張虎　寧鑫

摘要：米蘭·昆德拉的小說《生活在別處》記敘了一位天才的年輕詩人充滿激情而又短暫的一生。本文通過主人公雅羅米爾的母愛和理想淺析一個從小到生命終結都沒有擺脫母愛束縛的年青詩人成長的心路歷程。

關鍵詞：雅羅米爾；母愛；困惑

米蘭·昆德拉在《生活在別處》中展示了年青詩人雅羅米爾的心理路程。他把生活中追求不到的理想表現在詩里，宣泄他個人的壓抑。米蘭·昆德拉的目的在于借人物把某種特定的環(huán)境下人類潛在的激情釋放出來，來表現他“生活在別處”的基本思想。本文通過主人公人生經歷和理想，淺析他成長的心路歷程。

一、陰影中的雅羅米爾

雅羅米爾是母親瑪曼的心靈寄托?，斅炎约嚎释睦寺矍榧耐械絻鹤由砩?，當作精神家園。兒童心理學家W·蒲萊東說：“新生兒的心并不像一塊白板……這塊板在出生之前已經刻上了好多難懂的記號。 這為雅羅米爾以后走不出母愛的陰影埋下了隱患。

瑪曼對兒子私人生活的介入并未因他長大而愈加強烈。“當她發(fā)現兒子有了情人之后，隱伏在她心中的激情便爆發(fā)為強烈的嫉妒和頗費心計的計謀，極力要把兒子拉回到身邊”。但瑪曼這種占有式的母愛卻讓人不寒而栗。愛情的失敗，家庭生活的不順心促使了她個人的一種占有的私欲，她無法忍受別人占有兒子。

瑪曼因內心背負不了徹底地背叛丈夫和兒子的重擔而放棄了和畫家狂熱的愛情。壓抑了“本我”?，斅彤嫾业膼矍槭顾冀K有一種負罪感，她這種表現是人格中“超我”意識的體現，人在發(fā)展“自我”的過程中，知道什么是對和錯，能夠對正確與錯誤做出辨別，這就是人格中的“超我”。[2]。這種本我的心理能量需要發(fā)泄，她沒有尋求合適的方式，自己精神崩潰又“嫁禍”于兒子，私欲毀了自己的幸福和兒子的一生。

雅羅米爾說他從來沒有愛過除母親以外的任何女人，這不是簡單的“戀母情結”。俄狄浦斯的戀母弒父，讓人以為“戀母情結”是讓人難以接受的母子關系，在道德情感上有悖于我們常人的倫理觀。然而在現實生活中，我們更多的看到的是“兒大不由娘”的反“俄狄浦斯”情結。雅羅米爾崇拜“有些英雄氣概的”父親，他對母親的束縛做過抗爭，潛意識地掙扎和反抗母親束縛，但他終究沒有逃離母愛這個桎梏，直到生命終結。有心理學家分析“如果個體童年有一個正常的家庭生活，個體就可能在本能與日常生活的世界之間取得和諧?！痹谒L大的過程中，母親沒有能很好的引導他與外界接觸，使得他與這個世界最終走向分離。他始終都沒有跨越這種畸形的母子關系而真正獨立與外界接觸。所以，他一直掙扎在“母愛”的陰影中，向往著“別處的生活”。

二、困惑中的雅羅米爾

雅羅米爾有詩人的細膩與敏感，他也有革命者的狂熱與躁動。現實生活中屢屢碰壁的雅羅米爾在夢里創(chuàng)造了一個叫澤維爾的人物，作為他在幻境中的替身。[1]夢中的澤維爾不斷變換自己的身份角色，不斷地做夢才得以存活，一旦他呆的太久，他就會逝去生命。但現實中的人總歸要醒來，夢境中的生命就在我們醒來的瞬間消失。

雅羅米爾始終不知道自己在做什么，他認為詩與夢境中的生活可以付諸于現實，犧牲了道義就可以捍衛(wèi)法律的尊嚴。他的行為從“愛國”的高度講，是至高無上的；夢醒時，澤維爾背棄了他而獨自走了，因為澤維爾終究是一個迷蒙的夢幻替身而已，他的生活在別處。

三、結語

雅羅米爾掙扎在夢想與現實的邊緣，他所要逃離的不僅是母愛的桎梏，還有平庸實在的日常生活，他渴望激情，青春，革命和愛情。他拒絕承認生活的平庸和實在，向往著動蕩的生活和斗爭，為了超越個人的生存狀況，崇高導致了絕對和專制。當崇高與殘酷同時存在一處時，悲劇就發(fā)生了。雅羅米爾又一次印證了這個悲劇和蘭波的話：“生活在別處?！彼闹車鷽]有生活，他一直在追尋別處的生活。他的追尋歷程又是我們整個人類的需求，米蘭·昆德拉為我們整個人類作了自我剖析。

無論是誰，都會不同程度地覺得自己的生活平庸狹窄，枯燥乏味，一成不變，每個人都不甘于平庸的日子。人類在理想的世界里向可能性邁進，對理想生活的渴望讓我們擺脫了“食不果腹，衣不蔽體”的時代而走向文明；讓昔日的天方夜譚變?yōu)榱爽F實。向往他方，向往彼處，“別處”的生活是我們未來生活的明燈。

參考文獻：

[1]米蘭·昆德拉著，景凱旋，景黎明譯.生活在別處[M].北京：作家出版社，1991.

[2]陳進波等著.文藝心理學通論[M].甘肅：蘭州大學出版社，1999.

[3]陳仲庚，張雨新編著.人格心理學[M].遼寧人民出版社，1986.

[4]高玉祥著.健全人格及其塑造[M]，北京師范大學出版社，1997（12）：206.

[5]郭永玉.真我的追尋[J].華中師范大學學報，2001（4）：131.

（作者單位：張虎 武威職業(yè)學院；寧鑫 涼州區(qū)豐樂小學）