心廣

原文：貞勝者，勝以貞也。

出處：《宋論·哲宗》卷七，中華書局版。

賞析：這是船山對(duì)《易·系辭下》“吉兇者，貞勝者也”作出的一種創(chuàng)造性闡說(shuō)和論證，將“貞勝”解釋為“勝以貞”，本質(zhì)上是對(duì)中華道統(tǒng)和正道的高度肯定，凸顯了以正道取勝和正者無(wú)不勝也的倫理意義。在船山看來(lái)，統(tǒng)率著人們一切行動(dòng)的，是守正不移的貞德。只有培植守正的貞德，才能在生活中化兇為吉，轉(zhuǎn)危為安，贏得人生的勝利?！拔ㄆ湄懸?，是以無(wú)不勝也。無(wú)不勝，則無(wú)不一也。”（《周易外傳·系辭下傳》）當(dāng)著“勝”與“貞”不能兩全的時(shí)候，真正堅(jiān)守中華道統(tǒng)和正道的人“與其不貞而勝”，寧肯“不勝而必固保其貞”。因?yàn)椤柏憽眱?nèi)涵著正道、正義、正大光明，它會(huì)給人一種內(nèi)在的信念、信心和價(jià)值支撐，使人處亂世亦能有所依循，遇禍害亦能轉(zhuǎn)害為利，產(chǎn)生一種無(wú)往而不勝的精神力量。所以，培育并保持住了“貞德”，也就是贏得了真正的勝利，它與那種失去“貞德”而贏得的勝利完全不可同日而語(yǔ)。