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        人生難得是謙謹(jǐn)

        2018-01-15 20:32:22李燕
        關(guān)鍵詞:有節(jié)行事司馬相如

        李燕

        學(xué)以致用,是我們讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典的最終目的。將經(jīng)典里的語句加以整理、研究、辨析,又能使我們更容易體會(huì)到古人想要表達(dá)的意思?!兑捉?jīng)》里就充滿這樣的智慧,語句簡短、字?jǐn)?shù)不多,卻對(duì)我們每個(gè)人的修身、行事都有指引。不妨選幾條來說說。

        人要自強(qiáng)不息,厚德載物。老子認(rèn)為人要學(xué)習(xí)地的精神、天的精神,天地遵守“道”的精神,“道”是自然的精神。所謂“人法地,地法天,天法道,道法自然”,可知古人認(rèn)為天地與人是合一的。

        這也就不難理解為何《周易》把天(乾)和地(坤)的精神列在六十四卦的第一、第二的重要序位了。天的精神是“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,只有永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)才是強(qiáng)健的、生生不息的;地的精神是“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,地的品質(zhì)是最能承載萬物又蘊(yùn)藏萬物的。君子能忍辱負(fù)重,敢于承擔(dān)天下重任,又虛懷若谷,底蘊(yùn)豐厚,善于包容。

        要永遠(yuǎn)保持謙虛不自滿的精神?!兑捉?jīng)》認(rèn)為“盈不久也”(自滿是長久不了的),只有謙遜才能順達(dá),才會(huì)有好的結(jié)果。在有功勞的情況下還保持謙遜,才能得到群眾的心悅誠服,甚至連謙遜的軍隊(duì)都是利于取勝的,更上升到“有一道,大足以守天下,中足以守國家,小足以守其身,謙之謂也”??梢娭t的道理重要到守天下、國家和身家如此重要的地步。

        做人行事需行止有節(jié),動(dòng)靜合宜?!兑捉?jīng)》的思想方法是談陰必談陽,說行必說止,行與止乃是相對(duì)而言的,明此理即可做到行止有節(jié),動(dòng)靜合宜,以利事業(yè)。它明確談到“時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其實(shí),其運(yùn)光明”。行止有節(jié),無論動(dòng)靜都不會(huì)喪失時(shí)機(jī),前途就是光明的。

        這里的“行止之道”有三層意思。第一,發(fā)揮施展自己的才能是行動(dòng),行動(dòng)到相對(duì)穩(wěn)的階段,應(yīng)當(dāng)暫且停止。第二,有施展才能的時(shí)機(jī)可行,缺此時(shí)機(jī)則或止、或藏、或舍棄行動(dòng),蘇東坡所說“用舍由時(shí),行藏在我”、“行于所當(dāng)行,止于所不可不止”即是最好的詮釋。第三,行為到位則止,《大學(xué)》講“止于至善”即是修身之德到位的“止”,并非停止不行的止。行、止、動(dòng)、靜必須在時(shí)空坐標(biāo)上述說、理解和付諸行動(dòng),才可做到行止有節(jié),動(dòng)靜合宜。

        在奮進(jìn)之時(shí),也得保持謹(jǐn)慎自重。《易經(jīng)·乾》中說:“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎?!保ň诱绽锴趭^不已,到晚上仍慎獨(dú)若有危歷,這樣做是沒有壞處的。)孔子在讀到這段時(shí)頗為感慨:“君子進(jìn)德修業(yè),忠信所以近德也;修辭立其誠,所以居業(yè)也。知至至之,可與幾也,知終終之,可與存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾因其時(shí)而惕,雖危無咎矣!”君子知道機(jī)遇到來時(shí),要全身心地把握;知道隨機(jī)終止,以保持道義。因此身居高位時(shí)不驕傲,身居低位時(shí)也不憂郁。所以在奮進(jìn)的同時(shí),也要善察時(shí)變、保持警惕、謹(jǐn)慎自重,這樣即使突臨危難,也不會(huì)造成不良后果。

        心存居安思危,要有憂患意識(shí)?!兑捉?jīng)》的“屯”卦講了個(gè)故事:狩獵的人追鹿追到森林近處了,鹿跑入林中,這時(shí)候獵人警惕到,追它不如舍棄,追進(jìn)去是要吃虧的。漢代的司馬相如一次陪漢武帝打獵,皇帝打得來勁,對(duì)野獸窮追不舍,直入森林,司馬相如立即前去勸阻:“禍往往是藏在隱蔽微茫的地方,突發(fā)于您忽略的時(shí)間和地點(diǎn)。您這樣追進(jìn)去,誰知里面還藏著什么猛獸??!”這段故事與《易經(jīng)》里提到的故事和寓意如出一轍,司馬相如看過《易經(jīng)》,深知居安思危的意義:“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂?!?/p>

        這幾點(diǎn)簡單概括,就是“常懷謙謹(jǐn),心有節(jié)制”。謙虛謹(jǐn)慎才能長久進(jìn)步;有節(jié)制、有法度才能做人行事不出格。這話說起來容易,若想一以貫之,需要長久努力,時(shí)刻自省。

        (鳳義摘自《北京晚報(bào)》2016年3月31日)endprint

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