王曉虹，陳金鑫

(1，2.湖南警察學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410138)

論湖南現(xiàn)代化進(jìn)程中的城鎮(zhèn)青年政治認(rèn)同

王曉虹1，陳金鑫2

(1，2.湖南警察學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410138)

政治認(rèn)同與現(xiàn)代化密切相關(guān)，現(xiàn)代化進(jìn)程必然伴隨著政治認(rèn)同危機(jī)，高度的政治認(rèn)同是現(xiàn)代化建設(shè)的基石。城鎮(zhèn)青年為現(xiàn)代化建設(shè)注入了強(qiáng)勁的青春動(dòng)力，其政治認(rèn)同度事關(guān)社會(huì)和諧穩(wěn)定。以湖南城鎮(zhèn)青年為視角，探討湖南現(xiàn)代化進(jìn)程中城鎮(zhèn)青年政治認(rèn)同的提升路徑，具有重要價(jià)值。

湖南；現(xiàn)代化；城鎮(zhèn)青年；政治認(rèn)同

根據(jù)中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》對(duì)青年的界定，城鎮(zhèn)青年的年齡范圍在14-35周歲。這一年齡階段的共性表現(xiàn)為：意氣風(fēng)發(fā)但惰性大；認(rèn)同主流但抱怨多。城鎮(zhèn)青年是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，其政治認(rèn)同的現(xiàn)狀事關(guān)社會(huì)的和諧穩(wěn)定與現(xiàn)代化進(jìn)程的質(zhì)量。2017年6月，課題組在湖南1所中學(xué)、3所高校、2個(gè)社區(qū)發(fā)放了320份關(guān)于“湖南城鎮(zhèn)青年政治認(rèn)同狀況”問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷298份。本文試圖以湖南城鎮(zhèn)青年為例，在社會(huì)調(diào)查和個(gè)別訪談的基礎(chǔ)上，探討湖南現(xiàn)代化進(jìn)程中提升城鎮(zhèn)青年政治認(rèn)同的路徑。

一、政治認(rèn)同與現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

政治認(rèn)同是主觀的，現(xiàn)代化是客觀的，二者存在著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

首先，政治認(rèn)同與現(xiàn)代化具有一致性?！罢握J(rèn)同”這一概念最早由美國(guó)政治學(xué)家羅森堡姆提出，是指人們?cè)谡紊钪挟a(chǎn)生一種感情和意識(shí)的歸屬認(rèn)同[1]。政治認(rèn)同具有在國(guó)家發(fā)展中把人的力量凝聚起來(lái)的重要功能，對(duì)于社會(huì)秩序的維系和政治行為的規(guī)范具有積極作用。政治認(rèn)同是作為主體的人對(duì)作為客體的國(guó)家、政黨、民族、制度等的認(rèn)同，經(jīng)歷著從淺層認(rèn)同到深層認(rèn)同，從低級(jí)認(rèn)同向高級(jí)認(rèn)同，從單一認(rèn)同到復(fù)合認(rèn)同轉(zhuǎn)變的過(guò)程。除了受主體與客體的影響外，政治認(rèn)同還與不斷發(fā)展變化的環(huán)境因素密切相關(guān)，因此不存在永恒不變的政治認(rèn)同，這是政治認(rèn)同的發(fā)展性特點(diǎn)?，F(xiàn)代化也是一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，再?gòu)墓I(yè)社會(huì)逐步向知識(shí)化、信息化的社會(huì)轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代化從西方國(guó)家開(kāi)始，自從該過(guò)程啟動(dòng)以來(lái)，人類社會(huì)的現(xiàn)代化就奔涌向前，很多國(guó)家都不同程度地卷入了現(xiàn)代化浪潮中。雖然這個(gè)過(guò)程充滿著挑戰(zhàn)，偶爾也會(huì)有倒退，但總的趨勢(shì)是變化、超越、積極、樂(lè)觀的，符合人類的共同利益與整體利益?？梢?jiàn)，現(xiàn)代化也具有發(fā)展性特點(diǎn)。政治認(rèn)同與現(xiàn)代化共有的發(fā)展性特點(diǎn)告訴我們：政治認(rèn)同來(lái)源于實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代化進(jìn)程是人們政治認(rèn)同形成的最大客觀實(shí)際，二者應(yīng)該并肩前行。脫離了這個(gè)實(shí)際，將政治認(rèn)同與現(xiàn)代化脫離開(kāi)來(lái)，追求一種純粹基于思想和精神的政治認(rèn)同，必然成為現(xiàn)代化的羈絆，甚至造成現(xiàn)代化的倒退。

