何永超

摘要：早在5000多年前，人們便在洱海周邊繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的洱海文明。從文化遺存看，洱海居民的活動和洱海環(huán)境之間存在著重要聯(lián)系。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化下，人們收集和利用生產(chǎn)活動產(chǎn)生的營養(yǎng)物質(zhì)用于耕種，并向自然界掠取資源來肥田。隨著物質(zhì)生活的需要，洱海環(huán)境改變，傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活模式被打破，人類活動強(qiáng)度提升，洱海富營養(yǎng)化加劇。洱海治理中，歷史上洱海居民傳統(tǒng)生產(chǎn)生活模式和洱海自身固有的生態(tài)循環(huán)值得參考。

關(guān)鍵詞：洱海文明；農(nóng)耕文化；傳統(tǒng)生活；富營養(yǎng)化；洱海生態(tài)

洱海位于云南高原西北部大理市境內(nèi)，是云貴高原上第二大淡水湖泊。早在5000多年前，人們便在洱海周邊繁衍生息，創(chuàng)造了洱海文明。被水流沖入洱海的人類痕跡在河床堆積，保存下來的痕跡則通過考古研究被我們所認(rèn)知。洱海湖泊沉積物研究與洱海歷史文化研究顯示兩者有著重要關(guān)聯(lián)，洱海先民生產(chǎn)生活對洱海環(huán)境變化有著極其重要的影響。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類對自然環(huán)境的影響能力逐漸加深。大理歷史文化遺存承載了洱海先民的生產(chǎn)生活，是研究洱海先民活動與洱海環(huán)境變化關(guān)系的重要資料。

一、洱海文明的發(fā)展

張振克老師對于洱海湖泊沉積物研究顯示：沉積物磁化率反應(yīng)人類活動強(qiáng)度，100cm碳14年代為4473±40aBP，100cm以下沉積物磁化率均值為2%；90cm磁化率均值上升到10%，50-40cm磁化率達(dá)到第一個峰值；40-30cm磁化率減少；20cm磁化率達(dá)到最高值①。閔銳老師銀梭島遺址發(fā)掘顯示：大約公元前3000-公元前2400年的新石器晚期，人們逐漸在海東銀梭島定居，主要食物來源為采集螺螄、捕魚和狩獵；公元前1500-公元前1100年，青銅器開始出現(xiàn)，生產(chǎn)力提高，人們食用螺螄量逐漸減少；公元前400年左右該址被廢棄②。吳金鼎教授馬龍遺址發(fā)掘顯示：大約3500年前，人類便在蒼山馬龍遺址活動，過著采集、游獵為主的定居生活；漢-南詔時期，洱海居民已經(jīng)掌握耕種技術(shù)，依山修建了城墻；南詔以后該址同樣被廢棄③。

漢元封年間大理置葉榆縣，洱海地區(qū)納入中原版圖。漢代至南詔時期，部落戰(zhàn)爭爆發(fā)，人口變化較大，許多洱海流域的早期遺址上修筑起與馬龍遺址相似的城墻。南詔大理國建立，洱海流域成為我國西南地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，人口增加，農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式有了長足進(jìn)步。元明清時期，洱海地區(qū)再次納入中原版圖。為加強(qiáng)統(tǒng)治，大量人口被遷移到洱海地區(qū)，洱海地區(qū)人類活動強(qiáng)度增強(qiáng)。文化、工藝、技術(shù)封鎖被打破，洱海地區(qū)發(fā)展迅速，農(nóng)耕文化走向巔峰。農(nóng)耕的發(fā)展，讓洱海居民逐漸掙脫自然束縛，開始改變自然，繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的洱海文化。洱海湖泊沉積物研究與洱海文明出奇一致，表明洱海文明和洱海環(huán)境之間有著必然聯(lián)系。

二、洱海居民與洱海環(huán)境

銀梭島遺址考古發(fā)掘顯示在5000多年前人們便在洱海周邊繁衍生息，洱海水位在1960米左右，最早在2400多年前洱海才達(dá)到如今的水位；在這段時期，洱海水位變化較大。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人類獲取食物的能力加強(qiáng)，活動范圍隨之?dāng)U大；最晚至3500年前，人們在洱海流域的漢邑遺址、佛頂遺址、馬龍遺址、龍泉遺址、中和遺址、余家田遺址等處繁衍生息。春秋戰(zhàn)國時期，避亂的中原人帶來了先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，大理市境內(nèi)出土了青銅鍤等農(nóng)具；馬龍遺址第三層出現(xiàn)耕作痕跡，洱海地區(qū)有了耕作技術(shù)。

