摘要：合唱藝術(shù)是一種集體的聲樂表演藝術(shù)，將音樂和文字完美結(jié)合，雅俗共賞。合唱表演的成功受到很多因素地影響。其中民族語言特點(diǎn)就是一大影響因素。我國有56個(gè)民族，有多種民族語言類型，對(duì)合唱藝術(shù)的影響也是多種多樣的，因此會(huì)達(dá)到不同的藝術(shù)效果。本文主要探究了民族語言特點(diǎn)對(duì)合唱藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：合唱藝術(shù) 民族語言 影響

語言是人們進(jìn)行交流的重要工具，幾乎可以說沒有語言就沒有文化。它的存在在人類歷史長河中發(fā)揮著重要的作用。我國是個(gè)多民族的國家，民族語言也是豐富多彩。一個(gè)民族文化的產(chǎn)生和歷史發(fā)展無不依賴于各民族語言的發(fā)展，以此產(chǎn)生不同的文化，具有鮮明的特征。民族語言在合唱藝術(shù)中的作用當(dāng)然是顯而易見的。合唱藝術(shù)中加入民族語言能夠使表演更加生動(dòng)，而且更加富有民族韻味，提高藝術(shù)價(jià)值，使表演更加具有感染力，豐富我國的合唱藝術(shù)表演形式。

一、合唱藝術(shù)概述

合唱是一種常見的集體演唱的藝術(shù)。進(jìn)行合唱的方式主要能夠展示多聲部音樂作品，藝術(shù)欣賞價(jià)值較高。合唱需要演唱者歌聲具有一致性和協(xié)調(diào)性，展示和諧的藝術(shù)效果。合唱中，人聲是最主要的運(yùn)用手段，不同人聲的演繹可以使音樂作品更加具有立體感，能夠直觀的表現(xiàn)作品內(nèi)涵，使表演具有感染力，以此觀眾能夠產(chǎn)生情感的共鳴[1]。

二、民族語言和合唱藝術(shù)

合唱藝術(shù)中，人的聲音固然重要，但是民族語言和合唱藝術(shù)的關(guān)系也是非常緊密的。合唱本質(zhì)上來說就是聲音和語言的結(jié)合，合唱中，人們表達(dá)情感，傳遞信息也少不了語言的存在。因此，語言和合唱密不可分。我國民族眾多，民族語言對(duì)合唱藝術(shù)的影響也是源遠(yuǎn)流長的。各個(gè)民族都形成了獨(dú)特的民族語言，融入合唱藝術(shù)中會(huì)有不同的展現(xiàn)方式。我國少數(shù)民族人民偶然發(fā)明了多聲部音樂，是我國合唱藝術(shù)的雛形。極具特色的民族語言融入合唱藝術(shù)中，想必是一場視覺上的“饕餮盛宴”。事實(shí)上，我國的一些合唱藝術(shù)作品并不是進(jìn)行二度創(chuàng)作的，而是在一些民族中就很早就存在的。在一些少數(shù)民族地區(qū)，很早就有一些多聲部的音樂作品，這些作品歷史悠久，慢慢的不斷發(fā)展，對(duì)合唱藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響。因此，現(xiàn)在的合唱藝術(shù)帶有一些明顯的民族語言特征，比如支聲復(fù)調(diào)。除此之外，一些少數(shù)民族的作曲家在創(chuàng)作曲目的時(shí)候，會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)地加入所屬民族語言，最后創(chuàng)作出來的作品融入了民族特色，使作品別具一格[2]。我國各個(gè)民族的民族語言都非常具有鮮明性，不同地方的民族有自己特色的民族音樂和旋律，因此，更加提升了合唱藝術(shù)的欣賞價(jià)值。

三、我國合唱藝術(shù)加入民族語言的發(fā)展歷程

我國合唱藝術(shù)起步晚，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方合唱藝術(shù)的傳入和學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)促進(jìn)了中國合唱藝術(shù)的萌芽。當(dāng)時(shí)，中國對(duì)合唱藝術(shù)的研究并不深刻，對(duì)西方的創(chuàng)作手法也并不熟悉，所以具有民族特色的合唱作品少之較少，作曲家大都借鑒西方音樂創(chuàng)作理念，然后再適當(dāng)加入中國特色的詩詞。比如，著名音樂作家沈心工的《小小羊》和《春游》分別借鑒英國歌曲《就像以前一樣》和贊美詩《一泓泉水》的曲調(diào)。此外，梁啟超的《終業(yè)式》、李叔同的《送別》等都借鑒了西方合唱作品的曲調(diào)。這些作品雖然簡單的加入中國詩詞，但是在這一時(shí)期已經(jīng)開始富有中國特色。

