摘 要：民辦高校由于其自身諸多制約條件，在人才培養(yǎng)方面常常有忽略綜合素質(zhì)的全面提升和發(fā)展的傾向。書法藝術(shù)教育從辦學(xué)成本和教育效果上是集技藝與文化修養(yǎng)于一體最經(jīng)濟(jì)、最見(jiàn)效的實(shí)踐課程，在樣本學(xué)校西安翻譯學(xué)院的書法藝術(shù)教育實(shí)踐中取得了一些經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：民辦高校 書法教育 人文素質(zhì) 體驗(yàn)式教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2018）01-0059-02

1 引言

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政的重要內(nèi)容，全面實(shí)施素質(zhì)教育的改革是全面深化改革的一項(xiàng)具體舉措，其最終目的就是推動(dòng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。書法文化資源以靈活多樣的方式貫穿到課程中和校園文化活動(dòng)中，能從大學(xué)生青年這一層次快速提升全民素質(zhì)。民辦高等教育每年培養(yǎng)近150萬(wàn)的畢業(yè)生，其質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的提升關(guān)系到近1/5大學(xué)畢業(yè)生的綜合素養(yǎng)問(wèn)題以及延伸到全社會(huì)的系列問(wèn)題。

2 書法教育對(duì)提升民辦高校教育質(zhì)量的作用和價(jià)值

高校書法教育對(duì)大學(xué)生健康人格的塑造有著非常重要的作用。加強(qiáng)和完善高等院校書法教育，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生健康人格心理具有非常重要的意義[1]。作為一種傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)，書法有著特殊的教育價(jià)值，書法本身可以從“技”與“道”，也即形而下和形而上兩方面來(lái)體現(xiàn)。

2.1 從技的層面看，書法作為一種高標(biāo)準(zhǔn)書寫技術(shù)追求，在手寫文字日益萎縮的時(shí)代，提供一種良好的基本習(xí)慣

這種習(xí)慣不論電腦和手機(jī)的輸入法怎樣發(fā)展并代替手寫文字，它都可以作為一種基本選擇，在停電、沒(méi)電、忘記攜帶電子設(shè)備等處境中給人保留一份從容自若的尊嚴(yán)，在紙媒上進(jìn)行記錄。并且，從物理和化學(xué)屬性上講，紙媒的保真性和嚴(yán)肅性在正式場(chǎng)合以及檔案、合同的制作與保管方面都是電子媒介記錄不能完全取代的，也就是我們必須“留一手”。紙媒記錄要求更加生動(dòng)的親自簽署和書寫的意見(jiàn)以及姓名日期等關(guān)鍵內(nèi)容，以體現(xiàn)人的尊嚴(yán)和事件的嚴(yán)肅性。所以書法作為一種基本書寫技術(shù)使人們?cè)诒匾獣r(shí)使用個(gè)人的書寫技術(shù)，而它的結(jié)果更與你的修養(yǎng)相關(guān)。這是日益高度“拼文化”的中產(chǎn)階級(jí)圈層中不好回避的現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)，正如物以稀為貴的道理，越是日益緊俏的手工制作的物品越富有稀缺的價(jià)值在其中。大家都會(huì)電子輸入這種模式化的千篇一律的本領(lǐng)，而手寫的技藝越來(lái)越稀缺的時(shí)候，越能體現(xiàn)一種超越大眾的本領(lǐng)的非凡價(jià)值。正如用汽車代替馬車之后，馬術(shù)成為高雅的貴族化技藝。民辦高校傾向培養(yǎng)的偏重技術(shù)性的人才，既可以作為一技之長(zhǎng)，在就業(yè)時(shí)突顯優(yōu)勢(shì)，又可以作為一種附屬的技能在從事其他領(lǐng)域工作時(shí)增添獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。

2.2 書法藝術(shù)蘊(yùn)含著許多中華民族的智慧，是中華民族特有的心靈表達(dá)藝術(shù)，是直接表現(xiàn)個(gè)人、民族的人文精神與審美精神的重要藝術(shù)之道

