程紀(jì)香 關(guān)文濤

摘要：黔東南苗拳主要盛行于凱里市鴨塘鄉(xiāng)青虎寨，麻江縣龍山鄉(xiāng)秧塘寨等地方。近年來(lái)城鎮(zhèn)化對(duì)黔東南苗拳的發(fā)展沖擊力度非常大。文章采用文獻(xiàn)資料法，實(shí)地考察法，訪談法等科學(xué)研究方法對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中黔東南苗拳傳承的困境及對(duì)策進(jìn)行了調(diào)查研究結(jié)果表明，受城鎮(zhèn)化的影響，傳統(tǒng)村落消失，外出務(wù)工人數(shù)大幅度增加，黔東南苗拳傳承面臨很大的危機(jī)。建議全民保護(hù)苗拳，全方面挖掘和整理苗拳相關(guān)資料，將苗拳引進(jìn)課堂，多組織比賽，動(dòng)態(tài)保護(hù)和弘揚(yáng)苗拳。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化 黔東南苗拳 傳承困境及對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-1839（2018） 9-0053-03

黔東南苗族人民受地理位置及歷史局限的影響，他們起初在山間從林中過(guò)著與世隔絕的半農(nóng)耕半狩獵，自給自足的生活。苗拳剛起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，是苗族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中日益積累下來(lái)，即作用于抵御外敵與野獸，是即能格斗又能鍛煉身體的古老拳種，具有拳打四門(mén)、實(shí)用性強(qiáng)、占地面積小等特點(diǎn)。本文結(jié)合當(dāng)前城鎮(zhèn)化對(duì)黔東南苗拳的傳承情況進(jìn)行分析研究，分析其傳承困境及對(duì)策，以其為苗拳的繼續(xù)傳承提供參考與借鑒，為傳承和弘揚(yáng)黔東南地區(qū)苗族人民的苗拳做貢獻(xiàn)。

1 黔東南苗拳產(chǎn)生的歷史背景

苗拳是苗族人民用于自衛(wèi)及身體鍛煉的一種傳統(tǒng)武術(shù)，主要流傳于湖南湘西、廣西桂北以及貴州的黔東南。各地對(duì)于苗拳起源的說(shuō)法大有不同。傳說(shuō)黔東南的苗族人民是由江西遷徙而來(lái)，初來(lái)這片土地，他們過(guò)著半打獵半農(nóng)耕的生活，自給自足，與世隔絕。但由于生產(chǎn)力水平低下，環(huán)境惡劣，人們經(jīng)常受到生活和生產(chǎn)的威脅，為了得以生存下去，他們必須掌握一定的搏斗技巧。隨著時(shí)間的推移，正確而有效的防御技能就被積累和流傳下來(lái)，同時(shí)結(jié)合生活中常見(jiàn)的生產(chǎn)工具，例如頭、鐵鍬等，形成了打擊外敵，保護(hù)自己的技術(shù)動(dòng)作。這就形成了與其他民族不同的拳種一苗拳。

2 黔東南苗拳功能作用及傳承方式

2.1 功能

2.1.1 苗族人生存需要的功能

古代苗族人民世居環(huán)境差，時(shí)刻都會(huì)遭受猛獸毒蟲(chóng)、豺狼虎豹的攻擊，一個(gè)家庭、部落、家庭想生存下來(lái)，就必須有面對(duì)這些困難的方法。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的記憶和積累，加上閑暇時(shí)光的交流傳授，結(jié)和經(jīng)驗(yàn)加以改編，逐漸形成了具有一定規(guī)范的動(dòng)作套路。也就是苗拳發(fā)育的雛形。

2.1.2 促進(jìn)苗族人相互交流的功能

受世居環(huán)境的影響，苗族人民與世隔絕，與外界很少進(jìn)行溝通交流。他們的社會(huì)組織形式多是村寨、家族這種原生態(tài)的組織方式，人民之前的生活和生產(chǎn)幾乎都是在親緣關(guān)系內(nèi)進(jìn)行。黔東南地區(qū)，苗族就有108種苗族，他們產(chǎn)生的苗拳也就自然而然的種類(lèi)繁多，但因受到祖上規(guī)定的影響，他們各成一系從不外傳。但現(xiàn)在苗拳開(kāi)始出現(xiàn)在各種各樣的節(jié)日表演中，大家以武會(huì)友，切磋武藝，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互交流。即增加彼此的友誼，也加強(qiáng)了相互之間的交流。苗拳則成為他們之間溝通交流的紐帶，苗拳傳承的載體。

