趙騰

【摘 要】這是一篇從信息和價(jià)值的層面而不是從物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立層面對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的嘗試性探討。主要分為五個(gè)部分：第一部分為世界規(guī)則，規(guī)則為一切現(xiàn)實(shí)存在的存在之本因。第二部分為本質(zhì)，指出互為存在是一切存在其存在的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。第三部分是信息，信息作為本質(zhì)的外在呈現(xiàn)是運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的現(xiàn)象。第四部分為價(jià)值，分析價(jià)值、信息和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，以及從價(jià)值的角度闡述一些關(guān)于人類(lèi)意識(shí)的想法。

【關(guān)鍵詞】世界規(guī)則；互為存在；信息；價(jià)值

一、世界規(guī)則

世界規(guī)則是一切現(xiàn)實(shí)存在及其存在意義的根本內(nèi)因，是一切運(yùn)動(dòng)及其運(yùn)動(dòng)意義的先天規(guī)定。

世界規(guī)則具有永恒不易性：世界規(guī)則無(wú)質(zhì)無(wú)形，不分化，無(wú)有二，永恒常在，不更不易。

世界規(guī)則具有超現(xiàn)實(shí)性：世界規(guī)則不依賴(lài)于一切現(xiàn)實(shí)存在而存在，并為一切現(xiàn)實(shí)存在于其存在及運(yùn)動(dòng)之中體現(xiàn)出來(lái)。世界規(guī)則超越一切現(xiàn)實(shí)存在而存在，不受現(xiàn)實(shí)存在生滅及變易的任何影響。世界規(guī)則因?yàn)闊o(wú)質(zhì)無(wú)形，所以其本身不存在關(guān)于事物內(nèi)在的特定規(guī)定，但一切現(xiàn)實(shí)存在對(duì)世界規(guī)則的反映又只能通過(guò)特定方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

世界規(guī)則具有絕對(duì)掌控性：一切現(xiàn)實(shí)存在及其運(yùn)動(dòng)，一切本質(zhì)、信息及現(xiàn)象，一切聯(lián)系、矛盾及價(jià)值，這些一切的一切都必然完全依循世界規(guī)則的先天規(guī)定，絕無(wú)可能超脫世界規(guī)則之外，更不可能違背世界規(guī)則。

世界規(guī)則區(qū)別于真理在于它不是人類(lèi)的認(rèn)識(shí)，因而更不可能是認(rèn)識(shí)的正確方面。世界規(guī)則不依賴(lài)于人類(lèi)的意識(shí)而存在，甚至不依賴(lài)于任何現(xiàn)實(shí)物質(zhì)而存在，它是完完全全的自在存在者。因其本身永不變易、不運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有與其相對(duì)應(yīng)的存在而無(wú)法產(chǎn)生信息進(jìn)而為人類(lèi)所認(rèn)識(shí)和理解。

世界規(guī)則區(qū)別于規(guī)律在于它不具備任何的特定意義，它不是物質(zhì)與物質(zhì)內(nèi)在的特定聯(lián)系，更不是特定現(xiàn)象的穩(wěn)定再現(xiàn)，世界規(guī)則是一切聯(lián)系的先天規(guī)定者，是一切現(xiàn)象其存在的根本依據(jù)。

世界規(guī)則區(qū)別于絕對(duì)精神在于它并不是一切運(yùn)動(dòng)的掌控者和推動(dòng)者，世界規(guī)則完全獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外，并不受現(xiàn)實(shí)世界生滅及其發(fā)展的影響，也不做為世界發(fā)展變化的根本推動(dòng)力而存在?，F(xiàn)實(shí)世界的一切運(yùn)動(dòng)都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界本身而非世界規(guī)則，而現(xiàn)實(shí)世界的一切運(yùn)動(dòng)和存在都必然依循世界規(guī)則的規(guī)定。

二、本質(zhì)

互為存在：互為存在指兩種具有相同本質(zhì)的特定存在，通過(guò)其共同的本質(zhì)，利用能量建立起相對(duì)穩(wěn)定的連結(jié)關(guān)系進(jìn)而形成的一個(gè)新的特定存在?；榇嬖谑且环N特殊的連結(jié)關(guān)系，是一分為二，合二為一的當(dāng)下聯(lián)系。