從道的層面看，現(xiàn)代高等教育注重更多的西學(xué)知識(shí)，以現(xiàn)代數(shù)理化為基礎(chǔ)統(tǒng)攝經(jīng)濟(jì)、管理、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，而對(duì)人文知識(shí)的功利化追求，導(dǎo)致忽略其本身人文價(jià)值內(nèi)涵的現(xiàn)象十分普遍。書法藝術(shù)蘊(yùn)含著許多中華民族的智慧，是中華民族特有的心靈表達(dá)藝術(shù)，是直接表現(xiàn)個(gè)人、民族的人文精神與審美精神的重要藝術(shù)之道。

書法教育作為素質(zhì)教育的“道”，其“法”即是注重規(guī)范和法度的一種藝術(shù)教育，從注重法度的掌握來(lái)改變學(xué)生的書寫方式，進(jìn)而改變學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度，在潛移默化中講究培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)性和穩(wěn)定性的心理，這和人文素質(zhì)教育的要求完全一致。

書法教育之道從法度進(jìn)一步躍入藝術(shù)來(lái)體會(huì)其“道”，展現(xiàn)的將是內(nèi)化為人格精神的本質(zhì)力量，書法藝術(shù)教育對(duì)于受教育者內(nèi)化過(guò)程的“浸”“熏”力量深刻改變著主體人的思維方式。書法藝術(shù)從三個(gè)方面影響主體人的審美觀念和價(jià)值判斷傾向。這三個(gè)方面和中國(guó)古典詩(shī)歌的精神也是共通的：

（1）書法用筆的基本規(guī)則是逆入平出，回鋒轉(zhuǎn)向。正如古典詩(shī)歌創(chuàng)作以樂(lè)景寫哀情，求得哀樂(lè)的相互平衡的美學(xué)效果。書法逆入平出與回鋒轉(zhuǎn)向構(gòu)成首尾呼應(yīng)的和諧關(guān)系，欲右先左，欲下先上，是書寫者受到一種心理暗示，做事情要注意迂回、周全，一個(gè)好的開(kāi)端才能為一節(jié)節(jié)步驟的推行奠定好前提。而且這種迂回保持了一種穩(wěn)重和平衡感，使人的性情得以熏陶，保持一種不急躁冒進(jìn)的良好心態(tài)。這就培養(yǎng)出一種沉著應(yīng)對(duì)的優(yōu)秀人文素質(zhì)。

（2）書法和詩(shī)歌創(chuàng)作一樣講究虛實(shí)的用筆。詩(shī)虛實(shí)相映，如王之渙《登鸛雀樓》，以實(shí)寫虛，如漢樂(lè)府《陌上?！罚蕴撚硨?shí)，如白居易《琵琶行》等。書法運(yùn)筆中虛實(shí)結(jié)合是基本規(guī)律，因?yàn)槭芫€條表現(xiàn)的限制，書法特別是毛筆書法最是講求在線條的躍動(dòng)中虛實(shí)著墨的交互表現(xiàn)。而且，常常上升到以實(shí)寫虛，以虛映實(shí)的辯證性藝術(shù)實(shí)踐范疇。因此，書法藝術(shù)的訓(xùn)練是學(xué)生可以得到對(duì)辯證法的良好感悟和實(shí)踐，這正與中國(guó)道家思想中樸素辯證法的基本內(nèi)容是高度一致的。時(shí)時(shí)刻刻的書寫訓(xùn)練引導(dǎo)著學(xué)生在實(shí)踐中體悟辯證法的奧妙，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知和實(shí)踐的認(rèn)知提供重要的路徑，對(duì)于靈活掌握辯證法的使用起到潛移默化的效果。而且，從體驗(yàn)得來(lái)的理性知識(shí)是化入骨髓的。這就有效提升學(xué)生的綜合人文素質(zhì)。

