王娟

【摘 要】中國共產(chǎn)黨政治話語的演進(jìn)以“革命”等政治詞語的變遷為中心，從“革命”、“繼續(xù)革命”到“改革”的詞語變遷，折射了中國共產(chǎn)黨政治話語演進(jìn)的歷史脈絡(luò)。

【關(guān)鍵詞】政治話語；變遷；創(chuàng)新

一、中國共產(chǎn)黨政治話語的變遷

（一）“革命”與“繼續(xù)革命”的語義構(gòu)成

所謂革命話語，即以“革命”二字為中心。“革命”一詞最早出現(xiàn)在1896年的《時(shí)務(wù)報(bào)》雜志上，后由梁啟超幾番詳細(xì)闡述并經(jīng)孫中山等一批民主革命人士在國民中廣泛傳播，被大眾所熟知。中國共產(chǎn)黨基本以1927年毛澤東的這種看法為依據(jù)，即“革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)?！边@種主張是對(duì)馬克思主義階級(jí)斗爭形式的中國化理解，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)革命的共識(shí)，旨在通過不斷的革命斗爭最終實(shí)現(xiàn)國家、民族獨(dú)立和人民解放，建立新政權(quán)。

第一階段，“革命”特指階級(jí)斗爭、暴烈運(yùn)動(dòng)。1949年以前，“革命”發(fā)揮了重要的政治凝聚作用，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民眾取得革命勝利的重要原因。中國共產(chǎn)黨人根據(jù)“革命”就是“暴烈的行動(dòng)”信念發(fā)動(dòng)了新民主主義革命，革命的對(duì)象以“階級(jí)”為區(qū)分，階級(jí)區(qū)分方法奠定了中國共產(chǎn)黨革命斗爭和運(yùn)動(dòng)中“革命者—對(duì)立者”的二元陣營劃分基礎(chǔ)，支撐著中國共產(chǎn)黨的革命理論大廈。因此，“革命”是這一歷史階段最具時(shí)代性的核心政治詞語。

第二階段，“革命”指階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭的政治運(yùn)動(dòng)，但又萌生生產(chǎn)力變革的語義。中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)的土地改革、“三反”、“五反”以及社會(huì)主義改造等政治運(yùn)動(dòng)，都隸屬于“革命”范疇。但是，這一階段的“革命”又帶有生產(chǎn)力變革的語義，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨對(duì)“不斷革命”的使用上?！安粩喔锩痹谥袊伯a(chǎn)黨的歷史文本中出現(xiàn)的時(shí)間比“繼續(xù)革命”早。1958年1 月，毛澤東擬寫《工作方法六十條（ 草案）》，這是目前見到的中國共產(chǎn)黨關(guān)于“不斷革命”的最早文本。其中第21條毛澤東對(duì)“不斷革命”一詞進(jìn)行了明確而詳細(xì)地闡述。他指出：“我們的革命是一個(gè)接一個(gè)的……從今年起，要在繼續(xù)完成政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命的同時(shí)，把黨的工作的著重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去……注意力移到技術(shù)方面，又可能忽略政治，因此必須注意把技術(shù)和政治結(jié)合起來?！泵珴蓶|擬寫的這段話反復(fù)提及革命的連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)革命的未完結(jié)。一是強(qiáng)調(diào)革命的任務(wù)既有“政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命”，又有“技術(shù)革命”；二是強(qiáng)調(diào)不能只重技術(shù)革命，輕政治革命。毛澤東所講的“技術(shù)革命”是指生產(chǎn)力的變革，而非“政治革命”的暴烈行動(dòng)。因此，“不斷革命”蘊(yùn)含了思想變革和生產(chǎn)力變革的雙重意思。

第三階段，“革命”被狹義化為“繼續(xù)革命”，特指“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”。從語義角度看，“革命”與“繼續(xù)革命”有詞意大小之分。“革命”是大詞，“繼續(xù)革命”隸屬于“革命”范疇，是馬克思主義不斷革命理論的中國化，是“文化大革命”時(shí)期的階段性政治詞語。“繼續(xù)革命”與“無產(chǎn)階級(jí)專政”一詞緊密聯(lián)系、不可分割?！盁o產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”口號(hào)在“文化大革命”時(shí)期廣為流傳，成為打上特殊時(shí)代烙印的專門名詞。

