張詩琪

摘 要 2006年，國內(nèi)首部角色生活互換類真人秀節(jié)目《變形計》在湖南衛(wèi)視開播。筆者通過案例分析法，從該節(jié)目形態(tài)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容三大方面對播出十年來的《變形計》節(jié)目的創(chuàng)意模式進行文本分析，并針對《變形計》節(jié)目現(xiàn)存的問題進行反思與總結(jié)。

關(guān)鍵詞 《變形計》；真人秀；角色置換；節(jié)目創(chuàng)意

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）202-0039-03

近年來，電視行業(yè)競爭越來越激烈，在電視節(jié)目內(nèi)容同質(zhì)化程度越來越高的當下，湖南衛(wèi)視率先開辟了國內(nèi)角色置換類真人秀節(jié)目的先河——《變形計》應(yīng)運而生?！蹲冃斡嫛饭?jié)目秉承“換位思考”的思維理念，從當下社會中的熱點問題尋找素材，選取熱點人物安排他們親臨對方社會環(huán)境，互換7天生活。

1 “角色置換”的概念闡釋

“角色置換”這個概念最早來自于社會心理學(xué)中的“角色置換效應(yīng)”，指的是一種在社會交往過程中，人們把社會交往的角色在心理上相互置換而產(chǎn)生的心理效應(yīng)現(xiàn)象。隨著國內(nèi)傳媒行業(yè)的發(fā)展，電視節(jié)目的種類豐富，“角色置換”的概念逐漸被運用到真人秀節(jié)目的制作中，以進一步滿足受眾口味：它往往涉及到社會階層地位相差較大的人或者群體進行生活場景、社會身份的互換，互換過程中產(chǎn)生的沖突與摩擦作為節(jié)目看點，最終節(jié)目效果往往具備一定的假想性、娛樂性與教育性。

角色置換的概念最早在2003年運用于美國真人秀節(jié)目《交換配偶》和《真的變了》。在國內(nèi)，湖南衛(wèi)視制作的真人秀《變形計》率先開辟了角色生活互換類真人秀節(jié)目的先河。

2 《變形計》節(jié)目的創(chuàng)意分析

《變形計》是一檔由湖南衛(wèi)視于2006年9月推出的生活類角色置換真人秀節(jié)目，該檔節(jié)目從當下社會的熱點問題尋找素材，并選取熱點中的個性人物作為節(jié)目主角，安排他們親臨對方生活環(huán)境、互換七天生活（也有互換半個月或者一個月的例子）。節(jié)目采用了“真人秀+紀錄片”的創(chuàng)新節(jié)目模式、“體驗交換式”的節(jié)目結(jié)構(gòu)改造，并力圖利用素人的真實故事打動觀眾。在交換期間對主角人物進行不間斷的24小時跟拍，粗加剪輯后原生態(tài)搬上熒屏。

2.1 “紀錄片+真人秀”的節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新

《變形計》節(jié)目的規(guī)則是：主人公通常選定兩人、年齡為12至16歲的青少年；雙方生活的環(huán)境要有極大差異；雙方互換角色；整個體驗過程為期7天等[ 1 ]。在角色交換時期內(nèi)，節(jié)目組只需自然記錄下主人公在參與期間在“交換”之后生活的新環(huán)境中的所觀所感，并以第三方的角度讓事實自然發(fā)展，真實記錄發(fā)生過的每一個細節(jié)。在搜集完大量素材之后，經(jīng)簡單剪輯，后期加上旁白解說后播出。

真實的東西往往最能感動人心，為了達到這一目的，節(jié)目組在制作節(jié)目的過程中，一直保持著紀錄片式的拍攝制作手法，不多進行情節(jié)干預(yù)，以“冷眼旁觀”的態(tài)度，讓整個節(jié)目流程自然流淌，保證節(jié)目內(nèi)容的真實?！凹o錄片+真人秀”的創(chuàng)新表現(xiàn)模式的優(yōu)勢體現(xiàn)在：人物的真實、環(huán)境的真實、鏡頭的真實和情感的真實。來自深圳的富家公子哥易虎成是《變形計之少年何愁》的城市主人公，在學(xué)校他是惡霸級的存在，在家里和父母頂嘴吵架，甚至打罵自己的親妹妹。而農(nóng)村的主人公，節(jié)目組選取的是來自中西部省份偏遠山區(qū)的吳宗宏，他勤勞好學(xué)，卻家境貧寒。

在變形期間，人物所有的細節(jié)在鏡頭前均顯露無疑：易虎成向自己父親討要iPhone4s的痞氣吊兒郎當；第一次和云南“爸爸媽媽”見面時尷尬的微笑；得知云南鄉(xiāng)村沒有洗發(fā)水洗頭、沒有牙膏只得用鹽刷牙時惱怒的表情；得知自己農(nóng)村好友小黑悲慘的身世時因觸動流下淚水……在角色交換過程中，節(jié)目組不用刻意設(shè)置情節(jié)制造矛盾，只需通過暗中的提示或幫助即可讓節(jié)目按照理想的方向進行。

