_林建華

在人類歷史發(fā)展的視閾中，當代中國正經(jīng)歷著最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新、最為廣泛而深刻的社會變革。在全球變動不居的視閾中，世界正處于百年未有之變局，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展。在這種大的現(xiàn)實背景下，國際國內(nèi)各種社會思潮紛紜激蕩，正確與錯誤交織，主流與非主流并存。這就要求我們對各種社會思潮進行關(guān)注，對錯誤社會思潮進行剖析、匡正。

一、當前社會思潮的態(tài)勢

按照不同的標準，社會思潮可以有不同的分類。諸如，以性質(zhì)為標準，可以將社會思潮分為積極進步的社會思潮和消極保守的社會思潮，還有一些偏于中性的社會思潮。按學科或理論基礎為標準，可以將社會思潮分為政治思潮、經(jīng)濟思潮、哲學思潮、文化思潮、宗教思潮、科技思潮、生態(tài)思潮等。以起源為標準，可以將社會思潮分為國內(nèi)起源的社會思潮和國外起源的社會思潮，以及國內(nèi)國外交互作用而生發(fā)的社會思潮。但是，不論以什么標準來劃分，社會思潮都存在良莠不齊、菁蕪有別的問題，且會在不同領域產(chǎn)生不同影響。綜合研判，當前相對穩(wěn)定、影響較大的錯誤社會思潮，主要有歷史虛無主義、“西方憲政民主”論、新自由主義、“普世價值”論、“公民社會”論、“西方新聞自由”觀、“兩個質(zhì)疑”論、“逆全球化”思潮等。這些錯誤社會思潮雖然在我國傳播的具體情況不同、對民眾思想的影響狀況不同，也會出現(xiàn)潮漲潮落的階段性和流動性，但短期內(nèi)不會完全退潮甚至煙消云散，因為其核心都是從意識形態(tài)方面否定中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，否定黨的領導，否定馬克思主義的指導地位，歸根到底就是爭奪陣地和人心。這些錯誤社會思潮，正是社會主義意識形態(tài)匡正、引領的主要對象。

二、當前主要錯誤社會思潮的表現(xiàn)及實質(zhì)

考察當前社會思潮，應著力剖析主要錯誤社會思潮的表現(xiàn)、實質(zhì)和危害。

歷史虛無主義的主要表現(xiàn)是，在表層，要求“重新評價”歷史人物，要害在于褒揚負面人物、否定正面人物，特別是抹黑英雄人物；在中層，歪曲、否定中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領人民進行革命、建設和改革的歷史，鼓動西方道路的選擇；在深層，否認唯物史觀與方法論的指導地位和作用，主張唯心史觀及其研究方法，等等。歷史虛無主義不是一般地“虛無”歷史，其實質(zhì)是，企圖消解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政、長期執(zhí)政的合理性和合法性。

“西方憲政民主”論的主要表現(xiàn)是，鼓吹西方發(fā)達國家理念、政治模式和制度設計，打著“依憲治國”的旗號，要求中國實現(xiàn)西方“憲政民主”，引入多黨制、議會制、普選制、三權(quán)分立制等?！拔鞣綉椪裰鳌闭撜咄酝祿Q概念等方式包裝自己的觀點。譬如，我們黨歷來強調(diào)憲法是國家的根本法，黨領導人民制定憲法和法律，黨的各級組織和領導干部必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，但是，有些人總是把依憲執(zhí)政這一精神和原則有意誤讀為實行西方式的“憲政”?！拔鞣綉椪裰鳌闭摰膶嵸|(zhì)是，把西方政治制度模式搬到中國。習近平總書記強調(diào)：“照抄照搬他國的政治制度行不通，會水土不服，會畫虎不成反類犬，甚至會把國家前途命運葬送掉。”這就是說，我們不能割斷歷史，不能僅靠想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”。

