黃秋圓

【摘要】：平面直線裁剪是中國傳統(tǒng)服裝主要的裁剪方式，沉淀著深厚的文化內(nèi)涵。在當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中探討傳承和創(chuàng)新的潮流中，平面直線裁剪作為傳統(tǒng)服飾重要體現(xiàn)，探討其在服裝設(shè)計(jì)的中應(yīng)用具有重要的意義。

1平面直線裁剪在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

1.1風(fēng)格時(shí)尚化

對于風(fēng)格時(shí)尚化，不同的人對這個(gè)詞的理解會不一樣，但風(fēng)格與時(shí)尚的概念解析里有一個(gè)共同點(diǎn)就是突出時(shí)間，即時(shí)代性。服裝風(fēng)格在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中種類很多，但無論何種類別的服裝風(fēng)格體現(xiàn)的是時(shí)代的審美和特征；服裝時(shí)尚化體現(xiàn)的是服裝具有時(shí)代的特色和審美思想。而平面直線裁剪的傳統(tǒng)服裝是古代的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的本民族風(fēng)格，服裝的設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)禮儀文化為主，其設(shè)計(jì)語言和當(dāng)代的服裝設(shè)計(jì)以人為主是相反的，因此在對平面直線裁剪在服裝上的應(yīng)用需要注意當(dāng)代的服裝審美思想，在形態(tài)的應(yīng)用上盡量避免對傳統(tǒng)服裝的形態(tài)的生硬照搬的方式， 例如廣袖寬袍的服裝形態(tài)，廣袖寬袍作為禮儀制度的產(chǎn)物，其不適合當(dāng)今日常生活的方式，并且其服裝形態(tài)具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，不符合現(xiàn)代的審美觀，因此在把平面直線裁剪在服裝上的應(yīng)用要注意服裝的風(fēng)格符合現(xiàn)代的審美潮流。

1.2結(jié)構(gòu)合理化

以平面直線裁剪為元素的在服裝應(yīng)用過程中，需要注意服裝結(jié)構(gòu)的合理化，即服裝的可穿性。因?yàn)樵趹?yīng)用的過程中，必然會出現(xiàn)個(gè)別將素材的固有形態(tài)改變夸張的情況，這就要求設(shè)計(jì)師在應(yīng)用的過程中考慮到人體本身結(jié)構(gòu)要求，從適合與人體的角度來展開設(shè)計(jì)，掌握好人體起伏與比例。

2平面直線裁剪的服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

2.1 提煉

提煉是指從眾多素材中，選取少數(shù)進(jìn)行藝術(shù)處理，在保證其基本特征的前提下，放開思路對其進(jìn)行各種藝術(shù)加工處理，從而獲得新形象的方法。這種方法可以取素材對象中特色鮮明的部分，并對其余部分大膽取舍。它可以注入更多的創(chuàng)新理念而不受素材本身的限制，提取的元素可大可小，可多可少，方法相對來說較為自由。提煉的過程中，一方面需要對不必要的地方進(jìn)行取舍，另一方面需要適當(dāng)?shù)目鋸堊冃巍１菊鹿?jié)就以平面直線裁剪的平面連袖和直線特點(diǎn)作為提煉對象并對其在服裝上的應(yīng)用方式加以分析。

第一、平面連袖的提煉；平面連袖是傳統(tǒng)服裝區(qū)別于現(xiàn)代立體裁主要的特點(diǎn)之一，其特點(diǎn)是“袖身合一”并根植于平面直線裁剪的方式之中。平面連袖的結(jié)構(gòu)是以平面十字型為原型裁剪的基礎(chǔ)，平面十字型結(jié)構(gòu)是指橫向以水平的肩線（通袖線）和豎向以豎直的前后中線為軸形成的平面十字型結(jié)構(gòu)，形成前后衣身和袖子并通過左右前后對稱相連裁制而成，具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)民族服飾特點(diǎn)，這種平面十字型的“袖身合一”的結(jié)構(gòu)在在中國傳統(tǒng)服裝中始終如一，對其在現(xiàn)代服裝的應(yīng)用是具有重要的意義。連袖在服裝上的應(yīng)用可以向兩個(gè)方向進(jìn)行思考，分別是對平面連袖的特點(diǎn)直接接應(yīng)用和間接應(yīng)用，兩種不同的應(yīng)用方尺產(chǎn)生的服裝效果也不同。