大展屯漢墓和下關(guān)市郊荷花寺村西晉墓出土的水田模型、陶倉、陶馬、銅搖錢樹等文物。漢晉時期，洱海地區(qū)和中原往來密切，農(nóng)耕技術(shù)普及，人口隨之增加。南詔時期，天寶戰(zhàn)爭中被俘的將士和南詔在成都劫掠的工匠推動了南詔技術(shù)、文化發(fā)展?！赌显t倉儲碑》和《南詔圖傳》是南詔農(nóng)業(yè)發(fā)展的見證，樊綽《蠻書》記載了當(dāng)時洱海地區(qū)風(fēng)物和繁榮。大理國統(tǒng)治者仰慕中原文化，與宋王朝關(guān)系密切，文化和技術(shù)有了很大進(jìn)步。農(nóng)耕文化成形，洱海地區(qū)生活富足，《張勝溫畫卷》描繪了大理國的繁盛。

元明清時期大理再次納入中原版圖，技術(shù)和文化壁壘被打破；農(nóng)耕文化走向巔峰，耕讀傳家成為洱海地區(qū)上層人士的象征。賽典赤均賦稅、省徭役、建義倉賑災(zāi)、撫恤孤貧，并傳授內(nèi)地種植水稻桑麻等技術(shù)、興修水利、開驛道等，為洱海地區(qū)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)工作。明代實(shí)行軍屯和民屯，中原人口大量遷入大理，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展成熟。大理市境內(nèi)諸多的明代水利碑承載了墾荒的成果；宣德年間《大理府衛(wèi)關(guān)里十八溪共三十五處軍分民定水利碑文》是軍屯、民屯發(fā)展的豐碑。古老的刀耕火種下，荒地逐漸減少，人們將視線轉(zhuǎn)向洱海周邊的湖泊、濕地；清代，洱海地區(qū)極其重視修建水利、開墾良田?！短妄埼驳樾麻_水利碑記》載王孝冶在鄧川新修水利，開墾良田萬畝；升任太和縣知縣后又新修水利，開墾龍尾甸良田萬畝?？滴跄觊g的《云南提標(biāo)營田碑記》和《題奏營田文》記錄了軍隊(duì)及軍屬開墾營田的情況。農(nóng)耕文化影響下，人們對土地有著強(qiáng)烈要求，洱海自然環(huán)境因墾荒而逐漸改變。在歷史長河中，洱海居民形成了傳統(tǒng)生產(chǎn)生活模式：將生活垃圾收集處理后用于肥田，人類活動產(chǎn)生的營養(yǎng)物質(zhì)被沖進(jìn)湖泊，沉積分解后也被用于肥田；人們還向自然界索取肥料，洱海邊居民撈海草培田，蒼山腳居民則打茅草肥田，民國三十四年《恭刊奉發(fā)判定海岸界限諭本碑序》記載了這段歷史。

三、洱海生態(tài)惡化

以前洱海有著良好的自然生態(tài)系統(tǒng)，水位變化明顯，十八溪經(jīng)常泛濫，河流、湖泊、沼澤星羅棋布。隨著農(nóng)耕文化發(fā)展，洱海居民開始向自然索取耕地，洱海環(huán)境遭到明顯改變?！叭f物有靈”約束下，早期居民對自然充滿敬畏，用鄉(xiāng)規(guī)民約和習(xí)慣法來約束人的行為，避免激怒神靈；例如不準(zhǔn)浪費(fèi)糧食，不得破壞環(huán)境，不得污染水源等。在傳統(tǒng)生產(chǎn)生活中，人們不僅將自身產(chǎn)生的營養(yǎng)物質(zhì)用于肥田，還向自然界掠奪肥料。洱海居民向自然索取資源的同時，栽種樹木美化村落，保護(hù)周邊環(huán)境，維護(hù)至人與生態(tài)的相對平衡；大理市境內(nèi)已知清代種樹保護(hù)環(huán)境的碑文有《種松碑》等4通。

科學(xué)發(fā)展推翻了“萬物有靈論”，鄉(xiāng)規(guī)民約和習(xí)慣法的約束力逐漸喪失。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類活動強(qiáng)度提高，自然生態(tài)環(huán)境負(fù)擔(dān)加劇?；实绒r(nóng)藥大量使用，村民不再收集生活垃圾肥田，向自然界索取肥力的行為也逐漸消失。為了追求優(yōu)越物質(zhì)生活，人們大肆修建房屋，侵占良田、河流、湖泊和濕地。河流、湖泊和濕地消失，村民生產(chǎn)生活產(chǎn)生的營養(yǎng)物質(zhì)未經(jīng)分解利用排入洱海，村落生態(tài)平衡系統(tǒng)被打破，洱海逐漸富營養(yǎng)化。endprint