（3）書法結(jié)字講究“氣脈”貫通的美學(xué)效果。亦如詩(shī)歌創(chuàng)作講究氣脈。白居易創(chuàng)作的《長(zhǎng)恨歌》一氣相通，氣貫長(zhǎng)虹；《長(zhǎng)恨歌》以“長(zhǎng)恨”的感傷和無(wú)限的惋惜表達(dá)對(duì)盛世復(fù)興的強(qiáng)烈期待，全篇天衣無(wú)縫，雖前后多有變化，但變化正是蘇轍所說(shuō)的“文者氣之所形”的動(dòng)態(tài)氣勢(shì)的形成條件。古人在創(chuàng)作和欣賞詩(shī)歌和書法時(shí)，常常講氣脈，以氣脈反映作者的精神狀態(tài)與情感流程。書法名作《蘭亭序》筆勢(shì)貫通，氣脈旺盛通篇少見(jiàn)字與字之問(wèn)的牽絲連帶，但筆意顧盼，若斷還連，筆筆斷而神注，字字氣脈相接，通篇一氣呵成。其自然天成的變化，書寫時(shí)的從容不迫、游刃有余乃至奇正相濟(jì)而妙趣橫生。顯得非常瀟灑、和諧統(tǒng)一。這種藝術(shù)表現(xiàn)的神態(tài)既是書寫者自身的神態(tài)，又是文章內(nèi)在的神韻，書法與文章整體一氣酣暢淋漓，氣韻生動(dòng)，贊天地宇宙之生命勃勃的情狀。董其昌贊曰：“右軍《蘭亭序》，為神品也。”（《畫禪室隨筆》）書法藝術(shù)教育追求這樣的書法之道，可滋養(yǎng)和熏陶書寫者從容、灑脫、講求和諧統(tǒng)一的性情。是塑造理想、健康的現(xiàn)代人格的重要教育手段。endprint

書法藝術(shù)之“道”展現(xiàn)塑造理想人格的內(nèi)在力量，使人們看到書法教育的終極理想，和其他姊妹藝術(shù)共同構(gòu)成整個(gè)中國(guó)式（寫意）藝術(shù)塑造“文質(zhì)彬彬，然后君子”的系列經(jīng)驗(yàn)，尤其是書法藝術(shù)作為藝術(shù)中的藝術(shù)，為當(dāng)代人文素質(zhì)教育提供了更優(yōu)越、更便捷的思想和方法。民辦高校的藝術(shù)教育可以從中借取便捷、優(yōu)越的條件實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

2.3 書法教育和實(shí)踐的過(guò)程中，不僅習(xí)之以技，更能接受豐富的傳統(tǒng)文化之道，這是高校人文素質(zhì)教育的必然要求，的確是其他途徑難以取得的效果[2]

書法藝術(shù)教育實(shí)踐是緘默知識(shí)傳播的典型，緘默知識(shí)又被稱為隱性知識(shí)，是英國(guó)人邁克爾·波蘭尼（Michael Polany）1958年在《人的研究》一書中從哲學(xué)領(lǐng)域提出的概念[3]。是非常重要的知識(shí)類型，而忽視緘默知識(shí)的傳播是高校特別是民辦高校書法教育開(kāi)課率低，導(dǎo)致創(chuàng)新能力不足，乃至大學(xué)生精神家園失落的重要原因。許多學(xué)生得不到書法藝術(shù)教育的訓(xùn)練及傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，沒(méi)有較高的藝術(shù)品味，沒(méi)有從實(shí)踐理性和審美判斷上獲得對(duì)事物價(jià)值的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)和提升，也就表現(xiàn)為創(chuàng)新能力不足，更導(dǎo)致不能發(fā)現(xiàn)生活的意義和存在的美好，從而陷入精神危機(jī)，喪失發(fā)展的動(dòng)力甚至生活的勇氣。這就是書法藝術(shù)教育與實(shí)踐關(guān)懷人生的重大隱性價(jià)值。有目共睹的是，書法家往往都是較長(zhǎng)壽的人群，也是最有智慧的人群。

2.4 對(duì)于民辦高校，從開(kāi)設(shè)課程的成本上考慮，書法藝術(shù)課程的成本相對(duì)最低、見(jiàn)效最快、普及性也最高

因此書法藝術(shù)教育是全面推進(jìn)民辦高校素質(zhì)教育改革的突破口。書法藝術(shù)教育實(shí)踐從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，為民辦高校的人文素質(zhì)教育質(zhì)量的提升提供了最現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是一些民辦高校的管理者和學(xué)者所注意到的事實(shí)。因此在不少民辦高校已經(jīng)開(kāi)始試圖開(kāi)設(shè)書法藝術(shù)教育課程，寫入不少專業(yè)建設(shè)規(guī)劃中，并且有的已經(jīng)展開(kāi)教育實(shí)踐，在不少相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中設(shè)置了書法課程，并且受到絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎。

