鄭重

摘 要：在大學四年的學習當中，語言的學習是基本功之一，而在語言學習中，感情的處理方法占了很大部分的比重。文章結合教育戲劇的教學模式，探討如何利用教育戲劇的教學手段，推出更好的、更適合學生的朗誦教學方法。

一、什么是教育戲劇

1.教育戲劇的定義

教育戲劇是指將用戲劇方法與戲劇元素應用于教學或社會文化活動中，讓學習對象在戲劇實踐中達到學習目標和目的。教育戲劇的重點在于學員參與，從感受中領略知識的意蘊，從相互交流中發(fā)現(xiàn)可能性，創(chuàng)造新意義。

2.我們?yōu)槭裁匆\用教育戲劇的方法進行教學

（1）教育戲劇是一種全新的教學方法。通過研究教育戲劇的教學方法，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然教育戲劇是一種全新的教學方法，但其理念和教學的根本宗旨是大眾普遍接受的，也是現(xiàn)在應試教育中所缺少的。如以前我們一味地追求高分，忽略了人格教育和全面素質的培養(yǎng)，這對學生的發(fā)展是不利的，而教育戲劇則可以很好地把這一部分缺失的內容填充起來。

（2）教育戲劇是一門多元化的藝術門類。學習藝術類播音與主持專業(yè)或表演專業(yè)的學生都知道，在大學四年的學習當中，聲、臺、形、表四門課程的學習都非常重要，這四門課程常常會被看作獨立的四門課程，很多學生在學習的時候都能認真學習每一門，掌握一定的技巧。可當需要把四門技巧融合在一起，融會貫通地為語言服務的時候，很多人就懵了，不知道怎樣才能把所學知識結合起來，活學活用。教育戲劇則可以把聲、臺、形、表的內容全部融入一個劇本（或稿件）當中，從一定程度上解決了學生學完書本知識后無法整合、貫通以及運用到實踐當中的問題。

（3）教育戲劇對語言發(fā)展的重要性。教育戲劇對學生的培養(yǎng)作用大致可以分為以下幾個方面：健康教育、科學教育、數(shù)學教育、藝術教育、社交培養(yǎng)以及語言發(fā)展。其中，我認為對較大年齡階段的孩子來說，社交培養(yǎng)和語言發(fā)展尤為重要，學生們該如何去“說”呢？我們在看電視或聽朗誦會的時候經(jīng)常有這樣的感慨：好好的稿件被“讀毀了”，而有的稿件看似平凡，卻被演員用聲音給演“活了”。教育戲劇的教學方法則可以讓你把生活中的“經(jīng)歷”提煉出來成為你可以運用的“經(jīng)驗”，讓我們在朗誦稿件的時候可以做到“共情”，真正走心，而不是僅僅用技巧代發(fā)情感。

二、傳統(tǒng)課堂朗誦的教學方法

（1）傳統(tǒng)的朗誦教學手段。在傳統(tǒng)朗誦課堂的教學方法一般會分為這幾個步驟：正音、備稿六部分析稿件、內外部技巧的運用以及情感表達。正音不用多說，這是學習語言的基本功和基本素質，如果不能做到字正腔圓、吐字清晰，那后面的一切都會白搭。備稿六部指的是劃分層次、概括主題、聯(lián)系背景、明確目的、找出重點、確定基調。

外部技巧指的是停連、重音、語氣和節(jié)奏。內部技巧指的是情景再現(xiàn)、內在語、對象感。

不管是內部技巧還是外部技巧，有一點都是共有且極其重要的，那就是情感。如何充分地調動起朗誦者的真實情感，如何把內心的情感真實、完全表達出來，都是極其重要的。我們在表演學習當中往往會提到一個詞：走心，在播音的朗誦上也需要走心，這樣才能最真實地站在作者的立場上傳遞正確的稿件宣講目的。

