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        淺談晉北踢鼓秧歌中匡胤送燈的編創(chuàng)技法

        2018-01-02 09:51:16劉莎莎
        戲劇之家 2018年30期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)特征

        劉莎莎

        【摘 要】踢鼓秧歌是山西極具有代表的民間舞蹈,作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它有著悠久的歷史與深厚的文化價(jià)值,更有著被不斷挖掘與研究的重要意義。本文以踢鼓秧歌中匡胤送燈為例,在分析藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上,對(duì)其編創(chuàng)技法進(jìn)行探討。

        【關(guān)鍵詞】踢鼓秧歌;藝術(shù)特征;匡胤送燈;編創(chuàng)技法

        中圖分類號(hào):J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):11007-0125(2018)30-0096-01

        一、踢鼓秧歌的由來

        踢鼓秧歌是流傳于晉北以及周邊地區(qū)的民間舞蹈,此地山多險(xiǎn)峻,桑干河及其支流綿延不斷,河水不僅滋養(yǎng)了兩岸的土地,同時(shí)也孕育了悠久的文化。歷史上,這里是農(nóng)耕文化向游牧文化的過渡帶(游牧文化更加顯著)。在兩種文化融合的歷史過程中,孕育了踢鼓秧歌這朵民間舞蹈的奇葩,其風(fēng)格兼具游牧民族的豪放剽悍和漢族的細(xì)膩沉穩(wěn)。踢鼓秧歌的舞蹈動(dòng)作主要來源于武術(shù)和戲曲,其音樂以鼓、鑼、釵為主,配以嗩吶、長(zhǎng)號(hào),奏起大小得勝和將軍令曲牌,浩瀚奔放,顯示出了塞外之氣勢(shì)。通常,踢鼓秧歌男演員被稱為“鼓子”,動(dòng)作多來源于武術(shù);女演員被稱為“拉花”,動(dòng)作多來源于戲曲。踢鼓秧歌多借由戲劇反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)情感,其形式與內(nèi)容較為默契。踢鼓秧歌表演時(shí)一般有大、小場(chǎng)子及過街場(chǎng)子等多種形式,是春節(jié)、元宵節(jié)期間當(dāng)?shù)厝嗣窦雷?、拜年和娛樂的主要活?dòng)之一。

        二、踢鼓秧歌的藝術(shù)特征

        踢鼓秧歌在較大程度上借鑒了武術(shù)動(dòng)作套路和道具。例如,“鼓子”的動(dòng)作吸收了長(zhǎng)拳的元素,表現(xiàn)出靈活舒展、穩(wěn)健剛勁的特點(diǎn);此外還吸收了大洪拳的元素,表現(xiàn)出敏捷樸實(shí)、大方舒展的特點(diǎn)。同時(shí),“拉花”又被稱為“扇子花”,以舞扇花見長(zhǎng),動(dòng)作靈巧、柔中帶剛。此外,“落毛”的動(dòng)作則吸收了雪花刀中的套路,動(dòng)作穩(wěn)健中不失狂放;同時(shí)他還借鑒猴拳的特點(diǎn),動(dòng)作幅度小、身架矮、出手快。盡管在表演中融入了其他元素,但踢鼓秧歌的共同特色還是粗獷、健美,其基本動(dòng)律都離不開踢、抒、走、扭這四個(gè)字。如踢有騗、跺、彈、蓋、踹;走有交叉十字步;扭有左右擺跨腰身軟;擰有上擰下不擰、全身似繩擰??傊?,踢鼓秧歌把武術(shù)的招式與舞蹈相結(jié)合,是力與美、剛與柔的結(jié)晶。

        三、匡胤送燈的編創(chuàng)技法

        舞蹈編創(chuàng)應(yīng)以研究人的形體運(yùn)動(dòng)規(guī)律為基點(diǎn),考慮舞蹈形體運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)感與視覺,對(duì)舞蹈的外部形態(tài)形象性資料與符號(hào)性資料進(jìn)行分析,精確的再現(xiàn)某種舞蹈的藝術(shù)特征。下面筆者就以踢鼓秧歌中匡胤送燈為例,對(duì)其編創(chuàng)技法進(jìn)行探討。