2.2 “體驗式”“交換式”節(jié)目環(huán)節(jié)新改造

每個人習(xí)慣于自己的生活，若改變身份或者被故意安排到一個與自己的身份和環(huán)境完全不同的空間中，人們通常會表現(xiàn)出一些意想不到的反應(yīng)和行為，對生活也會產(chǎn)生從未有過的體驗[ 2 ]?！蹲冃斡嫛饭?jié)目也正是基于“變幻思維”的理念，進行人物生活、階層的互換。

充滿戲劇性的交換體驗使得節(jié)目節(jié)奏層次分明，“城鄉(xiāng)少年在節(jié)目中會發(fā)生怎樣的變化”成了觀眾持續(xù)觀看節(jié)目的最大懸念，隨時會引爆的矛盾沖突也規(guī)避了這類“素人真人秀”中容易視覺疲勞的問題。此外，節(jié)目中主人公在互換生活時及時流露出的真實感受，在熒屏上被夸張化放大化，經(jīng)過一系列后期處理，使得整個節(jié)目遵循“開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的戲劇結(jié)構(gòu)。《變形計》兼具戲劇性，整個節(jié)目即是濃縮版的“個人心靈成長史”。

2.3 以人為本，從素人的故事反應(yīng)社會問題的內(nèi)容創(chuàng)新

“藝術(shù)來源于生活，更高于生活?！彼^節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新，指的是從生活中找尋各種具有新奇性、時效性、突發(fā)性的各種素材，并作為節(jié)目制作的靈感來源。

在這個電視節(jié)目競爭越來越激烈的時代，《變形計》不同于其他綜藝節(jié)目靠著“明星”“八卦”等元素博人眼球，反倒是遵循著“以人為本”的人道主義價值取向，講出生活中普羅大眾的故事，道出每一個家庭背后的不幸，反映多個社會問題，從而引發(fā)觀眾思考與共鳴，也構(gòu)成了《變形計》節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新點以及競爭力。

任何一檔優(yōu)秀的節(jié)目都離不開其背后的時代特點，《變形計》對現(xiàn)代問題和社會癥候的凝視和回眸，贏得了廣大觀眾的側(cè)目與熱議?！蹲冃斡嫛吩诘谒募竟?jié)目開始集中涉獵“城鄉(xiāng)青少年”成長教育的主題，引導(dǎo)觀眾觀照自我生活對教育等問題進行反思。節(jié)目中每一對變形的主人公都是在當下社會背景中，具有各自獨具的特色個性又都帶著鮮明的時代烙印，代表著兩個社會群體的千千萬萬個個體。兩個人形式上的變形，實際是兩個社會群體在生活和觀念上的碰撞[ 3 ]。

城鄉(xiāng)主人公在性格、價值觀、生活態(tài)度上展現(xiàn)出來的巨大差異是節(jié)目內(nèi)容的一大特色——相比農(nóng)村主人公而言，城市小孩兒環(huán)境優(yōu)渥卻有許多現(xiàn)代?。核麄儏拰W(xué)，網(wǎng)癮嚴重，還有的性格冷漠、焦躁自殘……相比而言，農(nóng)村小孩兒往往顯得乖巧懂事，承擔著生活重擔。節(jié)目中表現(xiàn)出的這些城鄉(xiāng)主人公在生活狀態(tài)與生活環(huán)境的差異，直擊觀眾敏感的心理防線。觀眾感受到震撼之余，有關(guān)于父母子女代際溝通、城鄉(xiāng)教育、貧富不均等等問題均被廣大受眾熱議——通過觀看這檔節(jié)目滿足了觀眾個人獲取信息的需求，同時也留下了足夠的思考空間供觀眾自我對照與反思。

3 “角色置換”真人秀下的人性反思

3.1 警惕：過度娛樂化，莫讓變形成“變星”

當今電視節(jié)目爭奪日益激烈，電視節(jié)目的競爭歸根結(jié)底不是操作層面上的競爭，而是節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目結(jié)構(gòu)與形態(tài)的競爭。

然而近幾季的《變形計》似乎無法抵擋收視率的壓迫，商業(yè)意味愈加明顯，選秀炒作的嫌疑大大加劇。節(jié)目組為了增加收視率，往往選擇高顏值、有賣點的青少年作為城市主人公。例如2017年《變形計》里的一個城市主人公陳新穎，因長相清秀收獲了超高人氣，每發(fā)一條微博動態(tài)能達到幾十萬的點贊量，堪比現(xiàn)在當紅的流量小生。在節(jié)目播出之后，甚至還有專門的媒體開“扒”陳新穎的緋聞事件，對農(nóng)村主人公的關(guān)注度直降至冰點。人們在看這檔節(jié)目時重心過渡成八卦以及主人公的外形滿足個人娛樂需求，節(jié)目娛眾傾向愈發(fā)明顯。

