胡欣

【摘 要】“這一個”是黑格爾提出的哲學(xué)命題，是說任何個別的東西都是“共相”和個性的統(tǒng)一。恩格斯具化到創(chuàng)作領(lǐng)域，認(rèn)為“這一個”就是要求典型形象必須是共性和個性的結(jié)合。延展到新聞創(chuàng)作上來，每一件新聞作品首先應(yīng)該具有獨(dú)一無二的品質(zhì)，更重要的是它只有在能夠折射出“全部”的特點(diǎn)和共性基礎(chǔ)上，才具備了飽滿的表現(xiàn)力，才蘊(yùn)含了更大的社會價值，成為新聞作品中的上乘佳作，這是我們在新聞工作中希冀去攀登的高目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)理論 采編實(shí)踐 個性 共性 特殊性 普遍性 新聞社會價值 新聞創(chuàng)新能力

多年來的采編生涯讓筆者獲得了這樣的認(rèn)識：用“這一個”對標(biāo)采編實(shí)踐，即用不同新聞文體的特質(zhì)指導(dǎo)新聞稿件的撰寫，以及在編輯過程中以之為標(biāo)尺從技術(shù)角度進(jìn)行稿件編輯甚至決定稿件的取舍，對新聞稿件和所編版面的質(zhì)量有著決定性的意義，“這一個”也是各種新聞文體寫作和編輯的技術(shù)要訣。

穩(wěn)妥把握“這一個”是新聞采編工作的鎖鑰

在新聞從業(yè)之前和從業(yè)后的一段時間里，我們大多有這樣的體會：以往對新聞理論都廣泛學(xué)習(xí)過甚至爛熟于心，可是一接觸采編實(shí)踐，尤其是采寫實(shí)踐，仿佛感到茫然無所適從，進(jìn)而懷疑自己采寫的新聞稿件是否符合編輯或者是從業(yè)媒體的要求，有個別從業(yè)人員甚至長時期不得要領(lǐng)，原因可能是多方面的，但無從把握“這一個”，確是首要因素。

所謂“這一個”，用哲學(xué)的語言表述，就是一種事物區(qū)別于其他事物的質(zhì)的規(guī)定性。一種事物之所以能和其他事物區(qū)分開來，就是因?yàn)檫@一事物有著自身的特質(zhì)。新聞體裁也是同樣，消息之所以是消息，就是因?yàn)橄⑦@一新聞文體和其他文體如通訊、特寫、言論等相比有著自己的特質(zhì)，其他具體新聞文體亦然。就消息這一文體而言，動態(tài)消息之所以叫動態(tài)消息，就是因?yàn)樗才c人物消息、經(jīng)驗(yàn)消息、綜合消息、述評消息等有著質(zhì)的不同，其他類型的消息，當(dāng)然也有著自己區(qū)別于其他消息類型的獨(dú)有特色。

近來，筆者關(guān)注到有媒體刊發(fā)的個別新聞述評，它依樣畫葫蘆，既不像通訊，也不像經(jīng)驗(yàn)消息；既不像特寫，也難稱述評。之所以造成這樣的結(jié)果，就是由于沒有抓住它的特質(zhì)：篇幅以述為主，以評為輔。述要敘述事件，評要畫龍點(diǎn)睛。評要結(jié)合事件，事件導(dǎo)出觀點(diǎn)。這些述評的特質(zhì)抓住了，成功也就易于做到了，才有極大的可能避免體裁上的非驢非馬。

“這一個”的要害在于彰顯新聞的普遍性和正確價值觀

“這一個”，即當(dāng)我們著筆時所選擇的具體的新聞文體，以及它所承載的新聞題材，應(yīng)該具有特殊性的品格，也就是說，我們所報道的新聞事件，以及對某一事件所作的評論等，具有個性的特征，否則就會混同于其他的新聞文體和新聞事件。這在一般情況下是較為易于做到的，但是，在采編實(shí)踐中卻往往不大注意“這一個”的具體應(yīng)當(dāng)具有普遍性、“這一個”的個性應(yīng)當(dāng)具有共性的特征。

這不僅具有認(rèn)識論的意義，還有另一面的作用。我們報道的新近發(fā)生的社會事件、新聞人物等，必須具備社會價值，新聞的社會價值與其真實(shí)性同樣是新聞的生命所在。從這一點(diǎn)出發(fā)，不是所有新近發(fā)生的社會事件都可以成為我們的采擷對象，而只有那些有社會價值的、有意義的、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的事件才能納入我們的采寫視野，否則，就應(yīng)該是我們要予以舍棄的對象。