“新自由主義”的主要表現(xiàn)是，主張并強調(diào)經(jīng)濟“絕對自由化”“徹底私有化”和“完全市場化”，否定公有制，反對國家對經(jīng)濟的宏觀管理和調(diào)控。新自由主義是為舊的國際經(jīng)濟秩序和金融壟斷資本利益服務的，它并沒有帶來全球經(jīng)濟的持續(xù)繁榮發(fā)展，反而給許多國家和地區(qū)帶來了深重的災難，就連一些西方國家自身也深陷金融危機、債務危機而難以自拔。新自由主義的實質(zhì)是，企圖改變我國基本經(jīng)濟制度和分配制度，損害黨執(zhí)政的經(jīng)濟基礎，搞亂“兩個毫不動搖”即“毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展”以及“使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”的邏輯關(guān)系。

“普世價值”論的主要表現(xiàn)是，把民主、自由、平等、人權(quán)等當成超越時空、超越國家、超越階級的永恒價值，認為它們具有廣泛普適性，而忽視其歷史性、地域性、民族性。這是典型的形而上學的思維方法和歷史唯心主義的立場觀點?！捌帐纼r值”論的實質(zhì)在于，混淆西方價值觀和社會主義核心價值觀的本質(zhì)區(qū)別，宣揚中國只有接受西方的“普世價值”才有出路和前途，從而動搖中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的思想理論基礎。早在1944年7月14日，毛澤東在同英國記者斯坦因的談話中就指出：“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國的思想。我們既反對盲目接收任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來?！?/p>

“公民社會”論的主要表現(xiàn)是，宣揚西方政治理念，把公民社會視為保障個人權(quán)利的前提和依據(jù)，視為抗衡威權(quán)秩序、實現(xiàn)憲政民主的手段和條件，甚至把公民社會視為推進中國基層社會治理的“靈丹妙藥”，并因而組織各種形式的所謂“公民行動”?！肮裆鐣闭摰膶嵸|(zhì)，就是企圖把黨的領導和基層群眾自治對立起來，從而削弱或瓦解黨執(zhí)政的社會基礎。

“西方新聞自由”觀的主要表現(xiàn)是，以新聞自由為幌子，要求行使新聞媒體作為“無冕之王”的所謂“第四權(quán)力”，攻擊馬克思主義新聞觀，歪曲和否定我國“黨和政府主辦的媒體必須姓黨”的黨性原則。其實質(zhì)是，通過鼓吹抽象的、絕對的新聞自由，否定黨對媒體的領導，企圖打開對我國進行意識形態(tài)滲透的突破口。我們必須清醒地認識到，新聞輿論工作是黨的工作的重要組成部分，是黨的一項重要工作，是黨的意識形態(tài)工作的重要方面，是最前沿、最直接、最有影響力的意識形態(tài)工作，是治國理政、定國安邦的大事，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運。

“兩個質(zhì)疑”論的主要表現(xiàn)是，質(zhì)疑改革開放，質(zhì)疑中國特色社會主義的社會主義性質(zhì)。質(zhì)疑改革開放，主要是把發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題歸咎于“改革開放過了頭”，質(zhì)疑中國背離了社會主義方向，是在搞各種形式的資本主義。質(zhì)疑“改革還遠未到位”，就是要求以西方制度模式為標準進行所謂的“徹底改革”。“兩個質(zhì)疑”的實質(zhì)是，或者消解改革的動力，或者誤導改革的方向，使中國在根本問題上犯顛覆性錯誤，從而走上歧途。習近平總書記一再重申：“我們的改革是有方向、有立場的、有原則的。我們當然要高舉改革旗幟，但我們的改革是在中國特色社會主義道路上不斷前進的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！狈较驔Q定道路，道路決定命運。改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵一招。

“逆全球化”思潮的主要表現(xiàn)是，貿(mào)易保護主義的回歸和民粹主義的崛起。一方面，貿(mào)易保護主義會阻滯世界自由貿(mào)易和全球投資體系的正常運轉(zhuǎn)，破壞各國政策的可持續(xù)性和可預期性，侵蝕全球化進程中各國合作共贏的已有成果；另一方面，各國普通民眾在經(jīng)濟低迷、社會階層固化、失業(yè)率攀升、難民危機等各種因素綜合起作用的合力下，產(chǎn)生對社會的不滿、排外主義和民族主義等負面情緒，從而導致政治上的“右轉(zhuǎn)”，使民粹主義強勢存在和不斷擴張?！澳嫒蚧睂嵸|(zhì)上是一種與以市場、資本等要素在全球?qū)用婕铀僖惑w化的全球化進程背道而馳的理念和現(xiàn)象。習近平總書記指出：“保護主義政策如飲鴆止渴，看似短期內(nèi)能緩解一國內(nèi)部壓力，但從長期看將給自身和世界經(jīng)濟造成難以彌補的傷害。”他強調(diào)：“盡管單邊主義、貿(mào)易保護主義、逆全球化思潮不斷有新的表現(xiàn)，但‘地球村’的世界決定了各國日益利益交融、命運與共，合作共贏是大勢所趨?！泵鎸Q(mào)易保護主義和民粹主義與全球化大趨勢的博弈，中國推進“一帶一路”建設、推動構(gòu)建人類命運共同體，是中國積極參與全球治理、推進新型全球化的新時代內(nèi)涵。