2.1.3 提高苗拳自身價(jià)值的功能

苗拳是我國(guó)優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它起源于生活，發(fā)展于交流創(chuàng)新，逐漸高于生活。苗拳的各個(gè)動(dòng)作都符合實(shí)戰(zhàn)要求，有著很強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值，但隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，遇到困難危險(xiǎn)，已不可能全部使用苗拳進(jìn)行攻擊致命，它的健身價(jià)值也就得以提升。通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，可以提高人們的自衛(wèi)能力和身體素質(zhì)。苗拳作為苗家特有的武術(shù)，它在苗家的娛樂(lè)價(jià)值、鍛煉價(jià)值等極為重要。

2.2 黔東南苗拳的作用

2.2.1 提高身體健康

苗拳技術(shù)動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修，身體素質(zhì)鍛煉、強(qiáng)身健體的作用顯而易見(jiàn)。學(xué)習(xí)苗拳的過(guò)程中，對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)和人體大腦都有著很好的調(diào)節(jié)作用，可以興奮中樞神經(jīng)系統(tǒng)，增強(qiáng)大腦皮層腦細(xì)胞更新速度，促進(jìn)心肺若能，增強(qiáng)人身免疫能力，促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)體質(zhì)，提高人們身體健康。

2.2.2 增強(qiáng)自我保護(hù)

受到居住環(huán)境及外敵的影響，苗族人民為了生存，不得不推崇武術(shù)，用以自衛(wèi)。經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，他們摸索積累了許多經(jīng)驗(yàn)，最后整理創(chuàng)編了屬于自己家族的武術(shù)，苗拳代代相傳，成為他們反抗外敵、保護(hù)自我的手段和工具。

2.3 傳承方式

2.3.1 家庭內(nèi)部傳承

黔東南苗拳各類(lèi)特別多，但受祖上規(guī)矩影響，各自套路概不外傳，主要是在家庭內(nèi)部傳承。平日里都是在自家院子里或是凌晨才偷偷練習(xí)，以保障本家族的生活需要。通常，苗拳都是以一個(gè)家族或村寨進(jìn)行存在與傳承，且有以父?jìng)髯?，傳男不傳女，不?zhǔn)外傳等要求和規(guī)定。但隨著苗族人民之間的交流與溝通的需要及生活水平的提高，苗族人民也開(kāi)始以武會(huì)友，相互切磋武藝，取長(zhǎng)補(bǔ)短，到了近代社會(huì)，隨著古老村寨的消失及城鎮(zhèn)化的進(jìn)展，苗族人民已不再是原始農(nóng)耕狩獵這唯一的生活方式，苗拳被需要的程度大幅度降低，它的生存需要功能已不復(fù)存在。苗拳的健身、娛樂(lè)、交流等功能日益提升。如在黃平重安鎮(zhèn)楓香村，每年正月初一至十五定為寨中拳師傳授苗拳的日子;黎平縣龍額區(qū)則有專門(mén)的武術(shù)節(jié)，這樣苗拳不再是家庭所有，而是越來(lái)越多的人了解苗拳，各拳師，各家庭之間也可以進(jìn)行交流切磋。

