肖海東

摘要：印度尼西亞作為東南亞的重要國(guó)家，在2015年的世界武術(shù)錦標(biāo)賽中其總成績(jī)排名第二，僅次于中國(guó)，說(shuō)明武術(shù)在印度尼西亞具有較好的發(fā)展水平。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和實(shí)地考察法等，對(duì)武術(shù)在印度尼西亞的發(fā)展成就、發(fā)展現(xiàn)狀、影響因素等進(jìn)行分析，提出武術(shù)在印度尼西亞推廣的政府對(duì)策與相關(guān)建議，期望為武術(shù)在印度尼西亞的發(fā)展提供一參考。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 印度尼西亞 發(fā)展 因素

中圖分類(lèi)號(hào)：G85文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-1839（2018） 9-0009-03

1 前言

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是一項(xiàng)內(nèi)涵豐富、形式多樣，具有獨(dú)特體系和多種社會(huì)功能的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是東方文化的一顆燦爛明珠。在當(dāng)代中華復(fù)興夢(mèng)想的戰(zhàn)略進(jìn)程中，武術(shù)的特色帶動(dòng)與示范輻射價(jià)值正日益突出。東南亞華人眾多，具有悠久的武術(shù)習(xí)練傳統(tǒng)，在當(dāng)代武術(shù)的對(duì)外傳播格局中有著重要的作用與影響。印度尼西亞由約17508個(gè)島嶼組成，被稱(chēng)為千島國(guó)，總?cè)丝?億多，其中華人華僑有7百多萬(wàn)人口，是亞洲國(guó)家中武術(shù)這一項(xiàng)目發(fā)展最快的國(guó)家之一。2014年第17屆亞運(yùn)會(huì)中印度尼西亞隊(duì)JuwitaNiza Wazni就獲得套路女子南拳、南刀全能冠軍。2015年第13屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽印度尼西亞首都雅加達(dá)激烈進(jìn)行，在本次武術(shù)世界杯上該國(guó)是金牌排名僅次于中國(guó)的代表隊(duì)，7金的歷史性好成績(jī)，使其位居第二[1]，在東南亞地區(qū)名列前茅，說(shuō)明印度尼西亞的武術(shù)水平邁進(jìn)世界一流，發(fā)展水平已經(jīng)超越其他國(guó)家。那么，是什么支撐了印度尼西亞武術(shù)的競(jìng)技水平，武術(shù)在印度尼西亞的整體發(fā)展現(xiàn)狀如何，推動(dòng)武術(shù)在印度尼西亞的影響因素是什么，還存在哪些問(wèn)題，可采用什么對(duì)策推動(dòng)其發(fā)展，就成為非常有意義的課題。本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和訪談法等對(duì)印度尼西亞武術(shù)發(fā)展的整體現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以為武術(shù)在該地區(qū)的發(fā)展提供一種思路和建議。

2 武術(shù)在印度尼西亞的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 印度尼西亞武術(shù)的發(fā)展成就

研究者自2014年4月經(jīng)邀請(qǐng)到印度尼西亞?wèn)|爪哇省教授武術(shù)套路，了解到印度尼西亞武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，是近幾年來(lái)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展最快的亞洲國(guó)家之一，印度尼西亞的33個(gè)省中已經(jīng)有27個(gè)省建立了武術(shù)的分支機(jī)構(gòu)，是該國(guó)體育局管理項(xiàng)目之一。自1997年?yáng)|南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)印度尼西亞獲得7金，1999年?yáng)|南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)印度尼西亞獲得3金（只有套路參賽），2001年?yáng)|南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)在馬來(lái)西亞舉辦，印度尼西亞獲得2金，在2005、2007兩屆東南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)中雖然其成績(jī)較為不理想，但自2009年以后，其成績(jī)開(kāi)始明顯好轉(zhuǎn)，成為世界武術(shù)比賽中的一支勁旅（見(jiàn)表1）。