在這個娛樂至死的時代里，《變形計》應(yīng)秉持初心走出深度、走出影響力，而不是為了收視率博取噱頭。節(jié)目組應(yīng)進一步了解受眾的需求，挖掘出人們喜愛的、期待的動人場景和感人元素，為舊的節(jié)目模式注入新鮮血液，按照這樣的節(jié)目創(chuàng)作理念，把“真人秀”節(jié)目推向健康發(fā)展的道路，并打造出具有中國特色的先進電視文化。

3.2 杜絕：城鄉(xiāng)印象標簽化，扭曲觀眾真實認知

格伯納20世紀60年代提出的涵化理論即提到，電視媒體對人類認知有影響，其播放的內(nèi)容容易造成受眾意識形態(tài)的潛移默化?！蹲冃斡嫛饭?jié)目里面往往有兩個主人公，一個來自社會上層階級的城市少年，一個是在底層堅強不屈的農(nóng)村娃。節(jié)目組開頭往往會呈現(xiàn)出城市少年在夜店泡吧、頂撞父母、街頭斗毆的場景，而描述農(nóng)村娃的畫面則是家徒四壁，全家人臉上都帶著被命運烙印的愁苦表情?！蹲冃斡嫛肪哂芯薮蠓床畹漠嬅婧腿宋锍尸F(xiàn)往往給人留下“農(nóng)村孩子很懂事，富人孩子叛逆”的標簽化印象：人們會認為導(dǎo)致孩子反叛的原因是因物質(zhì)充裕，而忽視了父母缺位的問題，并且形成問題少年只要下農(nóng)村體驗一下窮苦生活就能知足感恩的錯誤觀念。

另外，節(jié)目中農(nóng)村主人公自帶“好孩子”光環(huán)，而城市少年則戾氣滿滿，很容易讓大眾留下農(nóng)村小孩兒比城市少年優(yōu)秀的刻板印象?！蹲冃斡嫛饭?jié)目中體現(xiàn)的貧富差距能發(fā)人深省，但為了節(jié)目效果丑化固定群體卻忽視背后的客觀原因，反而扭曲了觀眾的真實認知，歪曲觀眾的視線。

3.3 置換過后也應(yīng)定期回訪，關(guān)注城鄉(xiāng)少年心態(tài)與現(xiàn)狀

此外，變形過后農(nóng)村主人公的生活如何，這也是一直以來許多觀眾重視的問題?！拔冶緛砜梢匀淌芎诎担绻麤]有見過太陽”，對于窮孩子來說，突如其來的7天魔幻體驗結(jié)束之后又要離開城市回歸到之前的清苦日子，這樣的經(jīng)歷究竟是好事還是壞事呢？

起初節(jié)目組選取農(nóng)村主人公帶領(lǐng)他們走出大山，是為了讓他們見識更好的世界達到激勵他們的目的。7年前，《變形計》節(jié)目農(nóng)村主人公董建設(shè)因變形結(jié)束后無法忍受自己在農(nóng)村“潮濕、霉味”而離家出走，企圖投靠自己的城市父母未果……農(nóng)村少年是否在節(jié)目中成為了城市主人公的陪襯？變形結(jié)束之后，農(nóng)村少年應(yīng)如何消化這段“變形”經(jīng)歷，才能達到節(jié)目組的初心？

事實上，節(jié)目在播出后許多農(nóng)村少年都獲得關(guān)注、收獲募捐，但節(jié)目組是否也應(yīng)對農(nóng)村少年的心理情況進行干預(yù)，讓他們認清農(nóng)村物質(zhì)客觀現(xiàn)狀之余也應(yīng)幫助他們擺正心態(tài)繼續(xù)奮進，而不要淪落為節(jié)目效果的犧牲品。節(jié)目結(jié)束了，生活的舞臺卻還在上演，《變形計》也應(yīng)將人道主義進行到底，做好定期回訪交流，關(guān)懷節(jié)目中的弱勢群體，幫助他們過上更好的生活，這才是一檔媒體節(jié)目的社會責(zé)任所在。

參考文獻

[1]么放.用斯圖亞特·霍爾的文化表征理論解析電視節(jié)目《變形計》[J].傳播與版權(quán)，2016（1）：56-57.

[2]尹鴻等.娛樂旋風(fēng)——認識電視真人秀[M].北京：中國廣播電視出版社，2006：126.

[3]秦沈，高蘇陽.用真實生活演繹故事——簡評湖南衛(wèi)視生活類節(jié)目《變形計》[J].新聞知識，2007（4）：68-69.