安玉環(huán)

摘 要：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開(kāi)闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，寥寥數(shù)語(yǔ)卻盡現(xiàn)悠長(zhǎng)韻味、深遠(yuǎn)意境。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；經(jīng)典；德育

今天的小學(xué)生，幾乎是人手一機(jī)（手機(jī)），隨著他們接收信息渠道的逐漸變寬，他們的眼界也越來(lái)越開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)也越來(lái)越廣。然而，豐富的信息或者說(shuō)是五花八門(mén)的信息，給他們帶來(lái)的并不全是有益的、豐富的精神生活。我們更多的發(fā)現(xiàn)卻是由于他們對(duì)接收來(lái)的信息不會(huì)過(guò)濾，而是全盤(pán)吸收，導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生很多拿自己的無(wú)知當(dāng)作個(gè)性，每天扮演另類(lèi)當(dāng)作放飛自我……他們身上的世俗之氣日漸明顯，書(shū)香之氣逐漸淡薄。因此，我校根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)展了以“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，揚(yáng)中華美德”為宗旨的讀書(shū)活動(dòng)。此次讀書(shū)活動(dòng)閱讀的書(shū)籍包括《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等，供不同年級(jí)使用。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，讓學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)并遵守《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，潛心誦讀國(guó)學(xué)典，揚(yáng)我中華傳統(tǒng)之美德，聆聽(tīng)圣賢并學(xué)以踐行。

一、誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，承文化精髓

中華文化博大精深，華夏文明悠久綿長(zhǎng)?！度纸?jīng)》《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》都是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是我們傳統(tǒng)文化的精華，堪稱(chēng)國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀不僅能夠傳承我們中華民族的優(yōu)秀文化，還能夠讓學(xué)生感受到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神，特別是那些像“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”“敏于事而慎于言”“不患貧而患不均，不患寡而患不安”……都是我中華民族傳統(tǒng)美德的精髓所在。

二、誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，做美德少年

中華傳統(tǒng)美德是民族精神的根基?！墩撜Z(yǔ)》中孔子的思想儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體和核心，對(duì)于我們民族心理、民族性格、民族精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)就是要經(jīng)常復(fù)習(xí)，這是在教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，也要向道德高尚的人學(xué)習(xí)?！叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)謙虛好學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短?！拔崛杖∥嵘怼本褪遣粩嗟胤词∽约?。品格高尚的人，就算在沒(méi)有人看到的情況下也要注意自己的道德行為，這才是真正的君子。這就是教給學(xué)生提高道德修養(yǎng)的方法?！兜茏右?guī)》告誡我們：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。”也就是說(shuō)：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。此之為孝道，告訴孩子如何做一個(gè)孝順父母的孩子。至于《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰”“子不學(xué)，非所宜”“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀”等句子能夠讓孩子的氣質(zhì)得以提升，從而使他們成為美德少年。

三、誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，立愛(ài)國(guó)之志

何為愛(ài)國(guó)之志——簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要樹(shù)立愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)人民，保護(hù)祖國(guó)及人民不受外敵侵略的志向?！度纸?jīng)》中的“幼習(xí)業(yè)，壯致身，上匡國(guó)，下利民”，說(shuō)的是我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。說(shuō)的就是這個(gè)道理?！墩撜Z(yǔ)》中的《學(xué)而》篇里有一句話：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”孔子認(rèn)為，治理一個(gè)大國(guó)，統(tǒng)治者及行政人應(yīng)做到誠(chéng)信為先，節(jié)儉樸素，熱愛(ài)人民，幫助百姓?？鬃釉趲浊昵熬涂紤]到了誠(chéng)信治國(guó)的重要性，而這句話，我們咀嚼了幾十個(gè)世紀(jì)，品味了幾千個(gè)春秋，感悟了億萬(wàn)個(gè)日夜，有誰(shuí)真放在心上。雖然說(shuō)，這是孔子要求領(lǐng)導(dǎo)人的，但若試想，一個(gè)泱泱大國(guó)，視誠(chéng)信如糞土，棄仁義于不顧，這還是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)真正的“千乘之國(guó)”嗎？所以這句話應(yīng)該令我們所有人牢記。

四、誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，校園飄書(shū)香

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀讓學(xué)生感受到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化，在汲取豐富精神營(yíng)養(yǎng)食糧的同時(shí)，找到了民族的根，獲得了民族的原動(dòng)力，積淀了文化底蘊(yùn)，開(kāi)啟了智慧陶冶了性情，也賦予了學(xué)校青少年思想道德教育的新內(nèi)涵，增長(zhǎng)了知識(shí)。 “十年樹(shù)木，百年樹(shù)人?！闭b讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是樹(shù)人之根本。在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典中，中華民族精神激勵(lì)著學(xué)生，中華民族的文化滋養(yǎng)著學(xué)生，中華民族的團(tuán)結(jié)凝聚著學(xué)生，每位學(xué)生都樹(shù)立了民族自豪感和自尊心。古詩(shī)芳香，韻味悠長(zhǎng)，端坐于課堂上，瑯瑯讀書(shū)之聲，響徹教育，浩然正氣油然而生，濃濃的經(jīng)典文化縈繞在校園里。

總之，習(xí)中華文化，誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要內(nèi)容，也是小學(xué)生接受德育的重要內(nèi)容，相信同學(xué)們?cè)谡b讀經(jīng)典之后，達(dá)到增長(zhǎng)了知識(shí)、規(guī)范了行為的目的，能健康成長(zhǎng)為德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。真可謂圣賢之道開(kāi)啟智慧，經(jīng)典教育涵養(yǎng)心靈，瑯瑯誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，濃濃書(shū)香溢滿校園。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳志霞.誦國(guó)學(xué)經(jīng)典 育優(yōu)秀品行[J].新課程研究（上旬刊），2017.

[2]薛靈芝.誦國(guó)學(xué)經(jīng)典 品百味人生[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2017.

編輯 溫雪蓮endprint