吳穎梅

摘要：藏族民間舞是民族文化藝術(shù)瑰寶的重要組成部分，它以動態(tài)形象直接反映了藏族民間舞蹈的文化。在歷史文化的影響和漫長的歷史流傳過程中形成了豐富多彩，形式多樣，風(fēng)格獨特的各種藏族舞蹈的類型。藏族舞蹈隨著我國文化藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代藝術(shù)、大眾藝術(shù)也呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，在繼承和把握傳統(tǒng)民族舞基本風(fēng)格和特點同時，把時代形象融入民族舞藝術(shù)中，使其更具有民族特色和現(xiàn)代特征。

關(guān)鍵詞：藏族舞蹈；風(fēng)格特點；傳承；發(fā)展

中國民族民間舞，是我國的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的源泉。豐富多彩的民族民間舞蹈藝術(shù)猶如絢麗晶瑩的珠寶，在祖國文化藝術(shù)寶庫中放射著璀璨的光芒，風(fēng)情醇厚、多姿多彩的民間舞蹈生動而鮮明地表達(dá)我國各族、各地區(qū)人民的審美心理、審美意識和情趣。

中國民族民間舞具有鮮明的民族特性，這是由于各民族、各地區(qū)人民的生活、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣以及自然條件的不同而使在形成過程中表達(dá)出風(fēng)格和特色的明顯差異，這種差異明顯地表現(xiàn)在舞蹈動作，既體態(tài)、手位、步法以及節(jié)奏、動律和力度等表現(xiàn)手法上。只有把這些舞蹈動作完整地表現(xiàn)出來，才能更好的展現(xiàn)出民間舞蹈的魅力。

一、藏族舞蹈的基本概況

（一）藏族舞蹈的概況

在中國的56個民族之中，藏族屬于人口眾多，分布地域廣闊的古老民族，發(fā)源于西藏境內(nèi)雅魯藏布江流域的中游地區(qū)，集中分布在我國西藏自治區(qū)和青海、甘肅、四川和云南 四省內(nèi)各地區(qū)，具有悠久的民族歷史和豐富的文化。藏族歷史悠久，豐富的人文寶藏和歷時兩千年的宗教文化，不但造就了藏族的歷史、文化、信仰和習(xí)俗，同時也造就了整個藏民族。在藏族人民的生活中，舞蹈是不可或缺的內(nèi)容。藏族的舞蹈種類繁多，內(nèi)容豐富，各類舞蹈分別有著不同的形式、跳法和功能。它既能使人們在盡情歌舞的歡樂中抒發(fā)情感，又能通過它與神靈溝通而得到佑護(hù)。藏族是一個具有悠久歷史和古老文化的民族。主要以農(nóng)牧文化與宗教文化相融合而形成的舞蹈形式。它身處世界屋脊高山與草原上的游牧和農(nóng)耕民族，有著強(qiáng)悍的體魄與堅忍不拔的民族性格。[1]

（二）藏族舞蹈分類及特征

琳瑯滿目，繁花似錦的藏族舞蹈中，雖然具有各自獨特的個性固有的審美要求，但它們又都包含共同的精髓元素，以及共同的動作規(guī)律。這種動作元素和規(guī)律構(gòu)成了整個藏族舞蹈的審美觀念。

“顫、開、順、左、繞”是各種類藏族舞蹈的共同特點，或稱為藏族舞蹈的五大元素，這五大元素的構(gòu)成是與藏族人民的歷史條件、社會制度、風(fēng)俗信仰、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等有著密切聯(lián)系的，是長期在人民群眾中凝煉而成的審美標(biāo)準(zhǔn)。在舞蹈動作上存在著最基本的“抬踏步”“進(jìn)退步”“滴答步”“長靠”的共同動作。在這種共同的規(guī)律的基礎(chǔ)上產(chǎn)出種種不同的變化，在加上手勢的動作、腰身的韻律、音樂的區(qū)別而構(gòu)成不同的舞蹈風(fēng)格。藏族的民間自娛性歌舞，如果從音樂節(jié)奏和舞蹈的風(fēng)格、點來進(jìn)行劃分，種類之多令人瞠目。藏族舞蹈，從總體上可劃分為兩大類，即民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈。這兩大類舞蹈各有特色，但相同的是舞姿優(yōu)美、蹁躚，并且其中蘊(yùn)含著豐厚的人文內(nèi)涵。藏族民間自娛性舞蹈可分為“諧”和“卓”兩大類?！爸C”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式，其中又分為四種：《果諧》、《果卓》（即《鍋莊》）、《堆諧》和《諧》。再說宗教舞蹈，其中的《羌姆》是最具有代表性的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的產(chǎn)生和流傳，與藏傳佛教息息相關(guān)。與此同時，由于藏族佛教中派別眾多，因此舞蹈的形式、使用的道具以及演出服飾等方面，又都有著屬于各自不同的特點與差異。在這些新型試下，藏族舞逐漸發(fā)展成了一種男女交替、載歌載舞的、以勞動形成展示出來的歌舞。這種勞動形式的歌舞發(fā)展至今，已被表演者們搬上了舞臺，以逐漸演變成了我國歷史上紀(jì)念勞動的藝術(shù)一種形成。[2]

