白褲瑤靛染工藝是白褲瑤民間一種古老的手工印染技術(shù),已有上千年的歷史,始終貫穿于白褲瑤群眾生活之中,即便是在機(jī)械化程度高度發(fā)達(dá)的今天,仍然在古老的瑤寨占據(jù)著一席之地,如同春天瑤山上的野山花,散發(fā)著迷人的芳香。本文依托廣西南丹白褲瑤靛染的藝術(shù)魅力在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做初步的探討。
一、現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)對(duì)靛染工藝的借鑒
靛染工藝藝術(shù)是一門古老的染布技術(shù),整個(gè)制作過程全手工操作,染布使用的材料都是純自然植物,無化學(xué)藥品添加,染制出的布料古樸、素雅。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)靛染藝術(shù)的借鑒筆者認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面入手:
(一)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)靛染工藝中綠色環(huán)保染料的借鑒
環(huán)境污染這個(gè)老生常談的問題一直困擾著人們,城市“霧霾”這個(gè)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境問題讓人們談“霾”色變,給人們的健康和日常生活造成了很大的影響。面對(duì)環(huán)境污染的日益嚴(yán)重,環(huán)境保護(hù)已迫在眉睫。綠色、環(huán)保、回歸自然已經(jīng)成為人們生活、消費(fèi)所追求的生活理念。靛染工藝染制的布料正好符合人們的這種消費(fèi)生活理念,首先體現(xiàn)在靛染工藝是一門染布技術(shù),整個(gè)染布制作過程中使用的材料(例如:藍(lán)靛草、草木灰等)都是純天然植物,無化學(xué)藥品添加;其次,靛染工藝染制的布料在使用過程中對(duì)身體無傷害,并且因染布的主要染料是藍(lán)靛,其藥用性能還有消腫止痛的功效;再次靛染工藝過程中所產(chǎn)生的廢棄物是植物染料的殘?jiān)际欠献匀簧鷳B(tài)循環(huán)的可降解物質(zhì),不會(huì)像化學(xué)染料一樣對(duì)對(duì)環(huán)境造成污染,符合當(dāng)代人低碳環(huán)保的生活理念??傊?,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)靛染工藝綠色環(huán)保染料的借鑒是符合大眾生活需求、精神需求和審美需求,也是符合大自然生態(tài)規(guī)律的行之有效的設(shè)計(jì)賣點(diǎn)。
(二)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)靛染藝術(shù)色彩的借鑒
色彩是構(gòu)成服飾美的一個(gè)重要因素,它是審美感覺中最普遍、最大眾化的形式之一。色彩可以增加服飾藝術(shù)的感染力,使服飾更具有美感。色彩容易引起周圍人的關(guān)注,捕捉到觀察者的視線,給人以深刻的印象。靛染布料色彩古樸、素雅又帶有神秘的民族色彩,與工業(yè)化生產(chǎn)的色彩相比較具有別樣、個(gè)性、內(nèi)斂之美,是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)用于色彩搭配、襯托互補(bǔ)時(shí)的重要設(shè)計(jì)點(diǎn)。
二、現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)對(duì)靛染工藝的應(yīng)用
在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用靛染,并沒有一定的模式,主要在于色彩搭配設(shè)計(jì)和款式造型的設(shè)計(jì)。一件好的靛染服裝取決于色彩搭配的選擇、材質(zhì)、工藝等因素。
現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)對(duì)靛染藝術(shù)的應(yīng)用,首先體現(xiàn)在色彩的應(yīng)用上。利用靛色古樸、素雅的特點(diǎn)搭配鮮艷的色彩、圖案、裝飾等,使不同色彩間的搭配達(dá)到完美結(jié)合,使服裝達(dá)到矛盾統(tǒng)一,張揚(yáng)又不乏穩(wěn)重,華麗又不失大氣,樸素又彰顯個(gè)性。其次,隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的物質(zhì)和精神文化生活水平得到了很大提高,人們的審美觀念也在悄然發(fā)生改變,對(duì)服裝需求不再滿足于和諧的搭配、流暢的裁剪線條這些基本要求,而是希望服飾中帶有文化韻味。同時(shí)人們長(zhǎng)期生活在快節(jié)奏、高競(jìng)爭(zhēng)的生活環(huán)境下,讓人們開始有了對(duì)自然生活的向往,這股意識(shí)反映在人們的服飾中,使服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)一種崇尚傳統(tǒng)民族文化的風(fēng)潮,吸收民族傳統(tǒng)的服飾文化成為了眾多著名設(shè)計(jì)師們選擇的方向,把民族傳統(tǒng)服飾樣式及裝飾元素進(jìn)行現(xiàn)代意義上的解構(gòu)和再設(shè)計(jì),使其成為服裝的主流趨勢(shì),于是,有著傳統(tǒng)民族服飾元素的服裝開始出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。在人們對(duì)民族服飾追捧的背景下,傳統(tǒng)的手工靛染藝術(shù)就展現(xiàn)出了它獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力,并成為了重要的時(shí)尚流行元素之一,被眾多服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)用到了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。
白褲瑤靛染工藝用她特定的制作形式和文化魅力,使人們體味出它的舒適、美觀和所隱喻的民族傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和民族審美習(xí)慣,領(lǐng)略它樸素純凈的藝術(shù)品格,給現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)很多啟迪,具有較高的美學(xué)價(jià)值。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)靛染布料,能使服裝具有更高的藝術(shù)品位,傳統(tǒng)靛染元素在現(xiàn)代服裝中的體現(xiàn),讓我們看到了民族藝術(shù)的魅力,無論是傳統(tǒng)的靛染布料服飾還是現(xiàn)代風(fēng)格的靛染布料服裝,每件衣服都蘊(yùn)涵著極其強(qiáng)烈的“個(gè)性”,展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的思想深度。人們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的同時(shí),既要重視對(duì)傳統(tǒng)工藝文化的保護(hù),也要注重對(duì)傳統(tǒng)工藝文化的創(chuàng)新,把傳統(tǒng)的民族藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來,才能使民族藝術(shù)有更光明的未來。
三、結(jié)語
白褲瑤靛染工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),技術(shù)歷久彌新,引人神往。它既凸顯了白褲瑤服飾的主色調(diào),展現(xiàn)了白褲瑤服飾的美感和其民族的文化心理,可以說是古老而神秘的白褲瑤服飾文化的一部“活化石”。白褲瑤靛染工藝與當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活息息相關(guān),是白褲瑤族群社會(huì)生活不可分割的一部分。現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中融入靛染藝術(shù)元素的借鑒與應(yīng)用,既提升了服裝的價(jià)值,又保護(hù)了這一古老的印染工藝,值得我們長(zhǎng)久深入地研究實(shí)踐。
【參考文獻(xiàn)】
[1]段梅.民族文化研究系列叢書:東方霓裳--解讀中國(guó)少數(shù)民族服飾[M].南寧:民族出版社,2004.
[2]張潔.瑤族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[D].東華大學(xué),2007.
[3]玉時(shí)階.瀕臨消失的廣西少數(shù)民族服飾文化[M].北京:民族出版社,2011.
作者簡(jiǎn)介:徐霞(1986-)女,漢族,山東淄博人,碩士研究生,百色學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,服裝與服飾設(shè)計(jì)教研室主任。endprint