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        從趙孟頫的“古意”論看臨摹

        2018-01-07 23:37:13溫玉鵬
        參花(上) 2018年1期
        關鍵詞:臨摹古意趙孟頫

        摘要:趙孟頫“古意論”影響是巨大的,不僅是對整個元代畫壇形成了新的時代風氣,對以后的明清畫壇,乃至現(xiàn)在,仍是很好的借鑒。臨摹是學習中國畫的主要課程之一,能夠更直接獲取前人成果,規(guī)避彎路。在臨摹中學習中國畫,以古人為師,最終實現(xiàn)的是創(chuàng)作方式的完備和自我的成長。

        關鍵詞:趙孟頫 “古意”論 臨摹

        一、趙孟頫“古意”論

        趙孟頫“古意”在本質(zhì)上追求質(zhì)樸的意境和品格,“古”指的是傳統(tǒng)繪畫精神的實質(zhì),是承接前人的精神,這里的古還是北宋以上的古,是“托古改制”的高古、逸品的品格和意境。趙孟頫的“古意”是廣收并蓄,兼容多家,“師古”助己。趙孟頫的山水畫風范主要源自兩個體系:一是董源、巨然,一是李成、郭熙。趙孟頫以復古為革新?!皬凸拧敝械摹肮拧敝傅氖恰叭》ㄌ?,五代和北宋重氣韻,講骨法用筆,追求自然神妙的藝術效果,去除歷歷俱足,外露巧密而內(nèi)乏神韻,或張揚躁露,故作奇崛的創(chuàng)作弊端和不良習氣,從而重建古樸率真,溫馨蘊藉而又清新典雅的美學品格”。趙孟頫的創(chuàng)作也正是在這些方面形成了個人藝術特色并影響了整個元代畫壇。趙孟頫也注重寫實,注意師法造化。他甚至說“久知圖畫非兒戲,至出云山是我?guī)煛薄5词故菍憣嵶髌?,也必須以有無“古意”定優(yōu)劣。

        二、從趙孟頫的“古意”論看臨摹

        “古”是追求前人的意志,那臨摹便是最好的學習手段之一。 臨摹是對歷代大家名作的吸收借鑒。中國古代藝術大師給我們留下了寶貴的創(chuàng)作方法和豐富的藝術表現(xiàn)技巧,包括造型,構(gòu)圖,筆墨,設色諸方面。通過臨摹,我們可以較快較直接地學習到前人這些寶貴的方法和技巧,可以少走彎路。圍繞著生活,傳統(tǒng)與創(chuàng)作的關系,基本功概括為造型能力、筆墨技巧和構(gòu)圖能力,而這些,我們通過臨摹都可以學得到。中國畫中講究生命意識,玩味每一筆,不僅是強調(diào)過程的完整性,更是抒發(fā)了情感,表達了生命狀態(tài)的過程。不同筆墨的具體的形式,對應和支撐著的是獨特的氣質(zhì),精神,意趣和修養(yǎng)。

        (一)廣納采擷

        諸子百家,各有所長。臨摹是不能集一家所長的。歷史的長河中,作品眾多,優(yōu)劣必定有所區(qū)分,更要大膽摒棄,慎重選擇。中國畫的表現(xiàn)方法是從歷代藝術家長期藝術實踐中提煉出來的藝術語言的規(guī)律。而在學習中國畫的規(guī)律時,不僅僅是通過臨摹獲取古人筆墨語言符號的某些特征,而沒有把古人獨特的筆墨語言符號置于古人所處的整體文化環(huán)境中去考查。所謂“心不在焉,充耳不聞,視而不見”,在面對好的優(yōu)秀的作品時不能夠完全關注,這樣孤立的、片面的、機械的學習,只能粗劣且表面地學到技術,這種筆墨技能是僵硬的,不夠鮮活的,更是缺乏情感的,咀嚼無味,耐不住推敲,隨后的學習更是因為吸收不當,基礎不牢靠進入死胡同。

        臨摹是中國畫學習的重要手段之一。傳統(tǒng)技法是豐富多彩的,如何去學習、吸收并將其精髓為自己所用,是非常關鍵的。通過臨摹古人的一筆一劃,運筆方式,觀察每一個起行止,筆墨的組合方式都是合乎于自然的變化和結(jié)構(gòu) ,都表達的是一草一木獨特的生命力、精神氣質(zhì)和內(nèi)在情感。在臨摹時是要抓住精要,洞悉筆墨的形成規(guī)律。正如“點如高山墜石,橫如千里陣云”,這每一個落筆都應對著自然以及內(nèi)心的生命狀態(tài)和情感。面對這些,必須猶如“獅子搏象”一般地全力以赴調(diào)動所有的能量和積極性,去研究和挖掘。

        (二)成就自我

        各家有各家之長,各家有各家之妙,要從古人那里吸收借鑒,首先要弄清楚古人的成就過程。在什么樣的環(huán)境中成長什么樣的藝術風格。如所處的時代背景,人生經(jīng)歷,思想情感的變化,師承關系,這些,都是古人藝術成就形成不可或缺的因素。

        最終的臨摹就是逐漸提升自我的過程。感受古人精神氣質(zhì),豐富內(nèi)心,從而使自己的眼光感受不斷地深入自我,培養(yǎng)自我,成就自我。臨古,就是要比較大家之長,找自己所理解的文人氣質(zhì),獲取藝術變化規(guī)律,最終找到自己的表達方式,自己的方創(chuàng)作式,提高藝術修養(yǎng)。優(yōu)秀的藝術家都是在傳統(tǒng)的基礎上,翻越各個階段的高山,融進自己的審美意識,審美情趣,在藝術形式和藝術境界上有新的突破。找到“自我”,就是突破古人,培養(yǎng)獨特的創(chuàng)造意識,樹立自我意識,與古人并肩。清朝“四王”雖也追求“古意”,但只是一味地“摹古”,陷入了“泥古”最終以至于“不化”。只是追求古人筆意,卻不曾表達自我意識情感,“四王”的“古意”并沒有融入各家所長,對之前的“古”沒能進行深入探究,只是追求宋元風格,這樣并不能夠真正地認識到中國繪畫規(guī)律。

        今人的作品可以很精細,但格調(diào)卻很難超過古人,所以,要追求“古意”,這是趙孟頫對藝術創(chuàng)作審美標準做出的舉足輕重的貢獻。趙孟頫不僅為我們留下寶貴的藝術財富,他敢于創(chuàng)新,極具批評精神,也是我們當下應該學習的。臨摹是如何追求“古意”,需要深入思考和探究,認清楚了才能更好地學習,從一筆一墨的精微到整體的布局構(gòu)成形式,著重研究大師經(jīng)典作品中的高層次的藝術規(guī)律。

        (作者簡介:溫玉鵬,女,鄭州大學美術學院2015級在讀研究生,研究方向:中國畫藝術)(責任編輯 劉月嬌)

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