二、藏族舞蹈的風(fēng)格特點

現(xiàn)代藏族舞蹈作品《溜溜的康定溜溜的情》已廣為流傳，本人結(jié)合自身的教學(xué)、編排體會，從編舞技法、舞蹈動作、音樂創(chuàng)作、服裝設(shè)計、情緒情感等方面闡述了藏族舞蹈的現(xiàn)代特征，對藏族舞蹈的發(fā)展有了新的認(rèn)識，即在繼承和把握傳統(tǒng)民族基本風(fēng)格和特點的同時，發(fā)展和創(chuàng)新藏族舞蹈，使其更具有民族特色和現(xiàn)代特征。

（一）創(chuàng)新運用現(xiàn)代編舞技法

藝術(shù)來源于生活。《溜溜的康定溜溜的情》的舞蹈編導(dǎo)馬東風(fēng)深入康巴地區(qū)，采集、挖掘、吸取生活中的營養(yǎng)，從藏族日常生活習(xí)俗中，經(jīng)過精心地揣摩、提煉和發(fā)展，創(chuàng)作出了符合現(xiàn)代藏族性格的舞蹈語匯和體態(tài)造型。在編舞技法上，巧妙地運用了現(xiàn)代舞的思維方式，大膽創(chuàng)新，探索、發(fā)現(xiàn)和提煉出了各類舞蹈編創(chuàng)法中的精髓，將傳統(tǒng)藏族舞蹈的動律與新鮮的舞蹈語匯相融合，產(chǎn)生了新的動勢。同時，打破了傳統(tǒng)的動作規(guī)范和節(jié)奏規(guī)律，注入了非程式化因素，使其發(fā)生了夸張的變形，呈現(xiàn)出新的動律，同時從抒發(fā)情感出發(fā)，緊縮節(jié)奏，強(qiáng)化張力，語匯古樸而現(xiàn)代，圍繞著頭巾這一深情獨特的道具，構(gòu)思出生動的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出藏族人民樸實真摯的情感和自由幸福的生活，使藏族舞蹈有了一個新起點。[3]

（二）舞蹈動作奔放瀟灑

形體美、韻律美以及舞蹈語匯的和諧運用是舞蹈美的基本特征。編導(dǎo)在原始藏族舞蹈語匯的基礎(chǔ)上，融入了夸張的現(xiàn)代舞蹈動作和搖滾節(jié)奏，力求輕快、亮麗、陽光。演員上身動作含蓄典雅，下身步伐輕快有力，表現(xiàn)出藏家姑娘豪爽大氣、活潑嫵媚的人物性格。

舞蹈開始，藏家姑娘們在晨光下，呼吸著新鮮空氣，用雙臂擁抱大自然，擁抱美好的新希望。隨著激烈的現(xiàn)代音樂節(jié)奏，出現(xiàn)了提裙、甩裙、跳躍、跑動等動作場面，把姑娘們熱情豪放的性格表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生?！袄罴伊锪锏拇蠼?，人才溜溜的好吆；張家溜溜的大哥，看上溜溜的她吆；月亮……”。慢板抒情的唱詞，傾訴了姑娘對哥哥的愛慕之情。在康巴藏民族原有舞蹈風(fēng)格特點的基礎(chǔ)上，吸取了其他地區(qū)藏族舞蹈的精華，體態(tài)上塌腰顫膝、擺胯后仰、抬踏配合單背袖，顯示出肢體的舒展和優(yōu)美；動作上力求活潑有力、熱情典雅、柔和敏捷；步伐上力求靈巧多變、輕快穩(wěn)健，比如，身體上仰后靠，平步顫膝并左右扭動胯部，雙手在胯兩側(cè)向外攤手繞圈，此動作即保持了藏族舞的屈伸，又借鑒了迪斯科的擺胯，充分展現(xiàn)了康巴人威武粗獷、豪放瀟灑、矯健雄姿的氣質(zhì)特征。endprint

（三）音樂節(jié)奏明亮歡快

曲作者以民歌《康定情歌》為素材進(jìn)行改編，在吸收民族旋律的同時融入了時代節(jié)奏。同時，采用主導(dǎo)節(jié)奏型貫穿發(fā)展和擴(kuò)大音值的寫作手法，強(qiáng)化了藏族舞蹈的動感，展現(xiàn)出時代特點和民族特色。熱情奔放的現(xiàn)代節(jié)奏，在現(xiàn)代搖滾樂器的伴奏下，明亮歡快，富有青春的動感與活力。優(yōu)美動聽的旋律，民歌加變奏，緊打慢唱的音樂結(jié)構(gòu)、豐滿的和聲語言以及色彩絢麗的配器手法，特別是獨唱的巧妙運用，使舞蹈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

