張可菲

佛經(jīng)云：“疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，不起一念。”當歲月靜好、萬物和諧之時，我們往往能保持內(nèi)心的和諧與安定，而一旦環(huán)境變化，內(nèi)心的和諧與寧靜立即會被打破。此時，擁有一顆強大的內(nèi)心，才會令自己堅不可摧，笑著與這個紛繁萬變的世界周旋下去。

身逢太平盛世，生于小康之家，內(nèi)心之靜固然易得，然而若是不幸遭遇黑暗的時代，仿佛革命才是主流。梁實秋在動蕩的時代中，頂著被寫為“資本主義的走狗”的帽子和一身病痛，始終堅持著在追溯傳統(tǒng)文化中，重拾溫暖的記憶。他是溫和的文人，信奉和諧中正才是他的本心，才是真正的自我。在大時代的背景下，有的文字中見出淡淡的血痕，也有的文字中孕育著如巖漿般涌動的力量。他卻始終在文字中編織著閑庭落花，云彩似夢，在風(fēng)雨中尋找到了內(nèi)心之“靜”。

可是太多人卻沒有這般境界，多少人被外界的風(fēng)雨折斷了羽翼。那些沒能逃過文革浩劫的文人，在文革之前，能“春時賞盛花，秋而觀落葉”，風(fēng)度翩翩地把玩人間風(fēng)景，擁有內(nèi)心之“靜”。而一旦風(fēng)雨來臨，這些平素柔弱善良的知識分子被打壓得無處容身，盡管內(nèi)心仍然相信未來，卻早已難抵御眼前風(fēng)雨，最終被災(zāi)難吞噬，更枉談內(nèi)心的安寧了！

導(dǎo)致他們的悲劇，固然是外界的摧折，但歸根結(jié)底，還是一個人自我的靈魂不夠強大。一個內(nèi)心強大的人能在苦難中被訓(xùn)練成黑暗中的貓頭鷹，而一顆富有熱情而生動的心靈也可能因內(nèi)心的軟弱而在苦難中變得或痛苦或麻木。孤獨的波德萊爾生活在巴黎的底層，那里混亂，臟，世故，卻讓他澆灌出了惡之花。他保持著他的孤獨，但同時也持有了一份心靜。女性主義作家伍爾芙，卻在二戰(zhàn)中因為精神崩潰而投入了塞納河。

人生充滿未知，境靜可遇而不可求。若無“境靜”，便只能選擇“心靜”。放眼如今，繁弦管急，繁華競逐，人們?nèi)鄙俜e淀，內(nèi)心本就難以平靜，而一旦遭遇挫折苦難，更是容易亂了陣腳，全然失去自我之靜。如此，我們就更需要歷練自我，不斷修心，讀書行路，安守好內(nèi)心之靜。正如王陽明所說，歷事才能練心，在事上磨練，內(nèi)心才會擁有強大力量，個人才能真正成長。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”， 真正的平靜，不是遠離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊。太多的人執(zhí)著于街上熙來攘往，而我寧愿安于書房一隅，獨擁一方陽光，

【教師評點】文章思路嚴謹、結(jié)構(gòu)清晰，長于說理。開篇引用佛經(jīng)的話引出中心論點，緊接著用梁實秋的例子與沒能逃過文革浩劫的文人形成鮮明對比，很有說服力。文章直擊本質(zhì)，“導(dǎo)致他們的悲劇，固然是外界的摧折，但歸根結(jié)底，還是一個人自我的靈魂不夠強大”，強調(diào)擁有“心靜”能力的重要性。文章結(jié)尾點出“人生充滿未知，境靜可遇而不可求”，更是指出了“歷練自我，不斷修心”的必要性。文章以“我”的價值選擇作結(jié)，暗含呼吁，頗為有力。

編輯/李躍