沈志宏

摘要：隨著社會(huì)意識(shí)的漸漸回歸，人們也在開始尋找文化的歸屬感，而景觀行業(yè)在經(jīng)過西學(xué)東漸之后，也在面臨著如何繼承中國(guó)傳統(tǒng)造園精神的精髓問題，新中式景觀是把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格揉進(jìn)現(xiàn)代時(shí)尚元素的流行趨勢(shì)。本文將從新中式的定義、造園手法、色調(diào)、植物空間營(yíng)造、傳統(tǒng)和現(xiàn)代景觀的交融等方面進(jìn)行分析，以新城·璞樾鐘山樣板區(qū)景觀工程為例對(duì)新中式進(jìn)行深度解讀，匠人以石、木為器，筑東方雅舍。

關(guān)鍵詞：新中式；景觀；方法；璞樾鐘山

一、新中式的定義

新中式是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)元素結(jié)合，以現(xiàn)代的審美打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀。以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，是傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素在時(shí)間長(zhǎng)河里的邂逅，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國(guó)古典情韻。

二、新中式的造園手法

新中式景觀借鑒中國(guó)古典園林的造園手法，離不開框景、障景、對(duì)景、借景、漏景、夾景等經(jīng)典手法。結(jié)合現(xiàn)代的景觀元素，共同營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見大的效果。

1、框景：利用門框、柱間、窗框、樹框、假山石洞和橋洞等，有選擇地?cái)z取空間美景。

2、障景：采用布局層次和構(gòu)筑木石達(dá)到遮障、分隔景物，移步換景，達(dá)到欲揚(yáng)先抑的景觀效果。

3、對(duì)景：或登上亭臺(tái)樓閣，可觀賞堂山橋木或在堂橋廊處可觀賞風(fēng)景，這種從甲乙觀賞點(diǎn)互望、虛實(shí)相生的方法，叫對(duì)景。

4、夾景：以強(qiáng)化設(shè)計(jì)構(gòu)思意境、突出端景地位，且能夠引導(dǎo)、組織、匯聚視線，使景觀空間定向延伸，直到端景的高潮。

三、新中式的色調(diào)

新中式景觀主要選用代表華夏文明的幾種“國(guó)色”，以中國(guó)紅、琉璃黃、玉脂白、長(zhǎng)城灰為主。結(jié)合景觀材料及新中式的表情定位，還常常使用到原木色和黑色，共同營(yíng)造出尊貴、喜慶、祥和、寧?kù)o、內(nèi)斂的新中式景觀空間。

中國(guó)紅、琉璃黃：一般運(yùn)用在大門、廊架、燈具、景觀亭、小品等構(gòu)件上，凸顯高大上檔次。

玉脂白：主要運(yùn)用在景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營(yíng)造純潔、吉祥如意的景觀氛圍。

長(zhǎng)城灰：用于地面鋪裝、景墻貼面、構(gòu)件、座椅等小品上，形成寧?kù)o、典雅的環(huán)境。

原木色：體現(xiàn)自然的色彩，用于鋪裝、臨水欄桿、構(gòu)件小品等，體現(xiàn)新中式景觀沿襲古典園林“雖由人作、宛若天開”的造園特色。

四、新中式植物空間的營(yíng)造

中國(guó)古典園林的植物造景上善于寓意造景，選用植物常與比擬、寓意聯(lián)系在一起。如玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花象征“玉堂春富貴”。

1、新中式與傳統(tǒng)園林植物搭配區(qū)別

植物形式：傳統(tǒng)園林以自然型為主，植物的姿態(tài)和線條以蒼勁與柔和相配合為多；新中式以自然型和修剪整齊的植物配合種植。

植物層次：傳統(tǒng)園林以多層次植物進(jìn)行混植；新中式種植層次較精簡(jiǎn)，多為二至三層，一般為喬木層+地被層+草坪或者大灌木+草坪，因此品種選擇上也沒有那么繁復(fù)。

2、新中式與傳統(tǒng)園林植物色彩區(qū)別

植物色彩：傳統(tǒng)園林注重花木色彩、季相特征；新中式景觀以綠色為主基調(diào)，營(yíng)造的是現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔而又富有意境美的氛圍。

新中式植物以枝桿修長(zhǎng)、枝葉飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、羅漢松、芭蕉、迎春等，形成明凈而富有文化氣息的氛圍。