2.3.2 以傳承人的方式傳承

當(dāng)前黔東南苗拳的主要傳承方面有家庭內(nèi)部傳承，老一輩的苗拳練習(xí)者在練習(xí)和傳承過(guò)程中不斷的將苗拳套路化，方便后代記憶和掌握，也根據(jù)實(shí)際情況去除很多不再經(jīng)常使用的招數(shù)。但是家庭傳承的局限性還是非常大的。近年來(lái)，政策出臺(tái)相關(guān)政策，設(shè)立傳承人。當(dāng)前黔東南苗拳還以將傳承人請(qǐng)進(jìn)校園，進(jìn)行校園學(xué)生集體傳承，但由于學(xué)校的教學(xué)局限性，師資力量，教學(xué)內(nèi)容時(shí)間安排等限制，傳承力度還是不大。另外，進(jìn)入校園的苗拳都是已經(jīng)形成的套路，例如凱里市鴨塘鎮(zhèn)的苗拳，麻江縣的潘氏苗拳，在校園傳承時(shí)，僅僅是選取了刀槍棍棒其中的一套，且不于教授它的實(shí)踐技能及實(shí)際的用處。苗拳傳承人認(rèn)為進(jìn)入校園的傳承，因?qū)W徒參差不齊，無(wú)從進(jìn)行品德考量，因此也就難以將苗拳精髓傳承下去。

2.3.3 社會(huì)傳承與保護(hù)

當(dāng)前黔東南州政府也下大家了苗族武術(shù)的相關(guān)保護(hù)政策，鼓勵(lì)各地苗族武術(shù)進(jìn)行申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中2009年麻江縣苗族武術(shù)由貴州省人民政府授予（黔府發(fā)[2009]30號(hào)文件列為全省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2011年，麻江龍山苗拳創(chuàng)始人潘志成之孫潘有森被麻江縣人民政府聘請(qǐng)為麻江縣第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族武術(shù)——苗拳”項(xiàng)目傳承人。同時(shí)各地的苗族武術(shù)也都取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以教材、傳承人等各種形式，走出家族，以社會(huì)群體為紐帶，借以傳承。

3 黔東南城鎮(zhèn)化中苗拳傳承困境分析

3.1 實(shí)際練習(xí)中的傳承困難

黔東南苗拳是家耕經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，但城鎮(zhèn)化過(guò)程中，農(nóng)村生產(chǎn)生活方式都發(fā)生了巨大的變化，不再是傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代的“日出而作，日落而息”的生活節(jié)奏。原來(lái)在節(jié)日期間才開(kāi)展的文體活動(dòng)，不受時(shí)間，場(chǎng)地限制，娛樂(lè)活動(dòng)也是多姿多彩，但城鎮(zhèn)化以后，人們按節(jié)假日休息，鄉(xiāng)村式的集會(huì)越來(lái)越少，苗拳的表演展示機(jī)會(huì)大幅度減少。導(dǎo)致練習(xí)苗拳的人越來(lái)越少。以前人們經(jīng)常聚在一起切磋武藝，但如今，城鎮(zhèn)化速度加快，人們進(jìn)城打工越來(lái)越方便，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們很少再聚在一起打打拳，而且現(xiàn)代的鍛煉方式越來(lái)越豐富，甚至有些年青人幾乎見(jiàn)不到村里的這一古老拳種，他們更傾心于各種新時(shí)代的鍛煉方式。此外真正的苗拳需要良好的身體素質(zhì)，良好的基礎(chǔ)，且是一處循序漸進(jìn)的過(guò)程，很多練習(xí)者基礎(chǔ)不行，身體素質(zhì)鍛煉不到位，無(wú)法掌握苗拳的真諦，也直接影響著苗拳傳承的質(zhì)量。現(xiàn)在已出現(xiàn)練習(xí)人群斷層現(xiàn)象。這不利于我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承及發(fā)展。

3.2 引進(jìn)校園的傳承困難

據(jù)課題組調(diào)研，城鎮(zhèn)化后黔東南州政府及各地政府也對(duì)保護(hù)苗拳采取了一定的措施。例如麻江縣龍山中學(xué)，鴨塘中學(xué)都是將苗拳作為體育特色引進(jìn)學(xué)校，有專門(mén)的苗拳師傅教授。達(dá)到統(tǒng)一教授傳承，傳承范圍大。但據(jù)實(shí)地調(diào)研，這兩年的校內(nèi)傳承也存在了很大的問(wèn)題。例如師資力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到滿足學(xué)生學(xué)習(xí)所需;以苗拳為體育特色的學(xué)校，麻江縣龍山中學(xué)有傳承人一名;鴨塘中學(xué)有兩人，現(xiàn)多由學(xué)生來(lái)帶套路的訓(xùn)練。因課程安排困難，達(dá)不到全校都能學(xué)習(xí)苗拳。引進(jìn)學(xué)校的苗拳，多是由苗拳師傅精簡(jiǎn)而成的套路，學(xué)生學(xué)不全，也學(xué)不到精髓，只是學(xué)會(huì)了皮毛。這也導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大降低。同時(shí)苗拳師傅的科研經(jīng)費(fèi)解決困難，難以成立科研團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)印制、出版苗譜或教材，學(xué)生只是模仿動(dòng)作。不理解期中含義，理論學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。且兩所學(xué)校學(xué)生除課堂所學(xué)，課下只有課間操的時(shí)候會(huì)統(tǒng)一練習(xí)其中一套。傳承內(nèi)容較少，傳承受益人比例較小，不能培養(yǎng)更高水平的傳承人，不利于苗拳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