互為存在具有不連續(xù)性：互為存在的連結(jié)特性決定了互為存在只有連結(jié)著這一種存在狀態(tài)，只有產(chǎn)生和毀滅兩種運(yùn)動(dòng)形式。

互為存在的相對(duì)穩(wěn)定性：任何互為存在都依據(jù)一定的條件產(chǎn)生，依據(jù)一定的條件毀滅，并且這些條件是確定的。一切互為存在都具有維持其自身存在狀態(tài)不發(fā)生改變的性質(zhì)，并且不存在不可毀滅的互為存在。

互為存在的獨(dú)特唯一性：互為存在的連結(jié)關(guān)系是獨(dú)特且唯一的，這種連結(jié)關(guān)系完全區(qū)別于一切非此者之存在。一旦連結(jié)關(guān)系斷裂，即便重新結(jié)合，所產(chǎn)生的也是另一個(gè)全新的互為存在而非原本的那一個(gè)。

互為存在的外化：互為存在其獨(dú)特唯一性的外在呈現(xiàn)為質(zhì)的確定性和量的唯一性，在量的問(wèn)題上，其為一的量并非是以個(gè)體而是以連結(jié)的方式呈現(xiàn)，可以簡(jiǎn)單理解成一為二合——這是量的最初形式。

以特定的互為存在為基礎(chǔ)，構(gòu)成互為存在的雙方，一方的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致另一方同質(zhì)同量的相對(duì)運(yùn)動(dòng)。

互為存在在保持其自身獨(dú)特性的前提下與它者構(gòu)成聯(lián)系?？v觀宇宙及一切特定物質(zhì)，無(wú)不像是一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成體，任何一個(gè)作為網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)的個(gè)體，本身就是以眾數(shù)節(jié)點(diǎn)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。

互為存在和能量的關(guān)系：能量是互為存在其連結(jié)關(guān)系變更的外在呈現(xiàn)，互為存在的產(chǎn)生和毀滅，其外在信息就是能量的釋放，轉(zhuǎn)移和存儲(chǔ)。故而能量本身雖沒(méi)有實(shí)在，卻具有明確的量的特性，一切能量在量上都可以表示為一的倍數(shù)。能量本身不能憑空產(chǎn)生也不能憑空消失的守恒定律也發(fā)源于此。

關(guān)于物質(zhì)分割：至今為止人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)最小的物質(zhì)單位是什么，似乎我們可以一直發(fā)現(xiàn)更小的物質(zhì)單位，關(guān)于這件事，真正重要的問(wèn)題不是物質(zhì)是否存在最小的單位，而是：世界是大一的分化，還是眾一的統(tǒng)一，世界是由一個(gè)完整而又連續(xù)的統(tǒng)一體不斷分化而演變出許多具有特定規(guī)定性的存在從而成為現(xiàn)今的樣子，還是由多數(shù)的自為存在相互聯(lián)系，任意組合從而構(gòu)成的統(tǒng)一體？依據(jù)互為存在的角度來(lái)看顯然后者更為靠譜。

每一類(lèi)互為存在在其“確定的質(zhì)”這一方面都具備不可替代的重要性。

關(guān)于科學(xué)：關(guān)于物理變化、化學(xué)變化、機(jī)械運(yùn)動(dòng)……一切運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是互為存在其存在狀態(tài)的變更。

所謂空間是指為其自身，而非在其之中，在其之中只是關(guān)于空間呈現(xiàn)出來(lái)的空間信息。

時(shí)間是運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)的相對(duì)意義，時(shí)間的本質(zhì)是一類(lèi)特殊的信息。

關(guān)于算法：二進(jìn)制的算法中，1和0能夠與互為存在的存在狀態(tài)相對(duì)映，然而問(wèn)題是無(wú)法表現(xiàn)互為存在的外化方面，因而二進(jìn)制始終是觸點(diǎn)性的算法而無(wú)法成為線(xiàn)性的算法。

關(guān)于存在：生于生時(shí)，亡于亡刻。

三、信息

從互為存在的外化可以了解到，所謂運(yùn)動(dòng)便是互為存在其存在狀態(tài)發(fā)生變更而產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)。運(yùn)動(dòng)本身無(wú)質(zhì)無(wú)形，因而也絕對(duì)無(wú)法被認(rèn)識(shí)和理解，因?yàn)槟鼙徽J(rèn)識(shí)和理解的存在只能是信息——即相對(duì)運(yùn)動(dòng)的外在呈現(xiàn)。