五、新中式中的中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)有：亭臺(tái)樓閣門等各種傳統(tǒng)建筑形式；青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳等吉祥物；其次有五行的金、木、水、火、土；一系列可感知的中國(guó)古典文化、藝術(shù)形式、圖案等都是具有傳承性、民族性和地域性的，蘊(yùn)含著中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。新中式景觀中巧妙將它們以或抽象或簡(jiǎn)化的手法來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可雕刻于景墻、大門、地面鋪裝；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)；或與燈飾相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)功能與藝術(shù)的結(jié)合。

六、以新城·璞樾鐘山樣板區(qū)景觀工程為例對(duì)新中式進(jìn)行深度解讀，匠人以石、木為器，筑東方雅舍

項(xiàng)目尊崇壹重大門，貳進(jìn)庭院，叁照漢白玉璽，肆進(jìn)景觀空間，傾伍百噸太湖石，造一座璞樾亭。

1、25米寬的王府規(guī)制大門（壹）

新城璞樾的大門汲取古代王府規(guī)制——五間三啟，飛檐的造型和斗拱的細(xì)節(jié)，與美齡宮一脈相承，25米寬、7米高的大門采用具有美學(xué)價(jià)值的古銅，局部鋁板雕刻，氣度非凡，細(xì)節(jié)上融合了斗拱、花燈等中式元素，盡顯金陵文化底蘊(yùn)。

傾100萬(wàn)，打造木石傳奇！組團(tuán)式泰山石和冠幅四米的造型羅漢松構(gòu)成象征“璞樾”的木石景觀，是主入口的點(diǎn)睛之筆。以石為璞，木為樾，寓意“生活雅致如璞，家族茂華如樾”的品牌愿景。

2、整座漢白玉璽，25米大理石照壁（貳）

沿著石板臺(tái)階走至下沉庭院，中央主軸一線貫通，兩側(cè)是由爵士白大理石精琢而成的照壁墻，配合鋁板材質(zhì)雕刻的山脈紋理，象征紫金山一脈傳承。山形后方藝術(shù)燈隱藏，即使晚上，也能看見莊重優(yōu)雅的照壁風(fēng)景線。

新城璞樾在造物工藝上堅(jiān)持匠心極致，無(wú)所不用其極挑選上等石材、鋁板、古銅等具有質(zhì)感肌理的材質(zhì)打造園林景致。庭院正中央，純正漢白玉打造成玉璽跌水景觀，底座采用11公分厚中國(guó)黑雕刻板，配合四周12盞琉璃燈，彰顯高貴品質(zhì)。

3、三重院落，四進(jìn)空間，院落主題景觀（叁）

新城璞樾借助近山優(yōu)勢(shì)，引紫金山山水意境入園，師法自然，整體形成山景、園景、院景三重院落。

歸家路徑上，通過大門-坊門-院門-宅門營(yíng)造四進(jìn)空間，每一重空間以不同景觀節(jié)點(diǎn)圍合。第一進(jìn)木石門庭景觀，第二進(jìn)雙溪照壁、東方禪意景觀；第三進(jìn)竹林巷道，盡顯雅士清雋情懷；宅間景觀以花木植被為主題，濃蔭與建筑相融，錯(cuò)落有致，峰回路轉(zhuǎn)，構(gòu)建一重又一重的視野感官體驗(yàn)。

4、傾500噸太湖石，造一座璞樾亭（肆）

亭的文化在中國(guó)園林中占據(jù)重要的角色，自古文人雅集多與亭相關(guān)。新城璞樾鐘山將對(duì)東方雅致生活的經(jīng)驗(yàn)，融入璞樾亭之中。值得一提的是，在這座亭子中新城運(yùn)用超過500噸的原生太湖石圍合構(gòu)成，營(yíng)造山石之景，溪流環(huán)繞，涼亭點(diǎn)綴，目光所及之處典雅。閑云野鶴，云游于此，煙霧繚繞，宛若人間仙境。

七、結(jié)束語(yǔ)

新中式在崇尚歷史、尊重文化原則下，還應(yīng)當(dāng)致力于滿足人們的生活和審美需求，從不同角度詮釋傳統(tǒng)與現(xiàn)代，跨越時(shí)間與空間的藩籬，探問景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)的本源，認(rèn)知傳統(tǒng)，回歸本質(zhì)，融入歷史風(fēng)骨，講述設(shè)計(jì)未來(lái)，環(huán)境、情境、意境三者結(jié)合的新中式景觀，以現(xiàn)代造景手法，再現(xiàn)東方意境，讓景觀回歸東方。endprint