其次，高度的政治認(rèn)同是現(xiàn)代化進(jìn)程的基石。不同的國(guó)家，現(xiàn)代化進(jìn)程會(huì)因國(guó)情差異而各具特色，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情就先后提出了“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”以及“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。沒(méi)有高度的政治認(rèn)同，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)就會(huì)舉步維艱，甚至?xí)一ㄒ滑F(xiàn)。當(dāng)今世界，一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)政治挑戰(zhàn)擺在了我們面前，那就是政治認(rèn)同危機(jī)，尤其是在現(xiàn)代化進(jìn)程中，國(guó)家面臨著各式各樣的政治認(rèn)同問(wèn)題[2]。這是因?yàn)?，在?guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中，生產(chǎn)力快速發(fā)展，社會(huì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)，價(jià)值觀趨向多元，社會(huì)問(wèn)題凸顯。還有一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，發(fā)達(dá)國(guó)家早已實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，而發(fā)展中國(guó)家的民眾在現(xiàn)代化進(jìn)程中會(huì)習(xí)慣性地與發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行橫向比較，而忽略本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及生態(tài)方面的基本國(guó)情，導(dǎo)致缺乏理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，從而容易產(chǎn)生政治認(rèn)同危機(jī)。有學(xué)者認(rèn)為：“現(xiàn)代化最初導(dǎo)致不穩(wěn)定，現(xiàn)代性最終又帶來(lái)穩(wěn)定”。這就意味著，對(duì)于中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，能否避免現(xiàn)代化進(jìn)程中毀滅性的社會(huì)矛盾和政治動(dòng)蕩，每個(gè)階層的政治認(rèn)同都不可小視，都將起到重要作用，特別是擁有無(wú)限可能的青年。城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，城鎮(zhèn)青年的政治認(rèn)同無(wú)疑是鞏固執(zhí)政黨地位的關(guān)鍵，也是現(xiàn)代化過(guò)程得以順利推進(jìn)的政治保障。因?yàn)槌擎?zhèn)青年是我國(guó)城鎮(zhèn)的主體，是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，他們決定著城鎮(zhèn)的精神風(fēng)貌，影響著民族、國(guó)家的未來(lái)，所以他們的政治認(rèn)同度對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定起著尤為重要的作用，影響著“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)與“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。況且，我國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程的克難攻關(guān)階段，為避免現(xiàn)代化進(jìn)程初中期帶來(lái)的政治不穩(wěn)定，提升城鎮(zhèn)青年的政治認(rèn)同就顯得刻不容緩。

二、現(xiàn)代化進(jìn)程中湖南城鎮(zhèn)青年政治認(rèn)同的特點(diǎn)

在湖南人擼起袖子向現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)的征程中，了解作為中堅(jiān)力量的城鎮(zhèn)青年政治認(rèn)同的特點(diǎn)，有利于有的放矢地引領(lǐng)城鎮(zhèn)青年增強(qiáng)政治認(rèn)同。在社會(huì)調(diào)查和個(gè)別訪談的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)湖南城鎮(zhèn)青年政治認(rèn)同呈現(xiàn)以下三個(gè)特點(diǎn)。

第一，有認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)的自覺(jué)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作。近年來(lái)，對(duì)于我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的異化現(xiàn)象，如主流意識(shí)形態(tài)一元化的異化、理想信念的異化、價(jià)值觀念的異化、社會(huì)道德的異化，85％的青年有正確的態(tài)度；對(duì)于西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行的一系列意識(shí)形態(tài)滲透，如淡化、丑化、強(qiáng)化、融化、分化策略，82％的青年有清醒的認(rèn)識(shí)；對(duì)于當(dāng)今中國(guó)出現(xiàn)的信任危機(jī)，如，政治上官民互不信任、經(jīng)濟(jì)上市場(chǎng)利益主體之間互不信任、社會(huì)層面不同階層之間互不信任以及人們對(duì)主流價(jià)值缺乏應(yīng)有的信任等，78％的青年有解決問(wèn)題的責(zé)任感與使命感。

表1 湖南城鎮(zhèn)青年對(duì)于“我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的異化現(xiàn)象”的態(tài)度統(tǒng)計(jì)匯總

表2 湖南城鎮(zhèn)青年對(duì)于“當(dāng)今中國(guó)的信任危機(jī)”的認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)匯總

第二，有關(guān)注時(shí)事大勢(shì)的熱情。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，思想政治工作要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，85％的青年關(guān)心國(guó)內(nèi)外政治、社會(huì)時(shí)事。27％的青年能夠精準(zhǔn)把握局勢(shì)、大勢(shì)、來(lái)勢(shì)，能深入了解變化中的世界和發(fā)展中的中國(guó)，93％的青年能正確認(rèn)識(shí)“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的歷史使命，從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)。60％的青年能自覺(jué)加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

表3 湖南城鎮(zhèn)青年對(duì)于“你能否精準(zhǔn)把握局勢(shì)、大勢(shì)、來(lái)勢(shì)”的認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)匯總