3 針對(duì)書法藝術(shù)教育衰落問(wèn)題的解決方案和建議

從民辦高校中選取一個(gè)標(biāo)本進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索改善書法藝術(shù)教育現(xiàn)狀的路徑是本課題的一個(gè)配套工作。以研究者所在的全國(guó)著名民辦高?！靼卜g學(xué)院為平臺(tái)，開(kāi)展書法藝術(shù)教育的改革和實(shí)踐，取得了一些經(jīng)驗(yàn)。

3.1 將書法藝術(shù)教育納入教育改革的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域和踐行領(lǐng)域

教育部下發(fā)的2014年1號(hào)文件和2014年陜西省關(guān)于高校藝術(shù)教育的會(huì)議，使得教育管理層的領(lǐng)導(dǎo)從思想上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)。

3.2 進(jìn)行人才培養(yǎng)方案的修訂或重新制定

西安翻譯學(xué)院在文學(xué)院的專業(yè)課程體系中引入書法藝術(shù)課程。目前在漢語(yǔ)言文學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案中均設(shè)置了專業(yè)限選模塊的書法課。

3.3 結(jié)合文學(xué)院的書法課程充分搭建書法藝術(shù)實(shí)踐的校內(nèi)外平臺(tái)

在校內(nèi)聯(lián)合大學(xué)生書畫藝術(shù)社團(tuán)，每學(xué)期組織兩次校園書法藝術(shù)作品評(píng)比。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生與外國(guó)留學(xué)生充分開(kāi)展一對(duì)一的一年2次的“中韓學(xué)生書法藝術(shù)交流大賽”，在實(shí)踐中增進(jìn)了中外大學(xué)生對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的熱愛(ài)，提高了書法藝術(shù)水平。

3.4 在校外，一方面請(qǐng)進(jìn)來(lái)，一方面送出去

邀請(qǐng)一定社會(huì)影響力的大學(xué)生書法藝術(shù)協(xié)會(huì)在學(xué)校舉辦了書法名家邀請(qǐng)展及名家筆會(huì)，針對(duì)參賽書法作品邀請(qǐng)名家進(jìn)行講評(píng)和鑒賞活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)組織臨摹和演示，師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)式教學(xué)。另一方面，將師生的書法作品送出去參加書法交流和展覽活動(dòng)。比如參加2016年西安書學(xué)論壇和原創(chuàng)詩(shī)詞書法展，參加陜西大學(xué)生書法交流巡展等。

4 結(jié)語(yǔ)

樣本學(xué)校的校內(nèi)外豐富的活動(dòng)大大激發(fā)了大學(xué)生參與書法實(shí)踐的興趣，有效利用學(xué)生的課余熱情，打通了第一課堂和第二課堂的關(guān)系，使書法藝術(shù)教育在高校人文素質(zhì)教育中發(fā)揮有效的作用。書法藝術(shù)教育找到了在民辦高校辦學(xué)平臺(tái)上適合自己發(fā)展的路徑，在提升人才的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮更大的特殊作用，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)具的現(xiàn)代人文價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫倩.高校書法教育對(duì)大學(xué)生健康人格塑造作用的分析[J].三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2011（1）：27.

[2] 張?jiān)旗V試論素質(zhì)教育背景下的普通高校書法教育的定位[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)？2012（4）：38.

[3] 劉賢明.緘默知識(shí)視角下的英語(yǔ)詞匯教學(xué)[J].教育教學(xué)論壇2013（19）：121.

作者簡(jiǎn)介：張毅（1983-），男，山西翼城人，文學(xué)碩士。西安翻譯學(xué)院文學(xué)院文學(xué)系主任，講師。主要研究方向：中西文化與文學(xué)比較、影視文學(xué)、終南文化。endprint