第二、直線的特點(diǎn)提煉，平面直線裁剪的傳統(tǒng)服裝多為直線構(gòu)成，特別是少數(shù)民族傳統(tǒng)服裝，其裁剪主要是以直線為主，服裝的裁片表現(xiàn)多為方形，這種平面直線性的特點(diǎn)在現(xiàn)代服裝上的應(yīng)用具有較大的空間，由圖1可見，對線的提煉的應(yīng)用方法有 線的簡單化、立體化、科技化等，這些設(shè)計(jì)的應(yīng)用無不利用直線的平面性的特點(diǎn)給予服裝形態(tài)的可塑性和延伸性。線的簡單化是提取簡單的外輪廓線，如方形，再進(jìn)行簡單的縫制或者不縫制僅簡單的繩帶固定即可，這樣的服裝便于穿著和人體與服裝的空間較大。線的立體化，是在直線上延伸出來，通過在平面的正方形以折線、直線、曲線不同的線裁剪，錯(cuò)位的縫合使得服裝立體化。線的科技化，利用直線與平面的特點(diǎn)，使用現(xiàn)代的可以使之形成新的視覺效果，例如圖中三宅一生2015年的作品，利用蒸汽塑形技術(shù)，蒸汽塑形是現(xiàn)代的服裝領(lǐng)域的科技技術(shù)，主要是利用平面直線裁剪的直線特征和平面性與現(xiàn)代蒸汽塑形技術(shù)結(jié)合使之在不穿著時(shí)展示的是平面狀態(tài)，穿著時(shí)是具有造型的立體狀態(tài)。

2.2 融合

平面直線裁剪在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用既要順其自然，又要在求變化中發(fā)展，在諸多的設(shè)計(jì)方式中，融合是一種有效的手段。其本質(zhì)是在應(yīng)用過程中把不同要素進(jìn)行組合，蘊(yùn)含了對各種要素的理解和把握，再把各種要素本身的形式、內(nèi)涵、以創(chuàng)造性的思維對其進(jìn)行組合。利用融合的方式來傳承平面直線裁剪的文化內(nèi)涵，其實(shí)就是將具有中國傳統(tǒng)審美精神和美學(xué)特征符號在傳承中發(fā)展和變化。

平面直線裁剪在服裝上的應(yīng)用的融合可表現(xiàn)在廓形與現(xiàn)代要素的融合，廓形是平面直線裁剪形成的廓形，這種廓形具有一定的文化內(nèi)涵和審美特性，現(xiàn)代要素包括材料、圖案、局部結(jié)構(gòu)等，具體應(yīng)用方式和原理（如圖2）。

結(jié)論

平面直線裁剪是中國傳統(tǒng)服裝主要的裁剪方式，其貫穿與發(fā)展于中國上下五千年的歷史中，直到民國初年。在歷史長河的熏陶下，形成了一定的文化內(nèi)涵和審美特。在當(dāng)下以合體裁剪為審美標(biāo)準(zhǔn)的服裝潮流中，對平面直線裁剪在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的研究，無論是對個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐還是對理論研究都具有實(shí)際的意義。

【參考文獻(xiàn)】：

劉瑞璞 ，陳靜潔；《中華民族服飾結(jié)構(gòu)圖考》， 中國紡織出版社，2013年

沈從文 ；《中國古代服飾研究》， 商務(wù)印書館 ，2011年

任夷；《中國服裝史》，北京大學(xué)出版社，2015年endprint