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        我國(guó)民族民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)相結(jié)合的探討

        2018-01-08 11:05:42賀元
        當(dāng)代教育 2017年4期
        關(guān)鍵詞:舞蹈教學(xué)結(jié)合

        賀元

        [摘要]舞蹈教學(xué)不僅僅是在外在表現(xiàn)上將肢體動(dòng)作做到完美,更重要的是使舞者深刻理解舞蹈表演內(nèi)涵。將民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)相結(jié)合,不僅提升和豐富了舞蹈表演的內(nèi)涵,同時(shí)對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)也有著積極作用。本文分析了我國(guó)民族民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)相結(jié)合的重要意義,并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例分析兩者相結(jié)合的具體方式,旨在為指導(dǎo)實(shí)際舞蹈教學(xué)提供切實(shí)可行的理論參考。

        [關(guān)鍵詞]民間舞蹈文化;舞蹈教學(xué);結(jié)合

        Abstract:Dance teaching not only pursues the perfection of body movements in the external expression, but more importantly makes the dancers understand the connotation of dance performance profoundly. The combination of Chinese national folk dance culture and dance teaching promotes and enriches the connotation of dance performance, and also enhances the artistic quality of the dance learners. The paper analyses the significance of the combination of Chinese national folk dance culture and dance teaching, and analyses the specific ways of the combination on the basis of teaching cases,and is aimed at providing feasible theoretical references for dance teaching.

        Key words: folk dance culture;dance teaching;combination

        一、引 言

        民族民間舞蹈文化是舞蹈教學(xué)中重要組成部分。中華文化擁有深厚的底蘊(yùn),多民族文化在發(fā)展繁衍的過(guò)程中逐漸分化出具有不同特色的文化分支,并衍生出豐富多彩的民間舞蹈形式。我國(guó)的民間舞蹈文化屬于我國(guó)舞蹈文化中的重要組成部分,民間舞蹈已經(jīng)成為我國(guó)民族文化中具有代表性的一種,不僅充分展現(xiàn)出多民族文化特點(diǎn),同時(shí)對(duì)發(fā)揚(yáng)與傳承中華文化具有一定的積極意義。如何更好地表達(dá)與傳承民間舞蹈文化,并將其更好地與舞蹈教學(xué)相結(jié)合,是舞蹈教育的重點(diǎn)探討方向之一。

        二、我國(guó)民族民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)相結(jié)合的意義

        1.實(shí)現(xiàn)了我國(guó)民族民間舞蹈文化的傳承

        通過(guò)將民族民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)相結(jié)合,讓學(xué)生能夠在教學(xué)過(guò)程中更好地理解與接受民間舞蹈文化背后展現(xiàn)的民族特性、地域特性、文化特性和歷史延續(xù)性。通過(guò)這種將文化內(nèi)涵滲透進(jìn)教學(xué)的方式,能夠在幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí),促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步深刻理解民族文化、實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵與外延的有機(jī)結(jié)合,進(jìn)而更加有效地傳承民族民間舞蹈文化。

        2.促進(jìn)了舞蹈教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展

        舞蹈教學(xué)本身就需要將外在與內(nèi)涵相結(jié)合才能夠真正表達(dá)出一支舞蹈的真正含義,正是在內(nèi)部不斷深化舞蹈教學(xué)內(nèi)涵的過(guò)程中將其中的精神傳達(dá)出來(lái),才實(shí)現(xiàn)了推動(dòng)舞蹈教學(xué)發(fā)展的目的。

        三、實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)相結(jié)合的 具體方法

        1.從理論上將民族民間舞蹈文化融入于舞蹈教學(xué)中

        想要實(shí)現(xiàn)民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)的結(jié)合,首先需要進(jìn)行的是將不同的民族所具有的文化特點(diǎn)、風(fēng)土人情進(jìn)行了解。教師在進(jìn)行該民族課堂實(shí)踐的教學(xué)中,需要采用理論與該民族基本體態(tài)形成因素相結(jié)合進(jìn)行分析,讓學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)充分了解不同民族的地域風(fēng)情、民族文化的基礎(chǔ)上再實(shí)現(xiàn)融合,這樣學(xué)生才能更加容易接受,也能夠更好地理解。