3.3 教學(xué)過(guò)程中的傳承困難

學(xué)校教學(xué)是當(dāng)前黔東南州苗拳動(dòng)態(tài)傳承最好的方式之一。但是在傳承的過(guò)程中，也存在著許多問(wèn)題。小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，由于小學(xué)生的好動(dòng)、貪玩等特別，對(duì)苗拳的學(xué)習(xí)興趣小，教學(xué)效果差。中學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中，時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)重，只學(xué)習(xí)期中很少的內(nèi)容。也很難選到長(zhǎng)期學(xué)習(xí)苗拳的學(xué)生。同時(shí)黔東南州的苗拳師傅多是外聘而來(lái)，他們說(shuō)的多是方言，沒(méi)有正確使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，同時(shí)他們也沒(méi)有接受正規(guī)的教師培訓(xùn)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的組織差，教學(xué)手段單一，組織形式單純，這即影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也影響教學(xué)效果。同時(shí)學(xué)生更傾心于創(chuàng)新性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這也增加了苗拳的教學(xué)困難。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

4.1.1 實(shí)際練習(xí)中的傳承困難

城鎮(zhèn)化將原村落加以改變，給現(xiàn)有的苗拳容身之所帶來(lái)了巨大的沖擊。雖然傳承人有心將苗拳保存并傳承，但周?chē)沫h(huán)境導(dǎo)致實(shí)施存在了很大的困難。實(shí)際練習(xí)的人數(shù)大幅度減少。練習(xí)環(huán)境就是苗拳傳承環(huán)境之一，傳承環(huán)境的改變是苗拳在實(shí)際練習(xí)中面臨著很多困難。

4.1.2 引進(jìn)校園的傳承困難

引進(jìn)校園，動(dòng)態(tài)傳承是當(dāng)前有效傳承苗拳最佳方式之一。但在學(xué)校的傳承現(xiàn)在受到師資力量、課程等因素的影響，同時(shí)還受到現(xiàn)代體育項(xiàng)目的沖擊，所以校內(nèi)傳承還是受到了很大的影響。

4.1.3 教學(xué)過(guò)程中的傳承困難

苗拳傳承人多使用地方方言，且沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的教師資格培訓(xùn)，在傳授苗拳的過(guò)程中，課堂管理與組織能力還是有所多欠缺。為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其培養(yǎng)、培訓(xùn)。

4.2 建議

（1）政府對(duì)現(xiàn)有的苗拳傳承下達(dá)責(zé)任書(shū)，以培養(yǎng)下一代苗拳傳承人，要有文件，有政策。規(guī)定培養(yǎng)數(shù)量，培養(yǎng)等級(jí)，同時(shí)給予政策、經(jīng)費(fèi)扶持。

（2）校內(nèi)傳承方式方法還需要?jiǎng)?chuàng)新，教學(xué)手段等還需要跟進(jìn)。鼓勵(lì)苗拳傳承人進(jìn)行科研項(xiàng)目的申請(qǐng)，理論上完善苗拳。同時(shí)給予經(jīng)費(fèi)扶持，形成教材、專著，進(jìn)行文字傳播。

（3）教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方法要完善。原有的傳統(tǒng)教學(xué)手段可以保留，但也要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新。如借助互聯(lián)網(wǎng)等新式手段進(jìn)行傳播。

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