        (一)手法

        扇子為護(hù)燈,手絹為燈;左手立掌,右手拿扇,以左手為中心點(diǎn),可從四周隨意的移動(dòng)。左手到哪,右手隨后跟到哪。例如左手立掌于胸前,右手夾扇手心朝上,扇尖朝外,從體側(cè)由下到側(cè)平舉后,變換,手背超前,扇尖朝里,貼著身體移植與左手對(duì)齊后,左右輕輕地晃動(dòng)兩下,最后一次快速的圍繞左手從下方向前,向上畫立圓后,從前到上再移植右方,靠近左手處,靜止不動(dòng),扇尖朝上,立掌。又如:左手立掌,手腕左右輕晃,右手左右輕晃與左手方向成相反的方向,游至胸前,左手旋轉(zhuǎn)掌心朝里,右手隨之護(hù)與燈后,立掌,掌心朝斜前,與左手掌心相對(duì),形成護(hù)燈狀。

        (二)上身韻律

        1.身體的移動(dòng)可以是以髖部為折點(diǎn),上身保持不動(dòng),前后左右的移動(dòng)。如:髖部不動(dòng),雙手向前推出,展胸,抬頭,目視左手手絹的方向,身體向前傾。

        2.可以是以腰為折點(diǎn),向前后左右彎曲。如:以點(diǎn),左腰為折手于胸前按掌,隨著身體向右方彎腰,右手從胸前向下向上畫弧線,于頭頂斜上方。

        3.可以是在以髖部為折點(diǎn)時(shí),加停頓和連續(xù)的晃動(dòng)。如:以髖部為折點(diǎn),身體向后靠,下顎微含,雙手護(hù)燈從胸前推至于頭頂斜上方。

        4.可以是在以腰為折點(diǎn)時(shí),加提頓和連續(xù)的晃動(dòng);也可以是把以上幾種方法混合起來運(yùn)動(dòng)。如:以髖部不動(dòng)向右移動(dòng),雙手從胸前推至左方,與身體成相反的方向,接著在這的基礎(chǔ)上以腰部為折點(diǎn),頭帶動(dòng)上身向左側(cè)彎曲,雙手從左側(cè)向上,向右,向下滑至右腰處。

        5.以腰部為軸,順時(shí)針和逆時(shí)針的旋轉(zhuǎn)。如:以腰為軸,身體隨著手的順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng),目視掌心,身體隨之順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)。

        6.可以是左右側(cè)旁腰。如:身體向左側(cè)下右旁腰后雙手順著身體向上滑至頭頂上方。

        (三)呼吸的運(yùn)用

        1.均勻的呼吸。如:在向前行進(jìn)中是均勻呼吸的,在沒有需要的情況下呼吸都是均勻的。

        2.連吸加長(zhǎng)吸。如:連續(xù)快吸兩口氣,再在這個(gè)基礎(chǔ)上長(zhǎng)吸口氣,直到不能再吸。

        3.連呼加長(zhǎng)呼。它和連吸加長(zhǎng)吸是一樣的道理,在連續(xù)快呼兩口氣,再在這個(gè)基礎(chǔ)上長(zhǎng)呼一口氣,直到不能再呼的時(shí)候停止。

        4.連吸帶呼。這是連續(xù)吸上兩或三口以上的氣,平均的吸滿氣,再全部的呼出來。

        5、連呼帶吸。這是要求在吸滿氣后,連續(xù)呼上兩或三口以上的氣,平均地呼出體外,再全部地吸進(jìn)氣流。

        (四)步伐

        1.遇到障礙物時(shí)的步伐。抬高腳向前,躍過障礙物。

        2.踩到石塊時(shí)的步伐。左腳高右腳低,或右腳高左腳低的狀態(tài)。

        3.險(xiǎn)些跌倒時(shí)的步伐。也就是說的秧歌里的閃身。

        4.不小心跌倒時(shí)的步伐。在正常行走中,毫無察覺的情況下跌倒時(shí)的體態(tài)。如雙腳向右倒,臀部坐在地上或是在邁步的狀態(tài)下滑倒,一腿是直的,一腿是彎的狀態(tài)等。

        踢鼓秧歌歷史久遠(yuǎn),表演特征深受當(dāng)?shù)貧v史文化和地域文化的影響,在不斷發(fā)展演化的過程中,形成了剛勁、粗獷、風(fēng)趣等藝術(shù)風(fēng)格。在當(dāng)下這個(gè)文化日新月異的時(shí)代,繼續(xù)不斷的研宄和探索踢鼓秧歌的表演特征及編創(chuàng)技法,讓這一山西文化藝術(shù)的瑰寶得到更好的傳承和發(fā)展。

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