王人天

氣韻靈動(dòng)狀關(guān)山

王人天

《山韻》 劉 瑞/作

大凡畫山水，首求氣韻，氣韻靈動(dòng)，則畫生輝。無氣則凝，無韻則死，有氣則生，有韻悠遠(yuǎn)。畫者，氣象也。氣象萬千，于畫家胸中，各有體悟，熟能生巧，運(yùn)抵筆端，氣韻生煙，即畫中之生機(jī)得于氣韻，得于畫家對(duì)自然界的感悟。每每不同畫家畫同一物體，出來結(jié)果不一樣，這就是因?yàn)楫嫾业母形虿煌?。古人說“橫看成嶺側(cè)成峰”，即是指畫家對(duì)山水觀察的角度和體悟，同一座山，有的人畫出來雄渾，有的人畫出來蒼茫，還有的人畫出來峭拔，這就是心中感悟與自然界的誤差，國畫的妙往往在似與不似之間，太似則死，不似無形。中國畫與西洋畫不同，中國畫具有詩意，所以當(dāng)作者思想感受不同，表現(xiàn)出來的也就不同，若將這種不同說出來，其實(shí)就是氣韻，也是畫家表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)。韻味足而五氣蘊(yùn)溫，畫則美矣。

劉瑞的山水畫有一種大氣象在。無論是叢生的山林澗瀑，還是絕壁峭石、荒原禿嶺，都有一種跨越現(xiàn)場(chǎng)感的氣場(chǎng)韻味，換句話說，也就是有著一種中國文人山水畫的傳統(tǒng)詩味，大氣、豪邁、蘊(yùn)溫而又俊秀。生命的感官是在自然中體現(xiàn)，有情趣和對(duì)生命有體悟的人總能在山水中找到自我的體現(xiàn)，把生命的價(jià)值融進(jìn)皴擦點(diǎn)染，借竹管纖毫的勾提折轉(zhuǎn)表達(dá)情性，故說山水有靈，實(shí)乃畫家之胸壑蘊(yùn)藏也。

我觀劉瑞山水，氣韻生動(dòng)，具有現(xiàn)代國畫家將素描、水彩功底與傳統(tǒng)山水畫技法結(jié)合的典型特征，學(xué)習(xí)古而不拘于古，學(xué)習(xí)西畫技法而不泥西畫，主要根基和表現(xiàn)手法體現(xiàn)的是中國畫的有力傳承并創(chuàng)新。對(duì)于現(xiàn)代山水畫家來說，大多先學(xué)習(xí)西畫的素描、水彩，故從技法來說，與傳統(tǒng)山水畫家有一定區(qū)別，傳統(tǒng)畫家從練線條開始，再學(xué)習(xí)皴擦點(diǎn)染及植物的生長(zhǎng)規(guī)律等，現(xiàn)代山水畫家則從素描開始，學(xué)習(xí)繪畫的黑白灰表現(xiàn)手法，又練習(xí)水彩的色彩及色塊之間的銜接等。通觀劉瑞的繪畫及他的成長(zhǎng)歷程，可以看出劉瑞是一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代畫家，他既學(xué)習(xí)了中國山水畫的傳統(tǒng)技法，譬如中國山水的米點(diǎn)皴、小披蔴皴等技法，又學(xué)習(xí)了西畫的水彩、素描、油畫、甚至水粉等表現(xiàn)技法。他的西畫功底相當(dāng)不錯(cuò)，譬如作品《房子》就曾入選2000年全國水彩畫展，從這里，我們可以看出他西畫功底的深厚，實(shí)質(zhì)上，繪畫中西畫功底深厚的人更容易把握物體的立體感和色彩的本真，因?yàn)槲鳟嬛v求事物的細(xì)節(jié)真實(shí)，國畫更講求宏觀的真實(shí)，故國畫有“近看遠(yuǎn)觀皆不同”之效。在繪畫事物的表現(xiàn)中，中國畫講求神似，西畫多喜歡纖毫畢現(xiàn)地描繪，可是當(dāng)遠(yuǎn)觀的時(shí)候，中國的神似藝術(shù)表現(xiàn)魔力往往比西畫的表現(xiàn)技法更令人著迷。