2.2 城市視角下的發(fā)展現(xiàn)狀

在印度尼西亞，首都雅加達(dá)、棉蘭特別行政區(qū)這兩個(gè)城市的武術(shù)事業(yè)發(fā)展較為出眾，有著與中國(guó)一樣的管理體系，訓(xùn)練、吃、住一體化，不僅保證了訓(xùn)練課時(shí)、抓住了運(yùn)動(dòng)員心理問(wèn)題，而且作息時(shí)間和營(yíng)養(yǎng)搭配得到了統(tǒng)一管理，更有效地提高了運(yùn)動(dòng)員個(gè)人能力與競(jìng)賽水平。其原因在于經(jīng)濟(jì)比較富有、政府支持度遠(yuǎn)高于其他城市，城市發(fā)展較快，接受?chē)?guó)際事務(wù)較多，舉辦大、中、小賽事比較頻繁，直接宣傳了武術(shù)。白1992年武術(shù)進(jìn)入體育局管理項(xiàng)目以來(lái)，如首都雅加達(dá)在1997、2011、2014、2015等年份，舉辦了各層次的與武術(shù)相關(guān)的比賽，這意味印度尼西亞的武術(shù)崛起并非偶然。另外，通過(guò)文化部的傳統(tǒng)文化交流，大型文化演出、商業(yè)武術(shù)表演等活動(dòng)都大大提高了中國(guó)傳統(tǒng)文化、中華武術(shù)的在印度尼西亞的認(rèn)知度。關(guān)于裁判學(xué)習(xí)、武術(shù)規(guī)則、武術(shù)賽事、武術(shù)會(huì)議、國(guó)家隊(duì)集訓(xùn)等消息都會(huì)在這兩大城市舉辦。

但是，在日惹特別行政區(qū)、東爪哇省、中爪洼省、西爪哇省等省，武術(shù)的發(fā)展水平相對(duì)較次。雖然這幾個(gè)省武術(shù)也進(jìn)入體育局管理項(xiàng)目，但訓(xùn)練得不到統(tǒng)一的保障，運(yùn)動(dòng)員在吃、住、行、訓(xùn)練條件等方面面臨著困境。其原因在于政府還沒(méi)有真正將武術(shù)融入到本地人的思想里，除了雅加達(dá)棉蘭兩大城市可以給武術(shù)后續(xù)的保障，如退役后的工作、出成績(jī)運(yùn)動(dòng)員的獎(jiǎng)勵(lì)等方面。但上述城市卻得不到那么好的保障，不僅退役后的在職運(yùn)動(dòng)員得不到相應(yīng)補(bǔ)貼、獎(jiǎng)勵(lì)，而且由于當(dāng)?shù)卣粔蛑匾?，使其還存在著一些民族歧視等問(wèn)題。運(yùn)動(dòng)員退役后大多是改行做別的工作，只有小部分在省隊(duì)、市隊(duì)、武術(shù)俱樂(lè)部里做兼職武術(shù)老師。此外，武術(shù)賽事相對(duì)較少，國(guó)內(nèi)錦標(biāo)賽一年一次，而且只有在四年一屆的全運(yùn)會(huì)上政府才會(huì)負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，其余經(jīng)費(fèi)都需要武術(shù)協(xié)會(huì)主席、華人華僑商會(huì)、基金會(huì)等贊助。并且在上述城市里推動(dòng)武術(shù)發(fā)展的主要力量是華人華僑，作為中華民族后代愿意為本民族做點(diǎn)貢獻(xiàn)，傳承和弘揚(yáng)文化。

武術(shù)在東南亞傳播發(fā)展的重要特征是會(huì)館式，是東南亞華人華僑進(jìn)行武術(shù)活動(dòng)的重要陣地，他們開(kāi)館收徒傳授武藝，開(kāi)展武術(shù)表演和交流，同時(shí)還做到了同鄉(xiāng)、同宗和同行之間的加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作、相互扶持與救助、調(diào)解矛盾與糾紛等方面的發(fā)揮巨大作用外，還把開(kāi)展和推廣體育活動(dòng)作為辦館的宗旨和要?jiǎng)?wù)之一，中華武術(shù)等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在這其中占有極其重要的位置。這些會(huì)館會(huì)定期或不定期的開(kāi)展武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日他們會(huì)組織開(kāi)展一些武術(shù)、舞龍舞獅表演，還起到了宣傳作用。

2.3 人文視角下的發(fā)展現(xiàn)狀

華人作為中國(guó)文化的傳承者與傳播者，對(duì)武術(shù)文化的傳播起著重要作用，在印度尼西亞至少有3-4位中國(guó)教練常年在這里指導(dǎo)教學(xué)，是提高專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員水平的重要因素。正是華人的橋梁作用每年印度尼西亞都會(huì)派隊(duì)員到中國(guó)學(xué)習(xí)訓(xùn)練，在中國(guó)隊(duì)的訓(xùn)練環(huán)境里熏陶隊(duì)員技術(shù)，以此理解動(dòng)作能力、體會(huì)創(chuàng)新改編等經(jīng)驗(yàn)水平。在當(dāng)前民眾的武術(shù)認(rèn)識(shí)方面，雖然政府部門(mén)不重視，使與武術(shù)有關(guān)的賽事、演出、文化交流等較少為當(dāng)?shù)孛癖娝?，但一提到李小龍、成龍、李連杰他們會(huì)提出一個(gè)詞“功夫”，這表明影視的宣傳作用對(duì)武術(shù)的發(fā)展具有積極意義，也變向說(shuō)明武術(shù)傳播、宣傳等方面工作的不到位。在武術(shù)訓(xùn)練方面，只是在大賽前才會(huì)請(qǐng)中國(guó)的教練前來(lái)指導(dǎo)，或者在大型比賽前才會(huì)派運(yùn)動(dòng)員到中國(guó)相應(yīng)武術(shù)隊(duì)進(jìn)行集訓(xùn)，重技術(shù)輕文化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員技術(shù)方面為“治表不治根”，而本地教練員訓(xùn)練方法老套，訓(xùn)練技術(shù)跟不上，缺少教練員培訓(xùn)學(xué)習(xí)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)不足更是阻礙著運(yùn)動(dòng)隊(duì)水平的發(fā)展。

