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        民間音樂語匯與西方現(xiàn)代作曲技術(shù)的相關(guān)性研究

        2018-01-03 11:29:39謝龍鐘
        求知導(dǎo)刊 2017年24期
        關(guān)鍵詞:語匯民樂古典音樂

        謝龍鐘

        摘 要:民間音樂和西方現(xiàn)代音樂都是人類精神文明的產(chǎn)物,本質(zhì)上有著一定的相似性,也有一定的差異性。世界文明的發(fā)展方向就是由部分的分立走向區(qū)域的融合,音樂也是如此,中西方音樂相互借鑒的例子屢見不鮮,文章簡述了中國民間音樂語匯與西方現(xiàn)代作曲技法的偶然契合點,并以曲目為例,探討了中西音樂深度的融合。

        一、民間音樂語匯

        中國民族音樂有著悠久的歷史,許多題材相同、或是地域相近的民歌之間有著相似的語匯,如長江流域的就流傳著稻米文化的衍生品——田歌。田歌的語匯有著一定的相似性,首先是在音調(diào)上,受到相似地域和文化的影響,田歌的許多尾音都有著一定的相似性,如江西民歌《喚牛崽》等民樂的尾音都是以do-la下行直接作為末尾音調(diào)的,具體的樂譜實例如圖1所示。

        二、中國多聲民歌與西方現(xiàn)代作曲技術(shù)的偶然切合

        1.和聲的運用

        西方現(xiàn)代作曲技法中出現(xiàn)了大量不和諧的音程,這些音程讓大、小二度的運用更加自由,許多音簇和音群都是由二度構(gòu)成的,典型的例子有《第二鋼琴奏鳴曲》。具體曲譜如圖2所示。

        有人對五聲調(diào)式和聲中的和弦運用作出過研究,有人認為在運用和旋時,應(yīng)該以三度重疊和弦為主,也有人認為如果簡單粗暴地依照西方古典音樂的三度結(jié)構(gòu)原則來為五聲調(diào)式配和聲,會使得和聲與原和弦沖突,平行五度是古典音樂和聲中極少出現(xiàn)的,創(chuàng)作者往往會回避這一情況,主要原因是為了保護聲部的獨立性[2],而在西方現(xiàn)代音樂作品中,平行五度出現(xiàn)的越來越多,這一點與我國的傳統(tǒng)民樂有著一定的相似性,我國的民樂中就有許多的平行五度的具體應(yīng)用,具體實例如圖3所示。

        這首民歌的兩個聲部幾乎是同步進行演唱的,在音高上都呈現(xiàn)為平行五度,這樣的處理手法不再突出聲部的獨立性,而是追求音樂整體旋律的展現(xiàn),這樣的理念與西方現(xiàn)代音樂不謀而合,在西方現(xiàn)代音樂中也有類似的例子。

        2.調(diào)性上的應(yīng)用

        西方現(xiàn)代音樂要較之于古典音樂更加自由,如泛調(diào)性、多調(diào)性等手法,具體的實例如圖4所見。在這首德國曲子之中,不存在音級的傾向性,但存在一定的調(diào)性因素,在這首曲子里,作者沒有采用古典音樂常用的方式——用主音或者屬音為持續(xù)音鞏固調(diào)性,而是違背傳統(tǒng),采用模糊調(diào)性的方式進行表達,在中國傳統(tǒng)民歌中也有著許多模糊調(diào)性的曲子,如《耐心來等不怕久》具體實例如圖5所見。

        這首民歌就是采用二重唱的方式,將商調(diào)與宮調(diào)兩種調(diào)式結(jié)合使用,相互滲透,如同《帆》一樣,都在以模糊調(diào)式的方式進行復(fù)雜情緒的表達。

        3.節(jié)拍上的運用

        西方現(xiàn)代音樂作品很多都頻繁地變換節(jié)拍,這些作品脫離了西方古典音樂嚴謹?shù)淖髑鷳B(tài)度,有著一定的即興成分,施萬特的《群山無處不在升起》就是一個很好的例子。而對于我國民歌來說,變換節(jié)拍是再尋常不過的事,常常是在一曲短短的曲子里就有四五種節(jié)拍,民間歌曲來源于人們的生活實踐,即興靈感非常多,在這兩個方面,西方現(xiàn)代音樂與我國民歌不謀而合。

        三、西方現(xiàn)代音樂作曲技法與我國民歌音樂語匯的融合

        目前,民間音樂語匯與西方現(xiàn)代作曲技術(shù)有著較深的融合,王西麟的《小提琴協(xié)奏曲》就是很好的范例。

        王西麟的這首《小提琴協(xié)奏曲》悲哀痛苦的第二樂章夾雜在富有民間色彩,歡樂明快的第一、第三章節(jié)之中,展現(xiàn)出了王西麟強烈的歷史使命感,這首《小提琴協(xié)奏曲》中融入了一定戲曲的伴奏手法,在第二樂章中,王西麟采用了西方音樂中的帕薩卡里亞結(jié)構(gòu),具體的結(jié)構(gòu)如下表所示。

        第一樂章一開篇就著意渲染濃烈的民間節(jié)日氣氛,雖然采用的是西方的打擊樂器以及鋼管,卻流露出明確的中華民樂的特點,陜西的地方特色流轉(zhuǎn)在每一個跳躍的音符之間。其中第18-60小節(jié)的調(diào)式就來源于秦腔中的《殺妲己》,具體曲調(diào)如圖6所示。

        三樂章作者以自由的十二音、簡約派技術(shù)以及節(jié)奏復(fù)調(diào)等手法,結(jié)合民間音樂的打擊樂節(jié)奏和戲曲的伴奏方式,把場面又拉回到歡脫的鬧市場面。

        音樂是人類溝通的一種方式,想要表達得順暢,語匯的選擇至關(guān)重要,在世界文化的交融之下,中西方音樂不斷深入融合,許多優(yōu)秀的作品都是取中西方音樂之長而創(chuàng)作出來的。

        參考文獻:

        [1]段 蕾.民間音樂語匯與西方現(xiàn)代作曲技術(shù)的深度交融——析王西麟《小提琴協(xié)奏曲》[J]. 天津音樂學(xué)院學(xué)報, 2016(2):84-99.

        [2]龔舒婷.中國現(xiàn)代音樂語境中的戲曲元素[D].北京:中央民族大學(xué), 2008.

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