胡毓軒

摘 要：所謂地域民俗藝術(shù)，指的是某地區(qū)勞動(dòng)人民利用生產(chǎn)勞動(dòng)或社會(huì)生活的空閑時(shí)光創(chuàng)造出的可以滿足實(shí)際需求的本地域獨(dú)特藝術(shù)形式，它的產(chǎn)生、發(fā)展與基層勞動(dòng)者生活息息相關(guān)，現(xiàn)已在民間廣為流傳。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的自然氣候與地理?xiàng)l件產(chǎn)生的地域民俗文化也不同，地域民俗藝術(shù)作為其重要表現(xiàn)形式，內(nèi)容更豐富、形式更多樣，近些年，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，越來(lái)越多的聲音呼吁將地域民俗藝術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。因此，本文主要就地域民俗藝術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行了分析與研究。

關(guān)鍵詞：地域民俗藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；融合

中圖分類號(hào)：J50-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0214-02

一、前言

民俗藝術(shù)的地域特點(diǎn)較強(qiáng)，其濃厚的鄉(xiāng)土味與文化內(nèi)涵極易促使人產(chǎn)生情感共鳴，無(wú)論是內(nèi)容還是形式上體現(xiàn)的民族性與象征性都是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)需要的特質(zhì)元素。地域民俗藝術(shù)內(nèi)容豐富、品類眾多、風(fēng)格淳樸，有效統(tǒng)一了實(shí)際效用和審美價(jià)值，促進(jìn)了原始、奇異文化形態(tài)的形成，這些對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來(lái)說(shuō)都是極其重要的，所以加強(qiáng)地域民俗藝術(shù)和高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的有效融合至關(guān)重要。

二、當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問(wèn)題

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)定位模糊

專業(yè)定位潛移默化地影響著專業(yè)水平的提高及學(xué)科的發(fā)展，但是，當(dāng)前不少高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)于專業(yè)定位較模糊，有的學(xué)校本身就沒(méi)有充足的資源，且優(yōu)勢(shì)學(xué)科占據(jù)了大多數(shù)的教育資源。面對(duì)此種形勢(shì)，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)在向高校主動(dòng)申請(qǐng)的同時(shí)還要勇于面對(duì)專業(yè)定位實(shí)況，采取小班化教學(xué)模式充分發(fā)揮有限資源的效用，促進(jìn)學(xué)生的共同進(jìn)步。實(shí)際上，少數(shù)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)制定的發(fā)展定位與實(shí)際不符，大量招收學(xué)生，結(jié)果促使學(xué)生在高校期間難以學(xué)到充分的知識(shí)，同時(shí)，一些藝術(shù)專業(yè)較強(qiáng)的高校制定的發(fā)展定位較保守，從某種程度上來(lái)說(shuō)浪費(fèi)了良好的師資條件，因此，轉(zhuǎn)變高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)定位很有必要。

（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏新意

教學(xué)內(nèi)容對(duì)教學(xué)品質(zhì)與教學(xué)成果有著決定性影響，合理且具有新意的教學(xué)內(nèi)容可以提升教學(xué)品質(zhì)與教學(xué)成果。當(dāng)前，雖然我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)內(nèi)容、方向與大綱較為合理，但教學(xué)內(nèi)容較為雷同，在推崇規(guī)范化的今天，可復(fù)制性與統(tǒng)一性是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的主要因素，可對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來(lái)說(shuō)是不適用的?，F(xiàn)在不少藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)的畢業(yè)生面臨著較大的就業(yè)壓力，難以找到合適的工作，主要原因是他們具有較強(qiáng)的同質(zhì)性，擁有的知識(shí)與技能都差不多，市場(chǎng)缺乏的是拔尖人才與異質(zhì)性人才。

（三）實(shí)踐教學(xué)相對(duì)缺位

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有較強(qiáng)的實(shí)踐操作性，但是，當(dāng)前很多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育將課堂教學(xué)與教材知識(shí)講解視作中心，很少為學(xué)生提供實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，俗話說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑”，實(shí)踐機(jī)會(huì)的缺乏，在很大程度上導(dǎo)致藝術(shù)專業(yè)學(xué)生難以在現(xiàn)實(shí)生活中合理應(yīng)用自己所學(xué)的知識(shí)。

三、地域民俗藝術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有效融合的相關(guān)對(duì)策