表4 湖南城鎮(zhèn)青年對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)關(guān)系”的認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)匯總

第三，有傳承紅色基因的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終非常重視繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德傳統(tǒng)，湖南是中國(guó)革命道德的主要發(fā)源地之一，是偉大領(lǐng)袖毛主席的故鄉(xiāng)。作為偉人故鄉(xiāng)的青年，有著把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因傳承下去的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他們對(duì)于侮辱、詆毀偉人毛澤東及邱少云、黃繼光、劉胡蘭等英雄人物的行為深惡痛絕，認(rèn)為是“惡搞道德標(biāo)桿”，并能夠采取各種方式為英雄正名。關(guān)于“忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)求是圖強(qiáng)”的湖南精神，湖南城鎮(zhèn)青年認(rèn)為湖南精神是優(yōu)秀湖湘文化的傳承發(fā)展，是湖南人共有的氣質(zhì)和追求，應(yīng)該代代相傳。

表5 湖南城鎮(zhèn)青年對(duì)于“如果有人侮辱、詆毀英雄人物”的認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)匯總

表6 湖南城鎮(zhèn)青年對(duì)于“‘忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)求是圖強(qiáng)’的湖南精神”的認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)匯總

可以看出，湖南城鎮(zhèn)青年對(duì)于主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著較高的認(rèn)同，對(duì)國(guó)家的政治前途和中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿信心。雖然，他們有時(shí)也會(huì)抱怨社會(huì)不公，抱怨道德滑坡，抱怨政府不給力，但總的說(shuō)來(lái)，湖南城鎮(zhèn)青年是一支可靠的生力軍，無(wú)論世界局勢(shì)如何變化，他們都將是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的先鋒。

三、現(xiàn)代化進(jìn)程中湖南城鎮(zhèn)青年政治認(rèn)同的提升路徑

增強(qiáng)湖南城鎮(zhèn)青年政治認(rèn)同是湖南現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障，是國(guó)家“軟實(shí)力”建設(shè)的重要內(nèi)容。雖然政治認(rèn)同是主體對(duì)于客體的認(rèn)知與情感，但提升政治認(rèn)同主要還應(yīng)該是客體主動(dòng)“作為”，主動(dòng)承擔(dān)法律、道德責(zé)任與義務(wù)，而不是主體被強(qiáng)迫認(rèn)同或者自覺(jué)認(rèn)同，因此以下兩個(gè)路徑尤其關(guān)鍵。

第一，巧妙發(fā)揮新興媒體的引領(lǐng)作用。政治認(rèn)同是增強(qiáng)國(guó)家凝聚力、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理的有效方式，而媒體傳播無(wú)疑又是增強(qiáng)政治認(rèn)同的重要途徑[3]。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人們進(jìn)入了一個(gè)“無(wú)處不在”的微時(shí)代，這就是以微信、微博、微視頻為代表的新媒體時(shí)代。如今，很多政府部門(mén)、學(xué)校等都擁有“官微”平臺(tái)。“官微”宣傳具有的形式求新求異、內(nèi)容精練鮮活、語(yǔ)言優(yōu)美時(shí)尚這三個(gè)突出特點(diǎn)，決定了其對(duì)青年群體的深遠(yuǎn)影響力，“官微”為提升當(dāng)代青年政治認(rèn)同提供了新的契機(jī)和途徑。從回收的298份問(wèn)卷看，湖南城鎮(zhèn)青年的政治認(rèn)同度總體較高，但問(wèn)題也不少。譬如，把愛(ài)國(guó)主義和狹隘的民族主義混淆起來(lái)；對(duì)于“兩學(xué)一做”活動(dòng)的必要性和重要性認(rèn)識(shí)膚淺；對(duì)“四個(gè)全面”“依法治國(guó)”等理論問(wèn)題了解不深入；對(duì)于國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)問(wèn)題一知半解，缺乏理性評(píng)判；對(duì)于湖南發(fā)展?fàn)顩r與遠(yuǎn)景規(guī)劃漠不關(guān)心等。針對(duì)這些問(wèn)題，可以巧妙借新興媒體來(lái)引領(lǐng)城鎮(zhèn)青年向主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)靠攏。如，湖南警察學(xué)院的“官微”，在特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，曾以“90后唱起毛主席的歌，如果你能看到該有多好”，“今天，我們一起緬懷偉人毛澤東”，“愛(ài)國(guó)，不只是激情，更需要理性”等文章，激起了青年學(xué)子傳承紅色基因的自覺(jué)，收到了很好的愛(ài)國(guó)主義教育效果。有調(diào)查顯示，當(dāng)代青年對(duì)于網(wǎng)絡(luò)明星、草根明星、網(wǎng)絡(luò)紅人、社會(huì)精英的言論十分關(guān)注，對(duì)于那些知名度高的專家、學(xué)者認(rèn)同度很高，所以要借助他們的知名度和美譽(yù)度為我們所用，讓他們?cè)谛旅襟w中成為主流價(jià)值觀的代言人。還有，高校的思想政治工作者要主動(dòng)加入大學(xué)生的微信群、QQ群、微博群，及時(shí)幫助青年消解偏激的、錯(cuò)誤的言論，引領(lǐng)他們走向理性之路。