隨著印度尼西亞武術(shù)發(fā)展的越來(lái)越好，政府也在不斷提高重視程度，現(xiàn)今每個(gè)省在大賽前都會(huì)組織參賽隊(duì)員到中國(guó)參加集中訓(xùn)練，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解武術(shù)發(fā)展歷史過(guò)程與現(xiàn)代的演變，以更好地熟知這一項(xiàng)目達(dá)到每招每式的真正意義。雖然，中國(guó)的武術(shù)最早在漢朝就已傳人東南亞地區(qū)，在民間，華人華僑就將中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化帶入到了移居地。清末至民國(guó)，大批中國(guó)人涌入東南亞地區(qū)，形成移民高峰。這一時(shí)期，許多華人華僑會(huì)館和武術(shù)的組織開(kāi)始建立，開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槿A人華僑較多中華武術(shù)在東南亞地區(qū)得到了較快的發(fā)展和傳播。70年代末期以來(lái)，東南亞地區(qū)的華人華僑不斷推動(dòng)武術(shù)國(guó)際化，從事武術(shù)運(yùn)動(dòng)的主體向其他群族延伸，武術(shù)的文化精髓愈發(fā)受到關(guān)注。在1987年印度尼西亞《時(shí)代》雜志報(bào)道稱(chēng)：當(dāng)時(shí)至少有13名部長(zhǎng)參加外丹功的鍛煉，此外，印尼的最高法院院長(zhǎng)阿利沙蓋、最高檢察院院長(zhǎng)哈里·蘇哈托、和銀行行長(zhǎng)阿里勞·西勒格爾都是外丹功迷，全印尼氣功基金會(huì)常務(wù)主席卡林·魯克曼不僅是太極拳的熱愛(ài)者，而且還是積極的倡導(dǎo)者，1995年2月《印尼與東協(xié)》（第40期）報(bào)道中國(guó)大陸傳來(lái)的太極氣功十八式、二十四式、臺(tái)灣傳來(lái)的外丹功從首都擴(kuò)展到各大城市，盛極一時(shí)。[2]

3 武術(shù)在印度尼西亞發(fā)展的影響因素

3.1 印度尼西亞武術(shù)發(fā)展的中國(guó)教練因素

印度尼西亞各省基本都有中國(guó)教練任教并作用顯著，這體現(xiàn)了該國(guó)人民對(duì)武術(shù)的喜愛(ài)程度，每個(gè)省政府的重視程度、武術(shù)主席支持、社會(huì)商業(yè)界的參與等決定了中國(guó)教練代課的時(shí)間長(zhǎng)短，任教長(zhǎng)達(dá)幾年，短則幾個(gè)月，正是這些教練將正確的訓(xùn)練方式方法、中國(guó)傳統(tǒng)文化視角下的武術(shù)技術(shù)解讀，而不是一直模仿，跟著別人練，長(zhǎng)期以來(lái)得到了體育局領(lǐng)導(dǎo)、武術(shù)協(xié)會(huì)主席和華人華僑的贊揚(yáng)，其訓(xùn)練水平得到大幅度提高，在有中國(guó)教練的幾個(gè)省里，雅加達(dá)、棉蘭、泗水、日惹、中爪洼做到了武術(shù)專(zhuān)業(yè)水平的主導(dǎo)力，在全國(guó)賽、全運(yùn)會(huì)上基本也是在這幾個(gè)省的運(yùn)動(dòng)員展開(kāi)了激烈競(jìng)爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)中國(guó)教練是印度尼西亞武術(shù)專(zhuān)業(yè)水平提高的重要因素。

3.2 印度尼西亞人對(duì)中國(guó)武術(shù)了解的主客觀因素

影響印度尼西亞人了解與認(rèn)知武術(shù)的主觀因素表現(xiàn)為，印尼有白己的功夫，當(dāng)?shù)厝嗽趥鞒凶约何幕?，相關(guān)武術(shù)部門(mén)的宣傳不夠，缺乏對(duì)中國(guó)武術(shù)的認(rèn)知度，他們搞不明為什么叫武術(shù)，為什么會(huì)這樣練習(xí)，只是在一招一式的模仿別人，不能從真正意義上理解中國(guó)武術(shù)的內(nèi)涵所在，沒(méi)有把武術(shù)做為真正的興趣愛(ài)好，比起華人華僑當(dāng)?shù)厝吮容^懶惰，上進(jìn)心較差，很容易滿足現(xiàn)狀，政府不重視，沒(méi)有相應(yīng)的補(bǔ)助補(bǔ)貼和就業(yè)崗位。

