北京中醫(yī)藥大學(xué)教授

翟雙慶

有這樣一首詩(shī)，也是謎語(yǔ)：“解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜”（唐·李嶠），謎底就是“風(fēng)”。這首小詩(shī)，讓人感受到無(wú)所不在、無(wú)所不能的“風(fēng)”。

《靈樞·九宮八風(fēng)》云：“風(fēng)從其所居之鄉(xiāng)來(lái)者為實(shí)風(fēng)，主生長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物”。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，人們對(duì)風(fēng)的認(rèn)識(shí)是直接、客觀的，并且通過(guò)風(fēng)的特點(diǎn)，來(lái)認(rèn)識(shí)人體的疾病。

自然界的風(fēng)是一個(gè)性情中人，想哭就哭，想笑就笑，想鬧就鬧，任性至極。它可以風(fēng)和日麗，風(fēng)平浪靜；也可以風(fēng)起云涌，風(fēng)馳電掣。也正因如此，《素問(wèn)·風(fēng)論》稱(chēng)：“風(fēng)者善行而數(shù)變”。

風(fēng)是氣的運(yùn)動(dòng)。它居無(wú)定所，善于走串。在人體中，風(fēng)邪為病會(huì)出現(xiàn)走串的現(xiàn)象。比如風(fēng)疹，就是臨床常見(jiàn)的蕁麻疹，具有發(fā)無(wú)定處如同風(fēng)行走串的現(xiàn)象。臨床上，還可以見(jiàn)到以游走性疼痛、痛無(wú)定處為特點(diǎn)的疾病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中描述的行痹就是其中的代表，治療首先就要考慮到風(fēng)邪，采取“祛風(fēng)通絡(luò)，散寒除濕”的方法。

風(fēng)邪致病，具有起病急、變化快的特點(diǎn)。風(fēng)邪夾雜溫?zé)嶂扒址溉梭w，也就是風(fēng)溫，西醫(yī)所說(shuō)的流腦就是風(fēng)溫的一種。風(fēng)溫致病，初起僅見(jiàn)發(fā)熱、惡寒等肺衛(wèi)表證，但可迅速入里而見(jiàn)高熱、神昏、驚厥等熱閉心包等危重證候。心主神明，熱邪攻入心包，很快就會(huì)出現(xiàn)昏迷。

趙紹琴老先生曾經(jīng)治療過(guò)一名患兒，就是從發(fā)熱惡寒的表征，迅速地轉(zhuǎn)入神昏的狀態(tài)。在趙老看病之前，已經(jīng)服用過(guò)安宮牛黃丸、紫雪丹、至寶丹，可以說(shuō)三寶都上全了，就是不管用，還是發(fā)熱，昏迷，西醫(yī)診為“病毒性腦炎”。于是求診于溫病大家趙紹琴，結(jié)果趙老用淡豆豉、山梔、前胡、枇杷葉、杏仁這些藥物進(jìn)行宣陽(yáng)、開(kāi)郁，給其中風(fēng)溫之邪打開(kāi)出路，孩子就逐漸好了起來(lái)。

《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：“風(fēng)勝則動(dòng)”，進(jìn)一步說(shuō)明了風(fēng)邪致病會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖不定的特征。因此，人們常常將這種動(dòng)搖、震顫，不受支配而產(chǎn)生不靈活、麻木等疾病，皆認(rèn)為是由風(fēng)邪引起。諸如腦梗、腦出血等“腦卒中”產(chǎn)生的口眼歪斜，半身不遂，手腳不靈活的病證稱(chēng)之為“中風(fēng)”。當(dāng)然，在臨床中我們也可見(jiàn)到患者自我感知到的“動(dòng)”，這些動(dòng)，他人不能夠察覺(jué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也將其歸為風(fēng)一類(lèi)，進(jìn)行分析診治。比如，眩暈或是梅尼埃病。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有云：“風(fēng)者，百病之始也”，風(fēng)邪侵襲人體最為迅速，一些疾病，諸如感冒、關(guān)節(jié)疼痛、風(fēng)疹、面癱、中風(fēng)等，都和“風(fēng)”有著這樣或那樣的關(guān)系。那么在日常生活中，我們到底應(yīng)當(dāng)如何養(yǎng)護(hù)呢？

在《素問(wèn)·上古天真論》中有一句很著名的話(huà)叫做：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)。”這說(shuō)明，面對(duì)風(fēng)邪我們第一個(gè)要點(diǎn)是“避”。司馬光曾有詩(shī)云“細(xì)雨寒風(fēng)宜獨(dú)坐”，是說(shuō)當(dāng)外界天氣發(fā)生變化的時(shí)候，我們需要避忌，同時(shí)要根據(jù)時(shí)節(jié)避忌。春天多風(fēng)，天氣變化迅速，易讓人應(yīng)接不暇而傷人。也正是因此，老百姓流傳的“春捂”民諺習(xí)俗，是對(duì)春風(fēng)的一種很好的避忌方式。

其實(shí)，風(fēng)邪入侵人體，首要條件就是人體正氣不足，因此，我們要如同孟子所講“養(yǎng)吾浩然之正氣”，讓自己正氣充足，則可以免受風(fēng)邪入侵的災(zāi)害。