繆斌 周天樂

【摘 要】人物豐富，百物具備的黃楊木雕藝術(shù)，在反映特定的社會生活狀態(tài)的同時，以其豐富精雅的藝術(shù)特征，融古貫今的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出中國古代木雕文化的形態(tài)美、多元的構(gòu)成美、深刻的意境美，這些特征不僅豐富了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)，同時也讓今天的人們直觀而形象地感受到了古典藝術(shù)無所不在的文化魅力。

【關(guān)鍵詞】黃楊木；木雕特色；制作要點

黃楊木雕的主要材料黃楊，是一種珍貴的常綠灌木，其體型矮小，生長在高山峻嶺和懸崖陡壁之間并且生長緩慢。俗話說：“千年難長黃楊木”，據(jù)《本草綱目》記載：“黃楊性難長，歲僅長一寸，遇閏則反退”?！稑非蹇h志》也有類似記載。遇到閏年要返退縮短使其生長遲緩。黃楊木樹種成材時間長，且資源日漸稀少，直徑20厘米的根材，要生長500年。所以黃楊木一般要生長四、五十年才能用于雕刻。這種木材大部分直徑只3～5寸左右，適宜于雕刻小型人物，供案頭欣賞。黃楊木質(zhì)地堅韌，表面光潔，紋理細(xì)膩，硬度適中，色彩黃亮。黃楊木經(jīng)精雕細(xì)刻磨光后能同象牙雕相媲美。特別是隨著年代的久遠(yuǎn)，顏色由淺而深，給人以古樸美觀、別具特色。

黃楊木雕具有濃郁的民間色彩，題材十分豐富，多以戲劇人物，神、佛形象為題材由于受社會和民族歷史的深遠(yuǎn)影響，特別是受到民間文化的直接浸熏，元代的黃楊木雕作品，人物造型生動傳神，豪放、古拙、蒼勁和渾樸寫實；而明代的黃楊木雕作品在繼承元代的基礎(chǔ)上又突出了寫實自然、簡潔和不重細(xì)部，造型更加嚴(yán)謹(jǐn)，并追求精美細(xì)致；清代是黃楊木雕的繁榮時期，這時開始了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)造型與寫實相結(jié)合。清中期清內(nèi)庭造辦處領(lǐng)銜創(chuàng)作出一批人物造型逼真、神韻自如，富有文化氣息的藝術(shù)精品。清末，民間的黃楊木雕名師也佳作迭出，溫州雕刻名師朱子常的作品造型逼真，人物形態(tài)被表現(xiàn)得淋漓盡致，顯現(xiàn)出極大的藝術(shù)感染力。朱子常的作品被民間廣為收藏，流傳和仿制。

制作黃楊木雕時要遵循一定的原則，不能隨意取材制作。

四不離：1、口不離訣；2、手不離鑿；3、行走不離觀察；4、腦子不離思索。

五大忌：1、大忌驕傲自尊；2、大忌唯論不作；3、大忌拒絕作眾提意見； 4、大忌作品結(jié)構(gòu)呆板；5、大忌歪曲歷史和人物形象。

六要多：1、不懂要多問；2、懂則要多鉆；3、閑游要多注意一習(xí)；4、體驗生活要多勞動；5、熟練要多做；6、情巧要多變。

七是否：1、頤材是否正確；2、內(nèi)容是否豐富；3、品名是否合適；4、含義是否突出；5、動態(tài)是否優(yōu)美；6、虛實是否分明；7、表情是否傳神。

以上是黃揚木取創(chuàng)作時的基本原則，是我們創(chuàng)作時必須時時牢記而繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、探入生活、抓住主題、大膽創(chuàng)新，則是黃楊木雕的創(chuàng)作關(guān)鍵。

繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，是黃楊木雕創(chuàng)作的首要問題。我國是文明古國，歷史悠久，留下了許多許多珍貴的藝術(shù)品，它們不僅充滿東方的藝術(shù)特色還是寶貴的精神和物質(zhì)財富。其中存有很多優(yōu)秀的藝術(shù)特點需要我們傳承和不斷創(chuàng)新和改進(jìn)。需要我們努力掌握古典雕塑的方法。

深入生活，是藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。生活是藝術(shù)的源泉，沒有生活就沒有藝術(shù)，藝術(shù)應(yīng)來源于生活，又要高于生活。只有深入生活，才能給予作品以生命力，使創(chuàng)作的人物成為有現(xiàn)實的，有血肉的，有感情的代表。

抓住主題，就是要求每件創(chuàng)作品突出主題，不能模枝兩可，說這說那都可以，這種含糊的主題，就是概括性不明確，也就是抓不住主題。凡藝術(shù)品，必須有一定的主題思想。主題是作品的概括性，一件成功的黃楊木雕，其主題一定要明確。

大膽創(chuàng)新，是黃楊木雕創(chuàng)作中的一個重要向題。我們要雄前人雕過的作品，更要雕刻前人未刻過的作品。大膽創(chuàng)新的關(guān)鍵，就是要敢想敢做，特別是思想要解放，要打破舊框框。如創(chuàng)刻古典人物題材作品，也要大膽創(chuàng)新，不能和古人雕的作品一模一樣，要以古代人物為依據(jù)，力求將它的形神各方面改進(jìn)和提高。只有這樣才能創(chuàng)作出富有新時代氣息的東方藝術(shù)珍品。

黃楊木雕刻充分展現(xiàn)了民間工匠的智慧，在歷史的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出多種不同的風(fēng)格，如明之木雕刀法圓潤，簡練流暢；清之木雕刀法清澈，光滑圓轉(zhuǎn)等等。黃楊木雕工藝流程復(fù)雜，每道工序的細(xì)膩程度及工藝要求都是其他雕刻難以比擬的，亦無法以現(xiàn)代技術(shù)加以替代。不論從技術(shù)到藝術(shù)，還是從造型到裝飾，都是一種自成體系的文化形態(tài)，是精神文化與物質(zhì)文化的交融和凝結(jié)。作為一種文化形式，它蘊涵著豐富的文化信息與獨特的審美意趣，集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓，其華美的形式下面蘊藏著深邃雋永的寓意，給我們帶來余音繞梁的美的感受和熏陶。黃楊木雕世代傳承，它植根于豐厚的中華文化，歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑變化，朝代的更迭，依然保留著悠久的民族文化特征和藝術(shù)形式，它不是僵化的，而是發(fā)展的、有勃勃生命力的藝術(shù)。