第二，著力提升城鎮(zhèn)青年的幸福感。追求幸福是人類的終極目標(biāo)，也是“中國(guó)夢(mèng)”的題中應(yīng)有之義。當(dāng)前，很多地方政府都以積極的態(tài)度順應(yīng)著提升人們幸福感和促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的潮流，紛紛提出以建設(shè)幸福城市為目標(biāo)，還嘗試將“幸福指數(shù)”納入政府工作考核指標(biāo)之中，并采取種種得力舉措來(lái)提高民眾的幸福指數(shù)。雖然，幸福具有歷史性，不同的時(shí)代幸福的內(nèi)涵會(huì)有差異，但現(xiàn)代化核心歸根到底是人的現(xiàn)代化，是使人民能夠享受發(fā)達(dá)國(guó)家的人民所能享受到的生活質(zhì)量。在我們的問(wèn)卷調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及幸福感與政治認(rèn)同度的關(guān)系時(shí)，92％的青年認(rèn)為二者呈正相關(guān)的關(guān)系。因此，提高青年的幸福感是增強(qiáng)當(dāng)代青年對(duì)黨和政府向心力的關(guān)鍵舉措。從2015年發(fā)布的《湖南2015—2020年新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》可以看出，湖南的現(xiàn)代化進(jìn)程呈現(xiàn)了目標(biāo)明確、分層遞進(jìn)的特色，取得了顯著的成效，但該規(guī)劃也指出了湖南城鎮(zhèn)公共服務(wù)水平低，“城市病”日漸突出等弊端，而這些恰恰是與青年的幸福指數(shù)息息相關(guān)的大事，因而需要政府的給力解決。除此之外，政府還需在促進(jìn)公平、推進(jìn)治國(guó)、改善環(huán)境、完善制度等方面切實(shí)為城鎮(zhèn)青年的生存和發(fā)展謀利益。在我們的訪談中，一位大學(xué)教授如是說(shuō)：“雖然很多人詬病當(dāng)代青年‘張揚(yáng)個(gè)性、以自我為中心’，容易‘非主流’，但只要讓他們沐浴著公平正義的陽(yáng)光雨露，讓少點(diǎn)求學(xué)、就業(yè)、住房焦慮，使他們確實(shí)感受到幸福生活的美好，政治認(rèn)同危機(jī)就不會(huì)產(chǎn)生?！币晃簧鐓^(qū)大爺這樣說(shuō)：“老百姓最關(guān)注的就是民生，民生問(wèn)題解決了，就會(huì)很幸福，民眾對(duì)黨和政府就會(huì)心懷感恩，心存感激，自然而然就會(huì)認(rèn)同執(zhí)政黨，認(rèn)同政府。”

總之，政治認(rèn)同與現(xiàn)代化密切相關(guān)，政治認(rèn)同是現(xiàn)代化發(fā)展的精神動(dòng)力。美國(guó)學(xué)者安德森曾提出，政治認(rèn)同是在行動(dòng)者的互動(dòng)過(guò)程中、在情境中建構(gòu)的[3]。湖南城鎮(zhèn)青年一方面繼承著代代相傳的紅色基因，另一方面又面臨著新時(shí)代、新媒體的挑戰(zhàn)。要講好屬于湖南人自己的現(xiàn)代化故事，就必然同時(shí)寫(xiě)好關(guān)于城鎮(zhèn)青年政治認(rèn)同這一重要篇章。對(duì)此，我們湖南人充滿信心。

[1]羅瑩，徐沐玥，程實(shí).在滬臺(tái)灣青年的政治認(rèn)同研究[J].中國(guó)青年研究，2017(4)：38.

[2]常軼軍.現(xiàn)代化與政治認(rèn)同的契合與張力[J].學(xué)習(xí)與探索，2014(11)：58.

[3]徐霞，秦在東.微時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同培育的路徑[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2015-12-10(04).

D6

A

1009-3605(2017)06-0056-04

2017-09-02

2015年湖南省科技廳政策性項(xiàng)目“湖南城鎮(zhèn)青年政治認(rèn)同的提升研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2015ZK3082)。

1.王曉虹，女，湖南衡陽(yáng)人，湖南警察學(xué)院教授，主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育與生命教育；2.陳金鑫，男，湖南懷化人，湖南警察學(xué)院講師，主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

周育平