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        全媒體時代民俗傳播的意義及路徑研究

        2018-01-04 11:42:38安劍峰
        記者搖籃 2018年10期
        關鍵詞:全媒體傳播民俗

        安劍峰

        【摘 要】新時代下繼承挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。民俗文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,本文對全媒體時代民俗文化傳播的思想政治意義進行了分析,并對如何利用全媒體平臺更好地傳播民俗文化給出了建議。

        【關鍵詞】全媒體 民俗 傳播 思想政治

        在全媒體時代,信息網絡基本覆蓋了生活的每個角落,受眾接受信息的方式由主動尋求變?yōu)楸粍咏邮埽宫F中西方不同價值觀的信息激蕩碰撞,爭相影響受眾的人生觀、價值觀。民俗文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,大力傳播民俗文化,積極弘揚社會主義核心價值觀,已經成為一項關乎中華民族偉大復興的重要任務。以媒介全面融合為特征的全媒體時代,對民俗文化傳播提出了挑戰(zhàn)的同時也提供了新的機遇和方法。

        一、民俗文化傳播的思想政治教育意義

        1.影響轉變社會意識形態(tài)。美國知名民俗學家薩姆納認為,“民俗是社會意識諸形態(tài)和社會結構的母體”。社會規(guī)范、倫理、道德、權力形式、社會構建最初都源于民俗,民俗文化傳播趨勢的改變必然帶來社會規(guī)范、民族精神、社會價值觀的改變,必然影響甚至逐步轉變社會意識形態(tài)。

        2.引導改變受眾人生觀、價值觀。民俗文化源于生活,是傳播受眾最直接的學習積累是非觀念、習俗文化的方式之一。民俗形成后,經過傳播和接受,便成為規(guī)范受眾思想觀念的隱性力量,制約著受眾的后天選擇和判斷,引導和改變受眾的人生觀、價值觀。積極傳播的社會優(yōu)秀民俗文化會成為受眾個體成長的精神食糧,潛移默化改變受眾的人生觀、價值觀。

        3.規(guī)范控制受眾個體行動。民俗源于生活,在形成發(fā)展傳播中形成了各種約定俗成的儀式、規(guī)范、準則。受眾通過接受理解民俗中的隱喻、勸告、規(guī)范、懲戒等,在潛移默化中接受了其中包含的生活準則,并體現在日常生活中。

        4.提高受眾抵抗異域文化侵蝕的能力。在全媒體時代,各種不同文化思潮充斥在各類媒體中,民俗文化的全媒體傳播將大大提高傳播的廣度、深度。增加受眾對中華傳統(tǒng)文化的認同,增強民族凝聚力,強化愛國意識。

        二、全媒體時代民俗文化傳播的路徑

        1.進軍移動互聯(lián)網絡傳播媒介。隨著中國互聯(lián)網絡信息時代的不斷更新發(fā)展,使用網絡、手機、Ipad等接受信息的受眾已經超越雜志、報紙、廣播電視等傳統(tǒng)媒介。民俗文化傳播必須緊跟時代潮流,其一,要利用音視頻等形式吸引受眾,引起受眾關注。如今,傳媒已經進入讀圖時代,視頻影像正在取代傳統(tǒng)文字,聲音畫面使民俗文化內容更加豐富地展現在受眾面前。其二,要利用新媒體互動性強、參與性強的特點,做好深層次交流溝通,寓教于樂。其三,要借助當地政府的力量加強對優(yōu)秀民俗文化的網絡推廣,對重要的民俗博物館、民俗基地加大網絡傳播投資力度,做好民俗文化的網絡化、信息化、數字化,要積極使用數字媒體的方式更好地保護、傳播民俗文化。其四,要利用虛擬現實、全景攝影等新興傳播形式,加大傳統(tǒng)民俗文化和前沿高科技傳播形式的有機結合,做好虛擬博物館、網絡全景體驗中心等項目建設。