第四階段，“革命”與“繼續(xù)革命”的時(shí)代性問題被重新反思，過時(shí)的詞語“繼續(xù)革命”在新時(shí)代被放棄，仍具有時(shí)代性的詞語“革命”則需要重新解釋。1979年3 月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上指出：“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命。這個(gè)提法，如果按照提出當(dāng)時(shí)的解釋，即所謂‘向走資派奪權(quán)，也就是撇開黨委鬧革命，打倒一切，那么實(shí)踐已經(jīng)證明是錯(cuò)誤的。至于作出新的解釋，可以在黨內(nèi)繼續(xù)研究。”1981年6 月，中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，否定了“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”。

（二）轉(zhuǎn)義的“革命”： 過渡性政治詞語的存在

轉(zhuǎn)義的“革命”是1978 年以后中國共產(chǎn)黨推進(jìn)改革開放必須采用的過渡性詞語。首先，轉(zhuǎn)義的“革命”針對(duì)的對(duì)象不是人，而是體制、制度。中共領(lǐng)導(dǎo)人在改革開放以后，對(duì)“革命”的使用都是基于語義已經(jīng)變化的“革命”。轉(zhuǎn)義的“革命”已經(jīng)不再是指你死我活的肉體斗爭，而是較為溫和的生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式變革。因此，轉(zhuǎn)義的“革命”所采用的方式實(shí)質(zhì)上是變革，革命的目的是為了清除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式變革。其次，轉(zhuǎn)義的“革命”暗含吃苦耐勞、艱苦奮斗的革命精神以及克己奉公的革命傳統(tǒng)等內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨最終能夠取得新民主主義革命的勝利，革命精神所帶來的向心力是其中一項(xiàng)重要的原因。1980年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上的發(fā)問：“我們不是靠馬克思主義的科學(xué)理論和上述的革命精神參加革命到現(xiàn)在嗎？從延安到新中國，除了靠正確的政治方向以外，不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國人民和國外友好人士嗎？”革命精神在改革開放實(shí)踐中仍然具有凝聚作用和激勵(lì)意義。

（三）“改革”對(duì)轉(zhuǎn)義“革命”的承繼

“改革”對(duì)轉(zhuǎn)義“革命”的承繼是由二者語義的銜接性所決定的。1978年以后，中國共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)從“以階級(jí)斗爭為綱”向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變，就絕不可能回避如何從“革命”轉(zhuǎn)向“改革”的命題。

首先，“改革”繼承了轉(zhuǎn)義“革命”的核心內(nèi)涵： 解放生產(chǎn)力，變革生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。其次，“改革”繼承了轉(zhuǎn)義“革命”的根本性變革精神，“改革”的性質(zhì)就是帶有“革命意義”的變革。1984年10月8日，鄧小平在談及農(nóng)村改革的深刻意義時(shí)指出：“這幾年進(jìn)行的農(nóng)村的改革，是一種帶革命意義的改革?！痹俅?，“改革”取代“革命”成為中國共產(chǎn)黨政治話語的新中心，是改革開放實(shí)踐成功的直接反映，是時(shí)代發(fā)展的必然。隨著改革開放的深入，“改革”在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛使用，“改革也是一場革命”或者“改革是中國的第二次革命”這樣較為宏大而籠統(tǒng)的命題也較少再被提及。“改革”取代“革命”，成為中國共產(chǎn)黨闡述中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的核心詞語。endprint

二、中國共產(chǎn)黨政治話語的創(chuàng)新

（一）賦予政治話語親和力

在社會(huì)急劇變革的時(shí)代，政治話語要能夠及時(shí)反饋民意、充分體恤民情、廣泛集中民智、合理配置民力。只有凝集民心，才能整合社會(huì)力量，減少執(zhí)政的阻力和風(fēng)險(xiǎn)。在不失社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性和莊重性的同時(shí)，政治話語的敘述方式應(yīng)該盡量貼近大眾生活，使用民間話語，具有平民風(fēng)格。如習(xí)近平總書記在黨的十八大會(huì)議期間，就以極具親和力的話語強(qiáng)調(diào)：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造?！彪S后我們又聆聽到他一系列的通俗易懂的政治話語，如“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，“蒼蠅老虎一起打”，“踏石留印抓鐵有痕”，等等。清晰地展示了新一屆黨中央的執(zhí)政理念和話語風(fēng)格，也符合當(dāng)下社會(huì)話語潮流和交往趨勢。

只有改變過去那種生硬呆板的敘述方式和居高臨下的說教口吻，才能讓政治話語具有親和力。即使是真理，如果被拙劣的表達(dá)所包裹，也會(huì)失去應(yīng)有的鋒芒。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不能套話盛行、空話連篇，更不能成為假大空的別名。我們不能讓公式化、口號(hào)化、命令化的傳統(tǒng)話語弊病破壞了政治話語的形象。如今我國政治話語表達(dá)方式創(chuàng)新的實(shí)踐充分說明：只有用親切的表達(dá)才能唱響主旋律，用生動(dòng)的話語系統(tǒng)才能闡述真理、鞏固效果。