影響印度尼西亞人了解與認(rèn)知中國(guó)武術(shù)的客觀因素表現(xiàn)為，中國(guó)與印度尼西亞的文化差異，使其不能真正領(lǐng)悟要領(lǐng)所在，訓(xùn)練場(chǎng)館較少、條件較差、沒(méi)有地方可以展示中國(guó)武術(shù)的大眾社區(qū)，本地教練專(zhuān)業(yè)程度達(dá)不到，地區(qū)發(fā)展本身比較安逸、發(fā)展較慢等都是影響武術(shù)在印度尼西亞發(fā)展的客觀因素。

4 武術(shù)在印度尼西亞的推廣對(duì)策

4.1 武術(shù)在印度尼西亞推廣的政府對(duì)策

從競(jìng)技武術(shù)的成因及其政府背景視角出發(fā)，分析武術(shù)在印度尼西亞推廣與發(fā)展中政府因素，及其綜合作用與相應(yīng)對(duì)策。菲德里嚴(yán)蒂是印尼國(guó)家電視臺(tái)資深的體育記者，她跟蹤武術(shù)新聞已經(jīng)有7年的時(shí)間，通過(guò)7年的觀察提出武術(shù)在印度尼西亞的發(fā)展還有很多的進(jìn)步空間，武術(shù)在印度尼西亞的認(rèn)知度還遠(yuǎn)不如羽毛球和足球，建議印度尼西亞的武術(shù)需要從小孩子抓起，武術(shù)教育應(yīng)該和學(xué)校課程緊密結(jié)合起來(lái)。這就需要印度尼西亞體育部和教育部進(jìn)行相應(yīng)的協(xié)調(diào)與協(xié)商。當(dāng)前“印尼的體育部和教育部應(yīng)該發(fā)揮推廣武術(shù)的作用，因?yàn)樵诮逃肯掠袑?zhuān)門(mén)關(guān)注青少年體育發(fā)展的部門(mén)，可以通過(guò)該部門(mén)來(lái)完成推動(dòng)武術(shù)發(fā)展的作用?！?/p>

4.2 武術(shù)在印度尼西亞的發(fā)展建議

武術(shù)在印度尼西亞還有巨大的發(fā)展空間。要從武術(shù)訓(xùn)練一體化、競(jìng)賽體系多樣化、組織管理系統(tǒng)化、培訓(xùn)推廣常態(tài)化、場(chǎng)地器材標(biāo)準(zhǔn)化等方面人手進(jìn)行發(fā)展。一方面，提高思想認(rèn)識(shí)水平，服用我國(guó)外交大局，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，組織管理和理論研究，要注意中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的對(duì)外交流中整體均勻發(fā)展，增強(qiáng)華人華僑對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，利用媒體做一些華人華僑尋根節(jié)目，鼓勵(lì)與支持支援華人華僑宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化。另一方面，要充分挖掘武術(shù)文化的內(nèi)涵與外延及其現(xiàn)代意義，發(fā)揮武術(shù)文化應(yīng)有的教育功能，讓他們充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮中華武術(shù)的時(shí)代價(jià)值、特殊功能和優(yōu)勢(shì)特色，推動(dòng)中華武術(shù)事業(yè)的大發(fā)展，將武術(shù)文化“自強(qiáng)不息、剛健有為、內(nèi)外兼修”和武德精神與印尼文化結(jié)合，在傳統(tǒng)文化的嫁接中走向融合。

具體的建議主要有以下幾條：作主題宣傳T作，堅(jiān)持在武術(shù)國(guó)際傳播中增加武術(shù)賽事;增加文化交流;建立定期的裁判員、教練員學(xué)習(xí)機(jī)制;增加武術(shù)會(huì)員和段位制;建立表演團(tuán)、大型商演出機(jī)制;借用現(xiàn)在社會(huì)媒體的優(yōu)勢(shì)直播武術(shù)賽事、講解武術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、拍攝武術(shù)紀(jì)錄片、拍攝真正意義上的武術(shù)電影等進(jìn)行宣傳;建立武術(shù)學(xué)校之間的交流機(jī)制;在孔子學(xué)院中增加武術(shù)教學(xué)[3]，并注重精神與武德宣揚(yáng)，以習(xí)武先習(xí)德為宗旨。

參考文獻(xiàn)：

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