關(guān)于相對(duì)運(yùn)動(dòng)的信息呈現(xiàn)包含三個(gè)必要的部分：信息的產(chǎn)生、信息的接收和信息的承載。

運(yùn)動(dòng)是連續(xù)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的信息構(gòu)成穩(wěn)定的信息系統(tǒng)。具有相對(duì)靜態(tài)意義的穩(wěn)定信息系統(tǒng)為形，具有相對(duì)動(dòng)態(tài)意義的穩(wěn)定信息系統(tǒng)為勢(shì)。形與勢(shì)在本質(zhì)上是同一的，在呈現(xiàn)方式上又是相對(duì)的。

關(guān)于質(zhì)變量變：首先要明確的一點(diǎn)是，規(guī)則本身是不發(fā)生變化的，質(zhì)變和量變描述的是形與勢(shì)的變化——即關(guān)于穩(wěn)定信息系統(tǒng)的變化。既然是現(xiàn)實(shí)的變化就具有現(xiàn)實(shí)的局限性。

關(guān)于發(fā)展的一點(diǎn)想法：任何形與勢(shì)都有可能突然被完全毀滅于未來(lái)的任何時(shí)刻。

關(guān)于矛盾的一些想法：與其說(shuō)矛盾是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)因，不如說(shuō)矛盾是信息的主客體關(guān)系。矛盾統(tǒng)一于信息的本質(zhì)，對(duì)立于主客體關(guān)系的對(duì)立。因?yàn)樾畔⑹沁\(yùn)動(dòng)的呈現(xiàn)而非物質(zhì)的呈現(xiàn)，故而矛盾具有普遍性和特殊性。

關(guān)于可知論：所謂認(rèn)知，便是獲取信息和處理信息，唯有信息才能被人所認(rèn)識(shí)和理解。

世界規(guī)則和本質(zhì)都是自在存在，不運(yùn)動(dòng)，不變化是不產(chǎn)生信息的，所以不僅人類(lèi)甚至一切現(xiàn)實(shí)事物都無(wú)法了解這二者。

人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界必然以自身為主體，以作為個(gè)體而存在的人類(lèi)了解世界時(shí)必然會(huì)受到現(xiàn)實(shí)世界的諸多限制。人類(lèi)確實(shí)可以認(rèn)識(shí)和了解世界，但在人類(lèi)對(duì)世界認(rèn)識(shí)和理解的能力這一方面必然有著現(xiàn)實(shí)的局限性。

四、價(jià)值

信息是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的外在呈現(xiàn)，價(jià)值是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)意義，信息和價(jià)值是分不開(kāi)的，一切信息都具備價(jià)值，一切價(jià)值都以信息為載體。

價(jià)值更強(qiáng)調(diào)信息的主體，是信息客體相對(duì)于信息主體的運(yùn)動(dòng)意義。

關(guān)于人類(lèi)意識(shí)：拋開(kāi)人類(lèi)的身體單論意識(shí)的話(huà)，人類(lèi)意識(shí)的本質(zhì)完完全全是信息。因?yàn)樾畔⑹沁\(yùn)動(dòng)的外在呈現(xiàn)，而非運(yùn)動(dòng)的內(nèi)因，故而不僅僅是人類(lèi)的意識(shí)，現(xiàn)實(shí)世界的存在及其運(yùn)動(dòng)不依賴(lài)于任何信息的存在而存在，不依賴(lài)于任何信息的變化而變化，卻又都能通過(guò)信息反映出來(lái)。

人腦的機(jī)能不是意識(shí)，人腦的機(jī)能是處理信息和存儲(chǔ)信息。

人類(lèi)意識(shí)是完全以個(gè)體為主體，以個(gè)體為基準(zhǔn)，以?xún)r(jià)值評(píng)價(jià)為根本目的，以?xún)r(jià)值信息為基本內(nèi)容的相對(duì)穩(wěn)定的信息統(tǒng)一體。

【參考文獻(xiàn)】

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