        2.加強傳統(tǒng)媒介的宣傳力度。報紙、雜志、廣播電視網絡作為社會文化傳播的主陣地,仍占據意識形態(tài)傳播的主導地位,必須加強民俗文化在傳統(tǒng)媒介的宣傳力度,讓受眾聽到主流聲音,引導社會輿論,加強受眾對民俗文化的認可,給予民俗文化應有的社會地位。

        3.大力發(fā)展民俗文化傳統(tǒng)傳播媒介。大多民俗文化,例如本地節(jié)慶習俗、曲藝、剪紙、繪畫、手工藝品等其本身就具備良好的傳播特性,要給予民俗文化傳播更大的發(fā)展空間,用好標語、橫幅、宣傳欄、報刊欄、墻報、廣告牌等信息載體,特別是博物館、民居、老城、遺址等實物資源,借助春節(jié)、端午、集會等時機拓展民俗文化發(fā)展傳播空間。

        4.努力做好傳播媒介整合。采用“中央廚房”模式, 緊密加強傳統(tǒng)媒體和新媒體的合作聯(lián)系,“一次采編,多媒體編發(fā),多媒介推送”實現媒體全覆蓋,擴大受眾群體,提高傳播效率。特別要指出的是,一些民俗文化如手工技藝、曲藝雜耍,往往通過現場演繹來實現其傳播,在全媒體時代,要用好抖音、映客、微信、微博等媒介和短視頻、移動終端直播等方式來構建全民參與的新型傳播方式,提高民俗文化傳播的深度、廣度和實效性。

        5.引導自媒體平臺進行良性互動。全媒體時代,傳播者和受眾融為一體,已經形成了所有人向所有人傳播的獨特傳播模式。民俗文化傳播過程中,要注意提供自媒體平臺傳播所需的便利條件,允許自媒體平臺拍照、攝像、直播,并提供良好的移動網絡環(huán)境,注意在自媒體平臺中與受眾進行良性互動。

        6.做好手機客戶端APP開發(fā)。手機移動客戶端已經開始出現以民俗文化為主要內容的旅游指引APP。例如青島民俗導覽就為青島民俗的傳播提供了嶄新的平臺,在這個APP中,游客可以撰寫體驗反饋,第一時間分享體驗感受,還可以和民俗傳承人互動,實現深度交流。

        7.加強在影視媒體中的民俗文化滲透。電影、電視劇、紀錄片等形式在傳播民俗文化方面發(fā)揮著越來越重要的作用。近幾年,各地已經涌現出一大批傳播傳統(tǒng)民俗的影片。例如央視的傳統(tǒng)民俗紀錄片《舌尖上的中國》,山西省的電視劇《喬家大院》都直接獲間接地起到了傳播、滲透優(yōu)秀民俗文化的作用。

        全媒體時代已經到來,5G技術的應用、信息產業(yè)技術革命必將帶來一場全新的傳播革命。民俗文化必須要和新的傳播路徑相結合才能使其在新世紀綻放璀璨光芒,更好地發(fā)揮其思想政治教育作用,提高全民的愛國意識、民族意識,弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實現中華民族偉大復興。

        (作者單位:山西傳媒學院)

        【參考文獻】

        [1]鐘敬文.民俗學概論(第二版)[M].北京:高等教育出版社,2010;

        [2]陳萬柏,張耀燦主編.思想政治教育學原理(第二版)[M].北京:高等教育出版社,2007;

        [3]田珺.論湘西少數民族優(yōu)良民俗的思想政治教育功能[D].中南大學,2010;

        [4]廖飛.論我國民俗文化傳承與發(fā)展中的政府責任[D].湖南師范大學,2012;

        [5]陳建憲.試論民俗的功能[J].民俗研究,1993(2);

        [6]陳艷.優(yōu)秀民俗文化的思想政治教育功能研究[D].湖南師范大學,2016.

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