為了生產(chǎn)生活需要，1963年西洱河上修建了閘門；洱海水位和水流被人為控制。水流減緩，營養(yǎng)物質(zhì)在河床堆積。為了控制洱海水位，洱海自我凈化能力隨著水位變化減弱而削弱；洱海周邊傳統(tǒng)的耕作模式改變，人們不再打撈海草和淤泥肥田，還大量向洱海排放營養(yǎng)物質(zhì)，導(dǎo)致洱海富營養(yǎng)化。大理是旅游城市，游客眾多；由于缺乏管理與保護(hù)，人類活動產(chǎn)生的大量營養(yǎng)物質(zhì)被排入洱海，富營養(yǎng)化加劇。

四、洱海環(huán)境治理

水污染嚴(yán)重影響了人類的生活，污水治理是大理環(huán)境整治的重點(diǎn)。大理政府開展深化農(nóng)村改革，加強(qiáng)村莊規(guī)劃和建設(shè)監(jiān)管，有效遏制了對自然環(huán)境的侵害；宣傳環(huán)境保護(hù)，鼓勵傳統(tǒng)的節(jié)能減排生產(chǎn)生活方式，減少污染排放。開展“七大行動”加強(qiáng)洱海污染治理力度：四水入池、環(huán)湖污水管網(wǎng)系統(tǒng)、多塘系統(tǒng)、濕地公園、核心區(qū)治理等實(shí)施。四水入池、污水管網(wǎng)系統(tǒng)、多塘系統(tǒng)彌補(bǔ)了村莊生態(tài)系統(tǒng)的污水收集處理，濕地公園修復(fù)了自然生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)能力。加強(qiáng)核心區(qū)客棧和餐飲業(yè)環(huán)境整治，控制污染源頭；劃定洱海保護(hù)紅線區(qū)，逐步恢復(fù)洱海周邊自然環(huán)境，修復(fù)洱海生態(tài)凈化能力；逐步開展核心區(qū)清淤工作，幫助洱海析出富營養(yǎng)物質(zhì)。洱海環(huán)境治理有所見效，富營養(yǎng)化程度有所控制。如今洱海流域人類活動強(qiáng)度遠(yuǎn)超歷史上任何時期，河床富營養(yǎng)物質(zhì)堆積日益深厚，洱海治理工作任重道遠(yuǎn)。

洱海居民傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活模式為收集和利用人為營養(yǎng)物質(zhì)，實(shí)現(xiàn)減排；向自然界攝取營養(yǎng)物質(zhì)來肥田，減弱自然界富營養(yǎng)化。洱海流域工業(yè)污染極低，環(huán)境污染主要是水體富營養(yǎng)化。農(nóng)作物生長需要大量營養(yǎng)，而水體富含營養(yǎng)物質(zhì)；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能有效幫助吸收自然界營養(yǎng)物質(zhì)，減少富營養(yǎng)化。環(huán)境治理中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式值得參考。5000年間，洱海河床提升了1米左右，隨著水位控制，水流減緩，人們生產(chǎn)生活產(chǎn)生的大量營養(yǎng)物質(zhì)隨之淤積。水位漲退是洱海自身生態(tài)平衡的重要組成部分，大量營養(yǎng)物質(zhì)隨著洱海水位漲退被沖擊上岸，水體富營養(yǎng)化減弱。在新建濕地公園，恢復(fù)洱海自然灘涂的同時，可以考慮恢復(fù)洱海水位變化，加強(qiáng)洱海自身凈化能力。洱海水位降低也利于清淤和富營養(yǎng)物質(zhì)析出，便于洱海治理；在條件允許下可以逐漸嘗試恢復(fù)洱海固有的水位變化。

注釋：

①《云南洱海流域人類活動的湖泊沉積記錄分析》 張振克《地理學(xué)報(bào)》2001年1月第55卷第一期

②《云南大理市海東銀梭島遺址發(fā)掘簡報(bào)》 閔銳 《考古》2009年第8期

③《馬龍遺址發(fā)掘報(bào)告》 吳金鼎 《蒼洱報(bào)告甲篇》 P24-P52endprint