摘 要：本文為了提高學(xué)生閱讀詩歌的欣賞能力，自己發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，享受詩歌的美，從一個(gè)富有情趣的鏡頭；生動而典型的意象；新奇的感受、領(lǐng)悟、聯(lián)想、想象、構(gòu)思；獨(dú)特的風(fēng)格，鮮明的個(gè)性；洋溢的才氣與深厚的功夫五方面進(jìn)行了探討研究。長期嘗試取得了很好的效果，學(xué)生得到美的享受和陶冶。重要的是，讓學(xué)生能夠自己發(fā)現(xiàn)這些美。

關(guān)鍵詞：讀詩；自己；發(fā)現(xiàn)；亮點(diǎn)

讀詩是為了享受，享受美。除了體會作者的思想感情之外，能否發(fā)現(xiàn)作品藝術(shù)上的亮點(diǎn)，決定我們能否得到美的享受。

那么一般說來，一首詩的亮點(diǎn)可能在哪里呢？我們姑且歸納出這樣幾個(gè)方面。

一、 一個(gè)富有情趣的鏡頭

這在小篇幅的作品中最為常見。袁枚有一首五言絕句《十二月十五日夜》，是很好的例子：沉沉更鼓急，漸漸人聲絕。吹燈窗更明，月照一天雪。

那個(gè)“吹燈窗更明”，邏輯上豈不荒唐？但實(shí)際情況難道不是這樣的？作者捕捉到了，寫進(jìn)詩里，讓讀者也由“看見”變成了“發(fā)現(xiàn)”。當(dāng)然，我們還可以進(jìn)一步體會：作者“吹燈”自然是打算睡覺了；可是一個(gè)詩人，當(dāng)他看到窗外“一天雪”的時(shí)候，盡管已經(jīng)是“人聲絕”的時(shí)分了，他能馬上上床入睡嗎？

“草色遙看近卻無”，“鳥鳴山更幽”等常為人們津津樂道的佳句，就屬這一類。不能設(shè)想，沒有這一句，那詩還有存在的價(jià)值。

余光中有一首《天國地府》：

每年到母難日 總握著電話筒 很想撥一個(gè)電話 給久別的母親 只為了再聽一次 一次也好 催眠的磁性母音 但是她住的地方不知是什么號碼 何況她已經(jīng)睡了不能接我的電話

“這里是長途臺 究竟你要 接哪一個(gè)國家？”

我該怎么回答呢 天國，是什么字頭 地府，有多少區(qū)號 / 那不耐的接線生 卡噠把線路切斷 留給我手里一截 算是電線呢 還是若斷若連的臍帶 就算真的接通了 又能夠說些什么

當(dāng)然這可能是一個(gè)虛構(gòu)的情節(jié)，我們不管它的性質(zhì)，也可以看成靠一個(gè)鏡頭、一個(gè)荒唐而新奇而富有表現(xiàn)力的鏡頭取勝的作品。

二、 生動而典型的意象

如果說上面講的那個(gè)鏡頭是作品的主題或骨架，那么這里所說的意象則是作品中的元素。長一點(diǎn)的詩作多半不止用一個(gè)意象，這些意象支撐起詩的基調(diào)，營造出作品的意境，最能引人入勝，使人過目不忘。如李白《行路難》：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！蓖１扼纭蝿λ念櫟呐e止寫出了李白郁悶的心情；杜甫《江村》：“老婦畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤?！逼拮雍蛢鹤拥呐e動表現(xiàn)了生活的清貧卻不乏情趣。

這種寫法最典型的莫如陶淵明的《歸園田居》，中間幾行寫道：

方宅十余畝，草屋八九間。桃李羅堂前，榆柳蔭后檐。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

一連串鋪排下來，充分地表現(xiàn)出田園生活的簡樸而恬適。

短章也有不遜于長詩的。如吳均的《山中雜詩》：山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。

每句都有意象，寫出作者所處之高峻之清新之寧靜。

又如馬致遠(yuǎn)的《秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

全詩就五行，竟然羅列了十一個(gè)意象，把“斷腸”之心境渲染到極致。

三、 新奇的感受、領(lǐng)悟、聯(lián)想、想象、構(gòu)思

一首詩最打動人的常常并不是它所寫的客觀事物，而是作者主觀的東西，其中新奇的感受、領(lǐng)悟、聯(lián)想、想象、構(gòu)思最為人所拍案。

說感受新奇的莫如宋之問《過漢江》：嶺南音書絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

好不容易回一趟家，臨到之時(shí)卻不是喜悅、急切而是膽怯！意料之外而又是情理之中。

還有韋莊的句子：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！币环闯Ｈ恕叭~落歸根”的心態(tài)，表達(dá)了對江南的迷戀。