（二）政治話語要合理解釋社會(huì)的變化

政治話語作為社會(huì)思想的重要組成部分，一旦形成以后，其維持的過程也是執(zhí)政黨對(duì)群眾進(jìn)行思想教育的過程。由于執(zhí)政黨需要獲得群眾可持續(xù)的思想認(rèn)可和政治支持，因此，執(zhí)政理論的論證不會(huì)是一勞永逸的，這也使得政治話語表達(dá)方式的創(chuàng)新必定是永恒的。主觀上執(zhí)政黨政治目標(biāo)的更替和政治任務(wù)的重新設(shè)定，客觀上執(zhí)政時(shí)空領(lǐng)域的變化，都會(huì)導(dǎo)致執(zhí)政環(huán)境的改變，并最終使政治話語發(fā)生變化。盡管執(zhí)政理論的核心內(nèi)容沒有變化，但是政治話語是極為敏感的，它就像社會(huì)的神經(jīng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，哪怕是微小的調(diào)整，也會(huì)引起社會(huì)思想的波動(dòng)。如果不能注意到意識(shí)形態(tài)的這種變化規(guī)律，就有可能在無形中產(chǎn)生思想障礙，流失執(zhí)政資源，使持續(xù)執(zhí)政陷于被動(dòng)。

提高意識(shí)形態(tài)的社會(huì)解釋力是政治話語表達(dá)方式創(chuàng)新的基本動(dòng)力。先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想文化引擎，而只有成功地解釋社會(huì)可觀察到的變化，并同時(shí)保持適度的靈活性和兼容性，才能夠與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)自我更新的意識(shí)形態(tài)，才稱得上是先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)。政治話語是否能夠獲得受眾的持續(xù)忠誠，除了政治話語本身的合理性外，另一個(gè)重要的因素就是政治話語對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解釋力度。成功的政治話語總是能夠保持合理的張力，解釋社會(huì)現(xiàn)狀，預(yù)測發(fā)展趨勢，作為一種全面的知識(shí)體系為人們所接受。要做到這一點(diǎn)，政治話語就應(yīng)該兼收并蓄，在實(shí)踐上和空間上變得更加圓潤，并且能夠突破一定群體或階層的局限性，在具備思想上的系統(tǒng)性和抽象性之外，還要具有適度的靈活性，以保證及時(shí)更新。

（三）通過政治話語創(chuàng)新爭取受眾、促進(jìn)社會(huì)認(rèn)同

政治話語作為一種公共精神產(chǎn)品，具有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，總量遞增。執(zhí)政黨在提出一個(gè)政治話語的時(shí)候，總是盡可能地涵蓋和整合更多的社會(huì)群體，但是社會(huì)群體對(duì)政治話語有一個(gè)遴選和甄別。公眾進(jìn)行政治話語的“消費(fèi)”是非排他性的，它的總量不因消費(fèi)者的增多而減少，消費(fèi)者越多，說明對(duì)這種政治話語的認(rèn)同者越多，這就越能強(qiáng)化這種政治話語，形成集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)。第二，排他供給。政治話語這種公共產(chǎn)品的提供方在一個(gè)特定的政權(quán)時(shí)代只有一個(gè)，這個(gè)權(quán)威的供給方不僅自己負(fù)有設(shè)計(jì)產(chǎn)品的任務(wù)，而且還要抵御和打擊和它對(duì)立的產(chǎn)品，減少對(duì)立產(chǎn)品對(duì)本社會(huì)成員的影響。政治話語這種公共產(chǎn)品永遠(yuǎn)處于供方主導(dǎo)地位，供需狀態(tài)一般是平衡的。一旦供需出現(xiàn)矛盾，可能就是思想革命甚至是社會(huì)變革的前兆。

一個(gè)國家和政黨投資政治話語這種公共產(chǎn)品，并不是沒有收益的。恰恰相反，它的收益極高，它減少了上下層的觀念摩擦以及群眾因思想沖突導(dǎo)致的社會(huì)能量的損失，使政治決策過程和運(yùn)作過程簡單明了。社會(huì)主義政治話語已經(jīng)從過去的封閉、對(duì)抗的環(huán)境條件下走出來，跳出了非此即彼的傳統(tǒng)思維模式，適應(yīng)了世界的發(fā)展變化。在和西方社會(huì)全面競爭、深度合作、長期共存的環(huán)境中，保持中國共產(chǎn)黨政治話語的開放狀態(tài)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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