道理是明白無誤的，但在具體操作中，有時卻會自覺不自覺地忽略了新聞所應(yīng)當(dāng)承載的社會職責(zé)。在媒體上我們時不時可以看到，有些消息類新聞，搭眼一看感覺不錯，可略微一琢磨，就不大對頭了，原來所報道的這件事，在這個單位或者一定范圍內(nèi)有一定價值或意義，可是一旦放到社會大環(huán)境或大背景中，便失去了報道的價值或意義。原因無他，這是因?yàn)?，個性中根本不存在共性的因子，這就使得如此新聞稿件的社會價值十分有限。

還有對個別社會事件的報道，雖然有一定的社會價值，但是，一旦從另一個角度去衡量，就可能使法律和媒體自身陷入尷尬的境地。比如助困多子女貧困家庭的報道，還有十姐妹登上電視臺某個欄目秀姐妹多（當(dāng)初家庭為了拼生兒子而連生十姐妹），都屬于這類情況，所宣傳的價值觀受到普遍質(zhì)疑。其實(shí)這樣的特殊社會現(xiàn)象不宜報道，不宜公開做節(jié)目，一旦做了、報道了，負(fù)面效應(yīng)就會大于正面效應(yīng)。

新聞從業(yè)人員綜合素養(yǎng)的鍛造提升是關(guān)鍵所在

欲使“這一個”達(dá)成個性與共性、特殊性和普遍性的完美統(tǒng)一，提高新聞從業(yè)人員的綜合素質(zhì)是保障新聞創(chuàng)新能力、進(jìn)而張大新聞社會效益之必需，也是提高整個團(tuán)隊(duì)素質(zhì)的迫切需要。

一是提高對事物的認(rèn)知能力。最主要方法是提高哲學(xué)修養(yǎng)。正確的辯證哲學(xué)可以拂去沾染在客觀事物表面的浮塵，顯露出真相，探求到本質(zhì)，這是成為一名優(yōu)秀新聞從業(yè)者的重要條件，更是讓“這一個”大放異彩的關(guān)鍵因素，同時還是增強(qiáng)新聞敏感性的先決條件。

二是努力踐行“三貼近”。貼近實(shí)際，在于發(fā)現(xiàn)時刻變化著的社會實(shí)踐中的新聞富礦，重大新聞事件雖說不是經(jīng)常發(fā)生，但日常發(fā)生的小事中往往隱藏著甚至是重要信息。貼近生活，在于對五彩斑斕的社會畫面，包括其中的真與假、善與惡、美與丑進(jìn)行甄別、抉剔，發(fā)揮新聞的作用，弘揚(yáng)真善美，鞭笞假惡丑。貼近群眾，在于及時發(fā)現(xiàn)群眾中涌現(xiàn)出來的新人新事，及時報道他們的創(chuàng)新成果和激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情。讓“三貼近”實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的“這一個”實(shí)現(xiàn)個性和共性、特殊性和普遍性的辯證統(tǒng)一。

三是鍛造文化素養(yǎng)。恩格斯曾經(jīng)說過，一個報紙的記者，應(yīng)當(dāng)成為這一地區(qū)最為博學(xué)的人。“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！弊鳛樾侣剰臉I(yè)者，更需要用民族文化、人類文化武裝自己，跟上時代的發(fā)展步伐，擔(dān)起應(yīng)負(fù)的社會重任。世事洞明皆學(xué)問。

四是調(diào)查研究能力。調(diào)查研究能力是我們深入實(shí)際，發(fā)現(xiàn)新聞的必備素養(yǎng)，是觀察社會、發(fā)現(xiàn)問題的必由之路，調(diào)查研究能力強(qiáng)，也是采寫新聞過程中摒棄主觀性和片面性的重要因素。采訪中通過調(diào)查研究能夠做到客觀全面，那么，“這一個”的普遍意義也就理在其中了。

（作者單位：遼寧日報社）

【參考文獻(xiàn)】

[1]黑格爾.《黑格爾著作集3：精神現(xiàn)象學(xué)》.哲學(xué).2013（10）；[2]李良榮.《新聞學(xué)概論》.新聞出版.2013（09）；[3]李良榮.新傳播形態(tài)下的中國受眾 .新聞出版.2013（12）endprint