《墨竹》 劉 瑞/作

劉瑞畫作的美有一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是把中西技法非常巧妙地融合起來了，而給人的感受卻是中國傳統(tǒng)山水畫的傳承，大氣而有韻味。譬如《墨竹》中的黑白灰素描應(yīng)用，更體現(xiàn)出現(xiàn)代竹畫的特點(diǎn)，由這幅畫，我會(huì)想到云南畫家王晉元、張建忠的版納作品，有一種繁密的綺麗感。當(dāng)然，這種綺麗感也是由畫中的內(nèi)容決定，《墨竹》中的佛竹本來就是觀賞竹，節(jié)多優(yōu)美，加之淙淙流水，溪畔野花，悠閑小憩的鷺鷥，給人的都是一種優(yōu)雅恬靜的美感?！洞合那锒分袑?duì)色彩的控制。水彩畫中對(duì)色彩的敏感和控制要求是決定作品成敗的關(guān)鍵。在這幅畫中，劉瑞把水彩畫的渲染與色彩的亮麗對(duì)比使用得恰到好處，幾乎讓人不易察覺，由此而增加了畫面的靈動(dòng)性與蘊(yùn)含。好畫往往體現(xiàn)在微妙之處，記得我曾賞閱過兩個(gè)不同畫家的墨竹，一個(gè)畫家的墨竹作品，葉子翻卷，隨風(fēng)飄浮，看后讓人感到呼呼風(fēng)聲；而另一個(gè)的作品從墨色與筆法中似乎看不出有什么不對(duì)，可是每叢竹葉都是規(guī)規(guī)矩矩的“個(gè)”字形，且竹葉尖總是朝下，很明顯這個(gè)尚處于臨摹，不過是背臨而已，并沒有自己繪畫的生命感，那個(gè)帶風(fēng)聲顯然有自己的想法和深刻的感悟，并且也有很強(qiáng)的觀察力，由此我認(rèn)為帶風(fēng)聲的墨竹是強(qiáng)出許多的好作品?？墒?，當(dāng)時(shí)二人的作品都叫我評(píng)價(jià)，我能怎么說呢？于是，我只好說一個(gè)是勁風(fēng)中的竹，一個(gè)是無風(fēng)之竹，其實(shí)作品之優(yōu)劣是顯而易見的。劉瑞的畫有自己的想法，有技法上的創(chuàng)新，意境上有著詩歌的清新優(yōu)雅，故我認(rèn)為他的畫非常不錯(cuò)，是好作品。再來說作品《生生不息》，在這幅畫里，所使用的透視法則更接近于焦點(diǎn)透視，整個(gè)山體及遠(yuǎn)山均是焦點(diǎn)透視法，只有近處的樹叢使用的是中國畫的散點(diǎn)透視，于是，從直觀感覺上說，整件作品在模糊視學(xué)下給人的就是焦點(diǎn)透視繪畫法。當(dāng)然，在當(dāng)代來說，利用此畫法作畫的畫家，劉瑞不是第一人，還有許多許多，但是利用這種畫法畫出山水的大氣則是關(guān)鍵。一般來說，江南山水多奇秀，北疆山水峨雄關(guān)，劉瑞畫出了北疆山水的雄渾大氣，實(shí)屬不易。

品評(píng)劉瑞畫作，讓我想起五代時(shí)的四大家山水畫，以董源、巨然為代表的南方畫家表現(xiàn)山水的峻峭秀麗，以荊浩、關(guān)仝為代表的北方畫家表現(xiàn)山水的雄偉峻嶺，同時(shí)兩大體系又都在表現(xiàn)眼中真實(shí)的山水。他們四人代表了中國山水畫的一個(gè)高度發(fā)展時(shí)期，從劉瑞的畫作看，似乎可以找到他們的影子，特別是荊浩的《匡廬圖軸》和關(guān)仝的《關(guān)山行旅圖軸》《秋山晚翆圖軸》，那種北方山水的雄偉特別的壯觀，廣闊而又含蓄。再看劉瑞的《春夏秋冬》四條屏，雖然奇秀，但還是掩不住有一種北方的蒼莽之氣透在其中，在《生生不息》《幽谷圖》中具有陜北一帶秦嶺雄關(guān)的大氣，《山韻》層巒疊嶂，雄偉挺拔，這讓我想起承載長(zhǎng)城的山嵐，那是多么的雄壯和美妙！“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽”，這是毛澤東的詩句，劉瑞《生生不息》給我的就是那種惟余莽莽、奔流不息的雄關(guān)感受。

劉瑞簡(jiǎn)介：

劉瑞，1979年生于遼寧建平。1995年畢業(yè)于遼寧省藝術(shù)學(xué)校，2003年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫系，2006年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院水彩專業(yè)研究生?，F(xiàn)為中國書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，國際書畫藝術(shù)家鑒定委員會(huì)副主席及委員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)遼寧省分會(huì)會(huì)員，中國教育學(xué)會(huì)特約委員，中國民族文化研究院藝術(shù)顧問，中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖北美術(shù)出版特約編輯，國家一級(jí)美術(shù)師。

1998年作品《煙雨人家》在大連書畫精品展中榮獲提名獎(jiǎng)；2000年作品《房子》入選全國水彩展；2001年作品《霜積秋山》入選“揚(yáng)州八怪”全國書畫展；2006年作品《山水人家》入選遼寧青年美展；2005年遼寧營(yíng)口經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)成功舉辦劉瑞個(gè)人書畫展；2015年作品《秋風(fēng)松壑》入選慶祝建國六十五周年遼寧優(yōu)秀美術(shù)作品展；部分作品先后被《美術(shù)大觀》，《中國書畫報(bào)》，《美術(shù)報(bào)》中發(fā)表。