有的是從客觀事物領(lǐng)悟出來的道理。比如蘇軾的《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

成為千古流傳之格言的不正是寫作者領(lǐng)悟之哲理的句子嗎？

《飲湖上初晴后雨》則是聯(lián)想新奇的例子：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

有的是想象新奇。比如白居易的《大竹寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

末兩句的想象雖不算客觀的“真”，卻很有主觀的“美”。

張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》意境空闊明凈而帶著一份奇幻色彩，句句皆美。但最讓人嘆服的是“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”這幾句，其想象之大氣，無人比肩。

說到構(gòu)思，沒有比劉過《沁園春·寄辛承旨》更讓人叫絕的了：

斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，淡抹濃妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。

白云天竺去來，圖畫里，崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅？須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

作者不過是想告訴辛棄疾：你約我會面我本來特高興，可是路上發(fā)現(xiàn)西湖這兒正是宜游之時(shí)，于是打算在這兒玩兩天再去你那兒?？墒撬麉s虛構(gòu)了一個(gè)白日見鬼的故事。我想，稼軒先生看到朋友的這封信，一定忍俊不禁。

四、 獨(dú)特的風(fēng)格，鮮明的個(gè)性

文如其人，詩亦如其人。李白就是李白，即便是求人舉薦，一首《上李邕》也寫得趾高氣揚(yáng)。他不僅沒有低三下四阿諛奉承，連假惺惺的謙虛都沒有，竟然還對所求者頗有微詞！

唐寅的《桃花詩》則像一首打油詩，其語言之俚俗可能會讓“學(xué)院派”們笑掉大牙：

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。endprint

酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿：不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田？

只有狂放傲物的唐伯虎才敢用如此為之，這不正是他藐視那些自命高雅之流的舉動嗎？真應(yīng)了“丑到極處便是美到極處”那句話，俗到極處便成雅。

五、 洋溢的才氣與深厚的功夫

孔子說過：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！焙玫恼Z言本身也應(yīng)該列為藝術(shù)欣賞的對象之一。

除了跟散文寫作一樣要講究遣詞造句之外，詩，尤其是格律詩，特別講究規(guī)矩。寫這種詩就像戴著鐐銬跳舞，最能考驗(yàn)一個(gè)人的語言功夫。讀過較多古詩的人大都很容易記得那些寫得好的對偶句，如耳熟能詳?shù)摹敖魈斓赝?山色有無中”，“青山橫北郭/白水繞東城”，“山重水復(fù)疑無路/柳暗花明又一村”。杜甫堪稱寫對偶句的高手，他不僅多佳句，還有不少詩作是通體對仗。

如《絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

如《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難困苦繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

還有一個(gè)現(xiàn)象。古代文人喜歡以文會友、以詩會友，于是產(chǎn)生了許多應(yīng)酬詩，寫這種詩的人并不都想著表達(dá)什么深刻的思想，更多的倒是為了展示自己的才氣。尤其是寫“答作”的，既要用對方原詩的話題，最好也用它的體裁，甚至“步其韻”。當(dāng)然，你還得想著至少不能遜色于對方。

蘇軾有一首《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》，就是近乎純粹展示才氣之作。

《紅樓夢》中許多同題詩足以令人嘆為觀止。讀到作為入“海棠詩社”之見面禮的組詩《詠白海棠》，我們不妨設(shè)想一下：第一，它都必須以白海棠為吟詠對象；第二，它必須在相同的位置上用“門”“盆”“魂”“痕”“昏”來押韻；第三，所寫的詩必須符合不同“作者”各自的性格和水平——可是，這么多的詩其實(shí)是出于曹雪芹一人之手！

當(dāng)然這里不能遍舉，也不必遍舉，前面說過，我們讀詩的主要目的并不在于做學(xué)問，而在于得到美的享受和陶冶。重要的是，我們要能夠自己發(fā)現(xiàn)這些美。

作者簡介：劉端，湖南省張家界市，吉首大學(xué)張家界校區(qū)預(yù)科教育學(xué)院。endprint