（2）傳統(tǒng)教學手段當中存在的問題。傳統(tǒng)的朗誦教學手段是前人經(jīng)過反復實踐和總結而得出的，在當時來說是最適合的教學手段，但在實際教學過程中也會遇到一些問題。如上文剛剛提到的“情感”。首先是如何讓朗誦者真正領會到文章字里行間的感情，最后才是表達情感，這樣才能做到朗誦者與受眾之間產(chǎn)生“共情”。怎樣理解稿件？怎樣真正體會到稿件和作者想要表達的情感？在傳統(tǒng)的教學方法中最常用的手段是“情景再現(xiàn)”。通過對稿件中畫面的聯(lián)想，在腦海里形成一部連續(xù)活動的“小電影”，然后朗誦者充分調動起生活中相同或相似的經(jīng)歷進行“情感借鑒”，再向受眾娓娓道來自己的所見所聞以及感受，從而使受眾也能感同身受。但這樣的方法往往存在一個很嚴重的問題，就是高校的學生生活閱歷有限，感情較為單純，很多稿件中的角色和相應的情感他們沒有接觸過，也沒有與之相類似的經(jīng)歷，無法做到真正理解。朗誦者自己都不能先打動自己，又談何打動聽眾呢？

例如經(jīng)典的臺詞朗誦作品《大明宮詞》當中一段武則天和太平公主的對話，文章的主人公太平公主是一位剛剛失去丈夫、幾近崩潰的青年女子，文章要求朗誦者能夠傳遞出她內心那種對母親的恨以及失去愛人后絕望、悲憤的心情，但是很多學生反映的問題是：我們沒有談過戀愛，更沒有失去過親人或朋友的類似經(jīng)歷，體會不到那種心境。怎么辦？聯(lián)想相似的經(jīng)歷和情感借鑒的方式在此時顯然不管用了，那么處理這樣的稿件時該怎么辦呢？很多學生只能根據(jù)自己的想象來展現(xiàn)自己所認為的悲傷、憤怒、絕望，但這種“想當然”的處理方式所表達出來的情感有時卻不是正確的。例如很多學生認為人在經(jīng)歷巨大悲痛的時候會情緒激動、大哭崩潰，所以在處理類似“我丈夫死了”這樣的句子時，往往會用哭音很重的方式來展現(xiàn)悲痛。而在真正的生活經(jīng)驗中我們會發(fā)現(xiàn)，人在遭受巨大打擊和悲痛時，往往第一反應是不愿相信，不敢接受，接下來才會展現(xiàn)悲痛的情緒，所以在處理上述句子的時候，用一種不愿接受、對生活失去希望的空洞語氣去處理，反而更貼近真實情感，更容易打動人。

三、如何把教育戲劇的教學方法運用到高校傳統(tǒng)的播音主持的教學當中

1.利用教育戲劇的方法給稿件中的人物完成“兄弟連”

首先解釋一下什么是“兄弟連”。這是教育戲劇當中一種分析人物的方法，稿件中的人物在現(xiàn)實生活中可能會讓你聯(lián)想到某一類人。例如，在《大明宮詞》這篇臺詞稿件中，有太平公主、武則天這兩個人物，這讓我們可以聯(lián)想到的社會對應人物有哪些呢？我們可以根據(jù)稿件所給的內容，先給這個人物做一個分析，文章中的武則天可以讓我們聯(lián)想到的人物類型有：控制欲很強的媽媽，不去了解女兒的需要，理所當然地把自己認為對的東西強加在女兒身上的媽媽，強勢的職場女強人，不知道怎樣表達感情的媽媽，等等。而由太平公主則可以聯(lián)想到缺乏社會經(jīng)驗和戀愛經(jīng)驗的單純女生，逆來順受、不敢反抗的孩子，被壓抑太久終于爆發(fā)反抗的女兒，職場上被老板打壓的新人，和媽媽缺乏溝通的孩子，覺得媽媽毀了自己人生的孩子，一直活在想象的世界中卻突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實殘酷、不能接受的人等。endprint