（一）合理安排課程

首先，設(shè)置側(cè)重點(diǎn)不同的地域民俗藝術(shù)必修課，教師應(yīng)在充分了解與掌握各專業(yè)方向的基礎(chǔ)上增設(shè)相應(yīng)的民俗藝術(shù)課程；其次，開設(shè)地域民俗文化選修課及專題講座，地域民俗藝術(shù)內(nèi)容豐富、品類眾多，只有對(duì)所在區(qū)域的民俗習(xí)慣與歷史文化等有廣泛的了解，才能更好的認(rèn)識(shí)地域民俗藝術(shù)，所以，高校需要增設(shè)一些必要的選修課，豐富學(xué)生的知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與了解地域民族文化，同時(shí)還需要誠(chéng)邀一些經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)大師來(lái)校開展專題講座，提升地域民俗藝術(shù)的渲染力與影響力；再次，將地域民俗藝術(shù)內(nèi)容融入原本專業(yè)課教學(xué)之中，教師可以依據(jù)實(shí)際教學(xué)情況在原本專業(yè)課教學(xué)之中合理應(yīng)用地域民俗藝術(shù)元素，比如，在學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生收集與探索地域民俗藝術(shù)之中存在的圖案素材，主要涉及剪紙與刺繡等；最后，安排校外考查課，地域民俗藝術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的有效融合不應(yīng)僅局限于教室，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，到鄉(xiāng)村進(jìn)行考查，并收集資料進(jìn)行探索研究，了解其文化底蘊(yùn)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)在于文化及人文素養(yǎng)，當(dāng)前，不少畢業(yè)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)的高校學(xué)生缺乏文化，面對(duì)此種形勢(shì)，高校應(yīng)有效結(jié)合地域文化和藝術(shù)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)于注重技藝的教授，忽視了對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，這種教學(xué)模式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代社會(huì)需求，所以教師應(yīng)轉(zhuǎn)變這種教學(xué)模式，既要注重技藝的教授，又要加強(qiáng)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)：高校首先需要強(qiáng)化藝術(shù)理論課程的比重，增設(shè)相應(yīng)的必修課程，喚醒學(xué)生的藝術(shù)審美情懷；其次需要強(qiáng)化和當(dāng)?shù)靥厣幕穆?lián)系，弘揚(yáng)地域文化，加深學(xué)生對(duì)地域民俗藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與理解；最后需要組織教師增設(shè)“民俗藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專題研究”課程，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)伴有地域民俗文化的藝術(shù)作品。

（三）借鑒藝術(shù)作品中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)元素及精神內(nèi)涵

民間藝術(shù)與民俗活動(dòng)有著密切相連的關(guān)系，具有濃厚民族特色與地方風(fēng)格的藝術(shù)包含著民俗文化特點(diǎn)，無(wú)論是絢麗多姿的表現(xiàn)形式、形象生動(dòng)的造型手法，還是熱情樸素的色彩語(yǔ)言、自然純潔的視覺美感都豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)資源，使之成為無(wú)窮無(wú)盡的資源寶庫(kù)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們可以借鑒藝術(shù)作品中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)元素及精神內(nèi)涵，從而開闊學(xué)生視野，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

1.提升師資力量。首先，培養(yǎng)本校教師，定期安排本校教師參與民俗藝術(shù)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，拓展本校教師的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)，豐富本校教師的地域民俗藝術(shù)探索經(jīng)驗(yàn)，提升本校教師的民間技藝。具備了應(yīng)用與探索民俗藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的教師，會(huì)主動(dòng)促進(jìn)地域民俗藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的有效融合，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與主動(dòng)性；其次，撰寫民藝教材，由專業(yè)的本校教師創(chuàng)建地域民俗藝術(shù)探索研究機(jī)構(gòu)，在分析整理本地域民俗藝術(shù)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，最終撰寫出既實(shí)用又有趣的民族藝術(shù)教材；最后，引進(jìn)民俗大師，誠(chéng)邀一些經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)大師與民間藝人來(lái)校授課，為學(xué)生講解、展示技藝。需要注意的是，地域民俗藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展與基層勞動(dòng)者生活息息相關(guān)，很多民間大師缺乏專業(yè)培訓(xùn)，不具備豐富的理論知識(shí)，所以在實(shí)際授課中，學(xué)校應(yīng)安排專業(yè)教師輔助他們，提供理論支持，使學(xué)生既可以體會(huì)到民俗藝術(shù)又可以學(xué)習(xí)到理論知識(shí)。

2.豐富學(xué)生活動(dòng)。課堂教學(xué)固然重要，但學(xué)生活動(dòng)也不容忽視，開展與地域民俗活動(dòng)相關(guān)的學(xué)生活動(dòng)，能夠?yàn)檎n堂教學(xué)注入活力，進(jìn)行有效補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。一方面，組織地域民俗藝術(shù)學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生社團(tuán)能夠定期舉行一些活動(dòng)，如辯論會(huì)與民俗技藝演出等，這樣的活動(dòng)既有利于鍛煉學(xué)生的人際交往能力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又有利于創(chuàng)建地域民俗藝術(shù)氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)地域民俗藝術(shù)的積極性。另一方面，舉行民俗藝術(shù)作品展出，我們應(yīng)從兩方面實(shí)施作品展出，即第一，定期展出民間藝術(shù)大師的作品，供師生進(jìn)行觀賞與學(xué)習(xí)；第二，定期展出學(xué)生創(chuàng)造的優(yōu)秀作品，在學(xué)習(xí)相關(guān)課程之后，挑選一些優(yōu)秀作品，并加以匯報(bào)展出，這樣一來(lái)，學(xué)生既加深了對(duì)地域民俗藝術(shù)的理解，又提升了人際交往能力。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，地域民俗藝術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的有效融合有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，既可以提升藝術(shù)設(shè)計(jì)教育質(zhì)量，又可以培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，但當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問(wèn)題不容忽視，加之地域民俗藝術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的有效融合又是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，所以高校應(yīng)在充分認(rèn)識(shí)到地域民俗藝術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要性的基礎(chǔ)上制定融合對(duì)策，合理開發(fā)、利用地域民俗藝術(shù)資源，從而更好地完善高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系。

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