20世紀(jì)30至50年代，中國合唱藝術(shù)才實(shí)現(xiàn)了真正的發(fā)展，合唱作品也開始豐富起來。作品內(nèi)容比較豐富，風(fēng)格也是多變，開始具有較高而獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。在這一時(shí)期，我國作曲家開始更加注重把中國傳統(tǒng)文化融入音樂旋律中，講究音樂的整體性，重視合唱藝術(shù)中民族語言意境的展現(xiàn)。

新中國成立之后，作曲家在創(chuàng)作的時(shí)候，更加注重多種中國特色文化的融入。清新自然，優(yōu)美恬靜的民族音樂很快被大眾所接受。少數(shù)民族音樂也是漸漸得到充分的發(fā)展。出現(xiàn)了如《信天游》、《茉莉花》、《山丹丹花開紅艷艷》等一系列經(jīng)典作品。

四、民族語言特點(diǎn)對(duì)合唱藝術(shù)的影響

（一）民族語言節(jié)奏

合唱藝術(shù)中，民族語言的節(jié)奏對(duì)合唱節(jié)奏影響也很大，尤其是民族合唱表演中，例如襯詞和襯腔表現(xiàn)最為明顯?？偹苤氖?，民族化的大合唱中，一般都會(huì)有沒有歌詞的語氣詞或者擬聲詞等等，比如呼麥，這些音調(diào)不僅可以襯托歌詞，還可以烘托音樂氣氛，這是中國合唱很具代表性的特征。這些無歌詞的聲音有時(shí)在合唱中的地位很高，因?yàn)樗梢詭?dòng)整首歌的節(jié)奏和演唱進(jìn)度。觀眾從襯詞和襯腔的運(yùn)用中就可以體會(huì)音樂作品的情感，比如可以表現(xiàn)愉快、輕松的氣氛；相反，襯詞和襯腔也能表現(xiàn)悲傷的情緒。民族語言的襯詞和襯腔的運(yùn)用，可以反映整個(gè)作品的節(jié)奏，讓觀眾進(jìn)入到情境之中，以此來產(chǎn)生共鳴。我國民族眾多，民族語言也是獨(dú)特而多樣的，不同民族襯腔和襯詞的運(yùn)用可以使作品更加彰顯民族特色。

（二）民族語言唱腔

我國的合唱藝術(shù)發(fā)展也是漸入佳境，許多合唱中都加入了具有中國特色的民族唱腔。我國有56個(gè)民族，中國合唱藝術(shù)的唱腔在國際上也是獨(dú)具特色，與西方合唱藝術(shù)有很大的不同，中國合唱藝術(shù)具有濃厚的民族特色和民族韻味。民族唱法是將民族傳統(tǒng)唱腔進(jìn)行二次創(chuàng)作，用傳統(tǒng)的唱法進(jìn)行演唱，然后使民族唱法獨(dú)樹一幟，它展示了我國的民族文化。因此，音樂創(chuàng)作家應(yīng)該努力學(xué)習(xí)民族唱腔文化，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)可以借鑒民族唱腔，以此使作品更具富有民族特色。

（三）民族語言韻味

我國歷史悠久，中國文學(xué)也是富有特色。其中中國古詩詞極具代表，而古詩詞是非常講究韻味的。古詩詞的韻味清新自然、意境優(yōu)美、深邃，民族語言也是一樣，民族語言的韻味在合唱中的表現(xiàn)更能凸顯民族特色。隨著合唱藝術(shù)的發(fā)展，古詩詞加入到合唱作品歌詞中的現(xiàn)象也是越來越普遍。古詩詞與合唱相結(jié)合，民族特色更富彰顯力，觀眾能夠很容易感受到作品的意境美和民族特點(diǎn)。如作曲家黃自的《長恨歌》是結(jié)合了白居易同名詩詞和《清平調(diào)》的曲，演唱起來朗朗上口，凸顯文化底蘊(yùn)，意境優(yōu)美，富有韻味。

五、結(jié)語

我國各個(gè)民族的發(fā)展歷程不同，因此民族語言也會(huì)隨著歷史而有改變。民族語言代表了一個(gè)民族的文化，凸顯一個(gè)民族的文化內(nèi)涵和民族特色，對(duì)合唱藝術(shù)的影響無疑是舉足輕重的。綜上所述，民族語言的節(jié)奏、唱腔和韻味在合唱藝術(shù)中發(fā)揮著巨大的作用，兩者之間的關(guān)系也是非常緊密的，民族語言給合唱藝術(shù)的創(chuàng)作帶來很大的啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李婭敏.民族語言特點(diǎn)對(duì)合唱藝術(shù)的影響[J].芒種，2016，（06）：121-122.

[2]蔣青.分析中國合唱藝術(shù)中的民族語言特質(zhì)[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（13）.

（作者簡介：崔向東，本科，職務(wù)：黨總支書記，職稱：二級(jí)藝術(shù)評(píng)論，作者單位：包頭市漫瀚藝術(shù)劇院；研究方向：舞臺(tái)藝術(shù)作品、民族（戲曲）音樂。）