2.完成對應的場景

（1）社會場景。社會場景，也就是指在現(xiàn)實生活當中可能存在的人物故事畫面或片段。我們可以在剛剛做好的兄弟連當中挑取一個最符合當下情境的人物身份設計出相應的故事片段。例如面對武則天這個人物時我們可以挑選出自認為對女兒好、把自己的想法強加在女兒身上的媽媽這一社會角色；面對太平公主這個人物時則可以挑選出單純柔弱、和媽媽缺乏溝通的孩子這一社會角色。然后我們可以開始建構合適的場景，可以是在高考填志愿的前一個晚上，媽媽和孩子就填報志愿發(fā)生分歧，孩子想學藝術類的專業(yè)，而媽媽理所當然地認為學醫(yī)才是孩子的最好選擇，就如何填報志愿這一問題展開討論。我們會請學生輪流來分別扮演這兩個角色進行練習，其他人仔細看，讓扮演者和旁觀者都能切實感受到母女間那種微妙的情緒變化。

（2）故事的場景。設計過生活中可能會出現(xiàn)的社會場景，我們要回到稿件的規(guī)定情境中，設計主人公們之間可能會發(fā)生的并且能夠體現(xiàn)他們之間關系的場景。我們可以設計武則天和太平這對母女在對待愛情的問題上展開討論。故事中的矛盾焦點是薛紹，正是這個人讓母女二人對“什么是感情”這個問題展開了激烈辯論，從而展現(xiàn)了二人之間不同的價值觀和愛情觀。同樣地，我們也可以組織一場小型的辯論賽，讓學生組織語言表明自己的立場和觀點，在辯論的同時碰撞出思想火花。

3.處理稿件，找到正確的情感處理方式

（1）逐字逐句分析稿件，抓住潛藏在字里行間的信息點。在熟讀稿件的基礎上，我們可以一句一句分析稿件，找出句子當中暗藏的潛臺詞。有一個快速加深理解稿件的方法，就是多問自己“為什么”。例如：太平說：“母親，你是一個沒有感情的人！”太平為什么會說武則天沒有感情？武則天的無情體現(xiàn)在哪些地方？而武則天反駁說：“在滿足女兒的心愿上，我與其他母親做的沒有什么不同。我唯一的區(qū)別是，我做得更有效率！”這里的“效率”指的是什么？為什么要讓感情這樣的事情變得有效率？武則天為什么要這樣做？然后我們可以試著找出這些問題的答案，大家可以各抒己見，發(fā)表自己的觀點和看法，我們要做的不是模仿或表演角色，而是真正成為其中的角色。

（2）分清人物之間相對的社會身份。我們都知道武則天和太平是母女關系，武則天是皇后，太平是公主，她們每一個人身上都有雙重甚至多重社會身份。以武則天為例，在對太平說話的時候，她是一個母親，所以她在說“因為我愛你！因為作為母親，我不想看到女兒由于過早失去愛情而悲哀”時，這句話的語氣更多的是母親對女兒的關懷和不忍?！鞍延t(yī)找來”是武則天對太監(jiān)說的，這時候她的身份是皇后，應該威嚴并且充滿命令的口吻。而她在說“薛紹是個好男人，但是他卻不懂得忘卻。一個不知道珍惜現(xiàn)實的人，永遠活在過去的日子里，在這個世界上他是不會走得太遠的……”時，是以一個過來人的身份說給初涉感情的孩子聽的，所以有闡述道理、表明立場的態(tài)度。由此可見，雖然是同一個人說的話，在面對不同身份的人時，語氣和態(tài)度的處理方法也是不一樣的。

（3）塑造規(guī)定情境下的人物形象。在綜合分析完人物之后，我們就要付諸行動，而其中的演起來當然是必不可少的。但是在這里的“演”，有區(qū)別一般的表演，教師不給予規(guī)定的動作和臺詞，而是讓學生根據(jù)剛剛所有的分析和練習自己去創(chuàng)造，即了解他們可能會做什么樣的動作，他們的表情又是怎樣的，他們說這句話的態(tài)度、語氣又是如何。我們還可以根據(jù)自己的理解，給人物設計適合的服裝，選取必要的道具，布置可以讓人快速進入情境的場景，從而使你的朗誦不僅能“形似”，還能夠“神似”。

參考文獻：

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