三、正確引領多樣化社會思潮

習近平總書記指出：“面對改革發(fā)展穩(wěn)定復雜局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進行經(jīng)濟建設的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作，必須把意識形態(tài)工作的領導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落。”一方面，正視社會利益、思想文化、價值取向多樣化的現(xiàn)實，以及各種社會思潮交流交融交鋒的態(tài)勢；另一方面，在交流互鑒、積極吸納人類文明優(yōu)秀成果的基礎上，培育和踐行社會主義核心價值觀，凝魂聚氣、強基固本，增強批判各種錯誤社會思潮的自覺性、主動性，提升社會主義意識形態(tài)引領多樣化社會思潮、匡正主要錯誤社會思潮的實效性、長效性。

一是堅持以人民為中心的立場，掌握馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義認為，“歷史活動是群眾的活動”，決定歷史前進方向的是“行動著的群眾”。馬克思主義以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬。習近平總書記強調(diào)，“我們黨來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民”；要堅持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗改革成效的標準，讓改革開放成果更好惠及廣大人民群眾；“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。這充分體現(xiàn)了我們黨以人民為中心的立場、為人民謀幸福的使命和為人民服務的宗旨。同時，學習掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，正確認識各種錯誤社會思潮的片面性、表面性和欺騙性及其本質(zhì)和后果，以實際行動維護黨和人民的根本利益，這也是堅持馬克思主義立場、觀點和方法的迫切需要和真切體現(xiàn)。

二是把自己的事情做好，用中國特色社會主義的生動實踐駁斥各種錯誤社會思潮。其一，堅持中國共產(chǎn)黨領導。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領導，黨是最高政治領導力量。在中國共產(chǎn)黨的領導下，我們開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化。習近平總書記指出：“推進改革的目的是要不斷推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力。這里面最核心的是堅持和改善黨的領導、堅持和完善中國特色社會主義制度。偏離了這一條，那就南轅北轍了?！边@一論斷，既形象生動又寓意深邃。其二，繼續(xù)堅持以經(jīng)濟建設為中心。在40年的改革開放歷程中，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國，中國是世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，不斷演繹著中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事。其三，促進社會公平分配。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。問題的關(guān)鍵是充分發(fā)揮政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，堅持精準扶貧精準脫貧基本方略，打贏扶貧脫貧攻堅戰(zhàn)，確保到2020年貧困地區(qū)和貧困群眾同全國一道進入全面小康社會，為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略打好基礎。這一問題，事關(guān)黨的執(zhí)政基礎和國家長治久安。

三是正確開展輿論斗爭和思想斗爭，用社會主義意識形態(tài)引領各種錯誤社會思潮。對待錯誤社會思潮，不能僅僅采取簡單否定的態(tài)度，而是要從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實等維度，進行鞭辟入里地剖析。但是，對各種錯誤社會思潮進行批判也絕不僅僅是一般性的學術(shù)問題，而是政治是非問題。必須對錯誤社會思潮及時亮劍，如果任其蔓延、泛濫，勢必會動搖我們的理想信念、價值理念、道德觀念。同時，更要在剖析、批評、批判的基礎上，用社會主義意識形態(tài)引領多樣化社會思潮、匡正錯誤社會思潮。這就要求我們做好做強馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想上下功夫；把堅定“四個自信”作為建設社會主義意識形態(tài)的關(guān)鍵；樹立問題導向和問題意識，加強對社會主義意識形態(tài)引領多樣化社會思潮規(guī)律和效果檢驗標準的研究等。