王鵬斌

摘要：新時(shí)期文學(xué)理論教材在中國高校文學(xué)專業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位，也決定著中國高校文學(xué)專業(yè)教育的整體走向。本文通過對新時(shí)期文學(xué)理論教材與西方文論關(guān)系的分析和研究，希望可以對中國高校教育中的作用提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：文學(xué)理論；西方文論；研究分析

高校的中文學(xué)科目是漢語專業(yè)的主要課程，所以文學(xué)理論教材的選定可以影響學(xué)生畢業(yè)就業(yè)情況。新時(shí)期中國高校的文學(xué)理論教材有著很大變化，而且受到西方文論的沖擊，這使我國高校的文學(xué)理論教材不得不進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以便于為學(xué)生創(chuàng)造出更利于學(xué)習(xí)、易懂的文學(xué)理論教材。

一、與西方文論的關(guān)系

新時(shí)期為了適應(yīng)中國高校的改革與發(fā)展，文學(xué)理論教材在進(jìn)行不斷的改革和創(chuàng)新，其中最有效的步驟就是與西方文論的結(jié)合，有效的吸收西方文論的優(yōu)點(diǎn)，這有助于新時(shí)期文學(xué)理論教材的多元化發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中文系文學(xué)專業(yè)課程的同時(shí)，也對西方的文化產(chǎn)生了一定的了解，對今后大學(xué)生的就業(yè)和生活都有著一定的幫助和好處。新時(shí)期文學(xué)理論教材中吸收大量的西方文論，使中國高校的學(xué)生擴(kuò)展了自己的知識面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生西方文化的學(xué)習(xí)興趣都有很大的幫助[1]。例如：其中俄國著名文學(xué)家高爾基的文學(xué)作品引入文學(xué)理論教材的較多。如高爾基的《海燕》，這部文學(xué)巨著是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品之一，《海燕》是一篇有著巨大影響的散文詩，作者通過對大海中海燕的生動(dòng)描寫，傳達(dá)了作者要表達(dá)的勇敢歡樂的思想意境，深刻的寫出了俄國革命前夕背景下革命時(shí)代的發(fā)展趨勢。作者在簡單的散文詩中熱烈的歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命的無畏戰(zhàn)斗精神，預(yù)示著無產(chǎn)階級革命的勝利前景，這也是我國高校文學(xué)理論教材中學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)的課節(jié)之一。通過對高爾基《海燕》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)的同時(shí)，了解了俄國無產(chǎn)階級的革命進(jìn)程，也進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感悟到中國無產(chǎn)階級革命的巨大付出，理解了取得最后勝利的自豪，體會(huì)到了當(dāng)今的幸福生活是多么來之不易。通過對西方文論知識的引用，有效鞏固了學(xué)生現(xiàn)實(shí)主義及文學(xué)階級的學(xué)習(xí)成果。

二、對西方文論的評價(jià)

新時(shí)期文學(xué)理論教材與西方文論關(guān)系中，對西方文論的引入有好處也有壞處。在西方文論進(jìn)入中國高校文學(xué)理論教材中發(fā)現(xiàn)，所謂的西方文論都是在馬克思主義文學(xué)體系中進(jìn)行吸收的，所以相對中國的文論理論來說，西方的文學(xué)理論太過于注重思想的教育，從而忽略了對學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)，不利于其情操的陶冶。導(dǎo)致高校的學(xué)生認(rèn)為教材內(nèi)容相對死板，激發(fā)不出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率也相對降低。對于西方文論的評價(jià)主要是以‘藝術(shù)的起源和‘思想主義為主。藝術(shù)起源是西方文學(xué)理論教材中重要的組成部分，對于西方文化的知識，學(xué)生主要以了解為主，不需要更加實(shí)際的去學(xué)習(xí)[2]。這類藝術(shù)的起源思想不是以創(chuàng)造藝術(shù)為特征，而是用藝術(shù)的眼光觀察外界事物。這種思想把發(fā)現(xiàn)美作為主要目的，可以發(fā)現(xiàn)生活中的美。例如，對某一常見的的事物，要用藝術(shù)的眼光去觀察和發(fā)掘，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其中的美。而思想主義理論知識，學(xué)生要結(jié)合中國的歷史知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，其中自然主義和現(xiàn)實(shí)主義的意義有很大的區(qū)別，從本質(zhì)上講屬于不同的領(lǐng)域，不適合讓學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，但卻是中國高校文學(xué)理論知識中不可或缺的組成部分[3]。

三、中西方文學(xué)的不同

由于中西方文化差異較大，所以文學(xué)理論中的中西思想也大為不同。中國的歷史文化源遠(yuǎn)流長，所延伸出的中國文學(xué)理論更是獨(dú)具特色。中國文學(xué)受到中國古代詩詞的影響，使中國文學(xué)中對學(xué)生的感悟能力有著很高的要求，對于鑒賞能力也需要提高，相對來說西方的文學(xué)理論更加簡單易懂，但是其中的思想理念和含義比較薄弱，學(xué)生不能很好地進(jìn)行思想理念的學(xué)習(xí)。中國的文學(xué)理念更重對學(xué)生思想感情的抒發(fā)，把對文學(xué)審美能力的培養(yǎng)作為主要教學(xué)目的。而西方的文學(xué)理論是推動(dòng)中國文學(xué)理論發(fā)展的重要因素，西方文論作為中國文學(xué)理論的建設(shè)資源，有效解決了我國對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論的研究問題，所以向西方文論學(xué)習(xí)是中國高校文學(xué)理論教材中不可缺少的一部分[4]。

四、結(jié)束語

總而言之，新時(shí)期文學(xué)理論教材中與西方文論相關(guān)的研究有很多，從中可以總結(jié)出新時(shí)期文學(xué)理論教材在不斷的改革與創(chuàng)新，西方文論的融入使中國高校的文學(xué)理論教材不在過于單一，而且提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)興趣，還在學(xué)習(xí)過程中了解了西方的文化知識，新時(shí)期的文學(xué)理論教材也在西方文論的影響下更加優(yōu)化，深入到了學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中，使中國高校的文學(xué)教育工作發(fā)展越來越順利，高校學(xué)生的發(fā)展就業(yè)前景越來越好。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳凱.新時(shí)期中國西方文論關(guān)系探析[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?013（5）：19-19.

[2]張穎.新時(shí)期之初的文學(xué)理論教材[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，8（3）：154-156.

[3]胡濤.“文學(xué)性”研究[D].華中師范大學(xué)，2013.

[4]岳婷婷.西方文論中身體理論的演變[J].北方文學(xué)（中旬刊），2013（6）：266-266.

（作者單位：瓊臺師范學(xué)院）