        例如,教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)的過(guò)程中,為了能夠保證教學(xué)質(zhì)量,在進(jìn)行傣族舞教學(xué)課程中,首先將傣族舞的基本信息傳達(dá)給學(xué)生:“傣族舞屬于傣族古老的民間舞,在我國(guó)的傣族地區(qū)中以瑞麗縣和耿馬縣孟定的孔雀舞為代表;傣族舞大致分為漢傣水傣花腰傣等,舞蹈動(dòng)作豐富多彩,極具雕塑性,其中“三道彎”基本體態(tài)最為代表性;與其他民族舞蹈不同,傣族舞具有嚴(yán)格的程式與要求,具有固定的步伐與地位,如孔雀舞作為其中最有代表性的表演性舞蹈,因?yàn)樵诖鲎迦说难壑锌兹甘羌?、幸福、美麗、善良的象征,而且孔雀舞的由?lái)是根據(jù)神話故事《魔鬼與孔雀》編演而來(lái)……”同時(shí),教師還應(yīng)給學(xué)生準(zhǔn)備豐富的背景資料并進(jìn)行講解分析,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí)能夠根據(jù)傣族的風(fēng)土特點(diǎn)進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)與表演。

        2.以民間舞蹈服飾入手實(shí)現(xiàn)與舞蹈教學(xué)的結(jié)合

        舞蹈服飾是舞蹈表現(xiàn)其內(nèi)在的重要部分。特別是我國(guó)的民間舞蹈服飾能加能夠反映出一個(gè)地區(qū)所具有的主要特色與文化習(xí)性,并利用服飾表現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,為了能夠讓學(xué)生更好地理解民間舞蹈的文化,從民間舞蹈服飾入手進(jìn)行講解,就能夠加深學(xué)生對(duì)民族舞蹈的理解。

        例如,教師在進(jìn)行彝族舞蹈的教學(xué)時(shí),從分析彝族舞蹈的服飾入手。彝族為了抵御寒冷,彝族男女一年四季都身披羊毛制成的披氈,這種用來(lái)御寒的披氈逐漸演變成了舞蹈的服飾與道具,特別是涼山地區(qū)的披氈舞就是通過(guò)揮舞披氈跳舞而得名。這種具有民族特色的舞蹈服飾在彝族舞蹈中被廣泛運(yùn)用,不僅豐富了彝族舞蹈的藝術(shù)性,同時(shí)也增強(qiáng)了舞蹈的表現(xiàn)力與感染力,完成了舞蹈者內(nèi)心世界的表達(dá)。教師在一邊介紹服飾特點(diǎn)的過(guò)程中將基本體態(tài)講解示范給學(xué)生,這種方式能讓學(xué)生能更好地理解與把握。通過(guò)這種方式,不僅豐富了教師的教學(xué)內(nèi)容與形式,還能夠讓學(xué)生更加深刻地感受到彝族的文化與民族風(fēng)情,進(jìn)而提升舞蹈教學(xué)的美感。

        3.結(jié)合多媒體教學(xué)實(shí)現(xiàn)民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)的融合

        借助多媒體,實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)范圍的延伸,利用民間舞蹈文化讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)民族民間舞蹈文化的內(nèi)涵。采用這種方式,讓學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上加強(qiáng)對(duì)民間舞蹈文化的理解,更好地幫助學(xué)生將這種理解轉(zhuǎn)化成從舞蹈中體現(xiàn),強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文化的理解。

        例如,教師在進(jìn)行藏族舞的教學(xué)時(shí),可利用多媒體將藏族的風(fēng)景展示出來(lái),將唐古拉山脈、布達(dá)拉宮、納木錯(cuò)等展示在學(xué)生面前,將藏族人民載歌載舞的畫(huà)面展示出來(lái),同時(shí)教師配合對(duì)藏族舞蹈的發(fā)展緣由等進(jìn)行注釋,讓學(xué)生了解如今藏族舞形成的原因,以及其中包含的關(guān)于藏族的特有的民族特色。通過(guò)這種教學(xué)方式,學(xué)生直觀地感受到了藏族舞的文化,使其對(duì)藏族舞產(chǎn)生濃厚興趣,有利于學(xué)生在接下來(lái)的舞蹈動(dòng)作學(xué)習(xí)中更加投入、加深理解。

        四、結(jié) 語(yǔ)

        總而言之,將我國(guó)民族民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)相結(jié)合,不僅對(duì)傳承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族民間舞蹈文化有著積極作用,同時(shí)在一定程度上也豐富了舞蹈教學(xué)的內(nèi)涵,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作的同時(shí)提升了學(xué)生的藝術(shù)內(nèi)涵、文化內(nèi)涵。這種方式既有利于實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈文化的發(fā)揚(yáng)光大,又有利于舞蹈教學(xué)的發(fā)展,對(duì)提高我國(guó)舞蹈教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]李雪玲.民間“丑”的意趣和鄉(xiāng)土“美”的升華——從贛南采茶舞的化丑為美說(shuō)起[J].民族藝術(shù)研究,2015,23(03):149.

        [4]宋麗君.“三道彎”在東北秧歌、膠州秧歌中的異同及其在教學(xué)中的作用[J].戲劇之家,2015,17(10):153-154.

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