（四）服裝服飾舒展優(yōu)美

在服裝設(shè)計上進(jìn)行了大膽的改革，將過去寬大的長袍改為緊身的上衣和裙子兩件套，上衣縮短，露出了腰身；將長袖改為無袖和短袖，露出了臂膀，戴上牛仔帽、穿上靴子更有西部特色，同時借鑒維吾爾族舞蹈梳小辮子的特點，梳起許多又細(xì)又長的小辮子加以裝飾，增加了女性的嫵媚和靚麗，使藏舞的服飾新穎別致，更具有時尚特色，給觀眾耳目一新的感覺，展現(xiàn)出了高雅秀美、華麗多姿、富于濃郁現(xiàn)代民族韻味的特色，表現(xiàn)出藏民在新時代對美好生活的贊揚(yáng)與熱愛。

（五）情緒情感熱烈奔放

舞蹈作品以熱情奔放的藏族姑娘渴望找到知心愛人，與心上的“他”相戀相愛、相知相談、相聚相伴、共度幸福人生等一系列場景為舞蹈發(fā)展線索，圍繞一個“情”字展開，以情動人，情景交融，展現(xiàn)了富有時代氣息的藏家姑娘對美好愛情的憧憬和向往，體現(xiàn)了現(xiàn)代藏家姑娘全新的人生觀、價值觀和愛情觀?！安噬^巾”的出現(xiàn)，含蓄地再現(xiàn)舞蹈中的主要人物，使觀眾真切感受和認(rèn)識到藏族小伙熱情奔放、英俊瀟灑的形象，給人以身臨其境、如見真人的實際感受，也起到了畫龍點睛的作用。在結(jié)構(gòu)形式上，畫面變化豐富，層次感強(qiáng)，動作交替進(jìn)行，有條不紊，領(lǐng)舞與群舞的離合恰到好處。

每次排演《溜溜的康定溜溜的情》作品時，都有新的感受，那種歡樂、豪放、自由和揚(yáng)眉吐氣無不給人以激動、無不讓人盡情舞蹈。演員用嫻熟的舞蹈語匯和修長的肢體動作，舞出了藏族姑娘的豪放與嫵媚，跳出了雪域高原的美麗與神秘，使觀眾沉浸在遙遠(yuǎn)的康巴城那溜溜的月亮、溜溜的山、溜溜的和風(fēng)、溜溜的云、溜溜的康定、溜溜的情之中。

三、藏族舞蹈的傳承與發(fā)展

藏族舞蹈有著獨特的民族特色，在保持與傳承中要發(fā)揚(yáng)光大。這不僅僅是藏族人民的驕傲和財富，更是整個中華民族的藝術(shù)瑰寶。文化需要傳承，更需要在傳承中發(fā)展，二者密不可分。社會在變，時代在變，人的思維方式和思想觀念也在變。如果只是傳承，怕是會影響藏族舞蹈的魅力的持續(xù)。所以，應(yīng)該結(jié)合經(jīng)濟(jì)形勢，加以創(chuàng)新。市場經(jīng)濟(jì)體制下，就不得不關(guān)注消費者的需求。要想吸引大眾的眼球，使藏族舞蹈更加地發(fā)揚(yáng)光大，就必須了解消費者的想法，并切實地采取措施加以改善。比如舞蹈的選題、構(gòu)思、動作、細(xì)節(jié)，以及配樂的挑選，根據(jù)不同場合、不同時間，來具體地做些改變。[4]

民族舞蹈與時代的結(jié)合，在時代的浪潮中，停滯不前只會被淘汰。隨著社會的發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多新的舞蹈形式。因此，與時俱進(jìn)，具體到藏族舞蹈，就是要吸收現(xiàn)代元素，合理利用，將民族舞蹈與現(xiàn)代舞相結(jié)合，給民族舞蹈注入新鮮血液，使之煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

總之，藏族舞蹈是藏族人們共同的結(jié)晶，是一種力量的象征、美的象征，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。藏族舞蹈具有動感美、韻律美、協(xié)調(diào)美，還具有獨特域風(fēng)情下的風(fēng)韻和魅力。新時期，要結(jié)合時代特征，將獨具魅力的傳統(tǒng)舞蹈與多姿多彩的現(xiàn)代舞蹈有機(jī)結(jié)合，使藏族舞蹈更加豐富，更加順應(yīng)時代和社會的發(fā)展，從而不斷滿足大眾的需求。

四、結(jié)語

藏族舞蹈是我國中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們可以從藏族舞的基本特征中感受藏族人們生活的狀況。因此，我們應(yīng)該采取措施推動藏族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展，從而推動我國舞蹈文化獲得更大的進(jìn)步。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王程.藏族舞蹈風(fēng)格特征以及形成[J].大舞臺，2010（12）：36.

[2]顧丹萍.對藏族舞蹈美的淺談[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2011（21）：96.

[3]宋瑞江.從《溜溜的康定溜溜的情》看藏族舞蹈的現(xiàn)代特征[J].藝術(shù)教育，2009（03）：97.

[4]孫俏.藏族舞蹈創(chuàng)作的傳承與發(fā)展——時代沖擊下的創(chuàng)作[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2008（01）：97-99.endprint