劉巖

【摘 要】在中國當代藝術發(fā)展的過程中一直存在著很多備受爭議的主題，本文主要探討中國的當代藝術在過去的幾十年中，以85美術運動為源頭直至當下所發(fā)生的諸如煙花藝術、新銳視覺等多元化發(fā)展的過程中所彰顯的個性化和獨立性。這些藝術設計思維的革新會不斷促進新的媒體文化發(fā)展，不斷地影響社會活動的進行，他們心無旁騖，堅定自己獨特的立場，以新的語境勾畫激進者的形態(tài)，必將成為新的生命體涌立當代藝術的橋頭。

【關鍵詞】當代藝術；85思潮；視覺意識；個性化

在20世紀80年代的中國大陸，出現(xiàn)了后現(xiàn)代藝術模式特征為主題的藝術浪潮，他們中大多以不滿當時社會中的整體思維沉浸在傳統(tǒng)的架上繪畫模式為主題，主張藝術變革。在原有的繪畫思維上突破以往的主題和形式，把藝術轉(zhuǎn)換為更具有生活化的服飾、日常用品、音樂等領域，將中國的整體藝術格局從單一逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?，藝術家們渴望新的理念和模式。同時85美術思潮也向中國當代藝術的發(fā)展邁出了第一步，是中國當代藝術的開端，具有著里程碑的重要意義。

相比于同時期的一些歐美國家，大部分已經(jīng)達到了當代藝術的成熟階段，藝術一定是來源于生活服務于生活的，在早期的當代藝術發(fā)展中，每一位藝術家都有著強烈的人文主義色彩，他們追求自己內(nèi)心世界的感受不受外界看法的影響。

一、85新思潮與中國當代藝術之變革

藝術與哲學的相結(jié)合，是思維意識的豐富也是藝術形式的突破。85美術的活躍帶動了另一個現(xiàn)實，他們脫離了美術家協(xié)會的主題意識，任戩先生的“看什么不是什么”，更深層的意義在于視覺意識的解放，耗費十年創(chuàng)作的巨作《紀元》不再是直觀的表象，它在本質(zhì)上區(qū)別于人們對扁平的世界感受。這讓《紀元》用很真摯的視覺意識呈現(xiàn)在眼前，從混沌中解構出情感，的確像原始的一種對生命的追求與表達。同時對于任戩來說《天狼星傳說之天地冥》在現(xiàn)在看來也讓人發(fā)出崇高的贊嘆，這是一種在30年前的超越思維，就好像中國當代藝術發(fā)展到今天的一座橋梁，總是能帶來不同的角度解構具有東方元素的藝術審美和價值取向?！氨狈剿囆g群體”真的不是簡單的畫家集合體，他們在作用和引導積極的藝術思維。

邊緣化的發(fā)展是當代藝術領域的重要組成，“偽漢字”的《天書》在形式上表現(xiàn)為不可讀懂之書，徐冰先生在國內(nèi)外舉辦很多次裝置藝術來闡述這件作品。它是漢字文化的深層次表達，也是國內(nèi)具有突破意義的裝置展覽，最早的把西方的展覽形式融入東方市場。從遙遠的古代發(fā)展到今日，運用文字創(chuàng)作是藝術作品的一個重要的方面，無論是傳統(tǒng)的書法還是徐冰先生的《天書》，都是每個時代的視覺文化遺產(chǎn)，當代藝術家以新的角度去審視文字的經(jīng)驗和意義讓這些文字有了生命，會與人們產(chǎn)生互動，更像是精神層面的對白。王廣義的《大批判》系列更是體現(xiàn)了獨樹一幟的視覺設計語言，大膽的運用純色塊模式，置入西方的可口可樂元素。從某種意義上來說，作品中的拿來主義置換條件是濃重的一筆，對“歷史”藝術的有力回應。

二、多元化視覺媒介作用于當下社會活動

我們應該如何的從多元化的視覺意識去看待當代藝術呢？隨著80年代的中國美術思潮及運動的展開，也出現(xiàn)了新的展覽組織形式，這種裝置藝術的展覽模式逐漸得到延伸和完善。不僅僅推動了新的當代藝術發(fā)展，更是產(chǎn)生了具有中國特色的當代藝術史。

在從傳統(tǒng)的架上繪畫到裝置藝術轉(zhuǎn)型的過程中，所謂的“當代藝術展”是在1986年發(fā)起之后的“正名”問題，在這之后中國的當代藝術幾經(jīng)波折、顛沛流離。發(fā)展到今天，藝術形式變化多樣。從85思潮的萌芽到目前更是涉及火藥、影像、動植物甚至音樂領域。蔡國強先生從80年代末到90年代初期投身于火藥創(chuàng)作藝術作品的研究方法，在之后的藝術活動中建立了著名的室外爆破計劃，在作品中大多是視覺意識與哲學理念的統(tǒng)一并應用于當?shù)氐臍v史文化發(fā)展，這也讓蔡國強先生的藝術形式從傳統(tǒng)的室內(nèi)空間走到了大自然中去，徹底的打破了以往的藝術格局。左小祖咒的藝術起源于90年代建立的藝術家部落“北京東村”。他的行為藝術作品《為無名山增高一米》獲得了第48屆威尼斯雙年展，打破傳統(tǒng)，革新藝術思維，在音樂形式上也頗有建樹憑專輯《我不能悲傷地坐在你身旁》獲華語音樂傳媒大獎最佳搖滾藝人獎，滄桑的嗓音，在講述每一件模糊的故事，又回到了似與不似之間。

可能會給大眾造成“瞎胡鬧”的心理陰影。為什么里面的人、事件都會感覺很奇怪？其實它們的意識真的來源于生活中的現(xiàn)實情感，而并不是簡單地反應生活狀態(tài)，是更深層的視覺意識的解構。當代藝術是與時俱進不斷創(chuàng)新的藝術形式，創(chuàng)新是當代藝術發(fā)展的動力源泉，每一時期的藝術形式都是從無到有，人們對印象派、對立體主義、對達達主義都是從開始萌芽階段的抵觸到后來的公認的驚世駭俗，當代藝術也一樣不會陌生。中國的當代藝術經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)奠定了根基，涌現(xiàn)出一批藝術家、藝術作品以及藝術批判的的內(nèi)容。這一階段已經(jīng)對歷史做出了明確而有力的書寫。對于這些過往的歷歷在目的事件發(fā)生在昨天一樣，我們要時刻保持冷靜的頭腦，認真的不斷反省。把自己確立一個定位，為未來藝術的發(fā)展提供順利的保障，找尋更多的當代藝術發(fā)展的可能性。

【參考文獻】

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