石逸文

【摘要】新時(shí)期，高校思政教育要不斷滲透廉政文化，這是我國(guó)政治社會(huì)發(fā)展的必然要求。本文通過分析新時(shí)期高校思政課引入廉政文化的必要性與可行性，重點(diǎn)探究了新時(shí)期高校思政課引入廉政文化存在的問題，并對(duì)新時(shí)期高校思政課引入廉政文化給出了一些建議。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期高校思政課廉政文化引入

隨著黨和國(guó)家對(duì)反腐倡廉重視度的不斷提升，廉政文化已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)黨政機(jī)關(guān)工作人員必須具備的重要思想，也是普通公民參與監(jiān)督黨政機(jī)關(guān)工作人員廉政的重要依據(jù)。新時(shí)期，高校在思政教育中要重視廉政文化的引入，更好地提高大學(xué)生思想品質(zhì)，為構(gòu)建廉潔社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

新時(shí)期高校思政課引入廉政文化的必要性與可行性

廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會(huì)評(píng)價(jià)，從根本上反映著一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。從狹義角度看，廉政文化主要對(duì)象是黨和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員。從廣義角度看，廉政文化的受眾應(yīng)當(dāng)包括社會(huì)所有成員，即任何社會(huì)公民都有參與監(jiān)督黨政機(jī)關(guān)工作人員廉政的權(quán)利。新時(shí)期高校在思政課中要積極引入廉政文化，使廉政文化成為學(xué)生思政教育的重要組成部分。

1.新時(shí)期高校思政課引入廉政文化的必要性

新時(shí)期，高校在思政課中引入廉政文化，不但能夠進(jìn)一步提升在校學(xué)生的思政水平，而且對(duì)社會(huì)主義廉政文化的發(fā)展與創(chuàng)新也有著重要作用。一是能夠讓大學(xué)生養(yǎng)成一定的廉政思維，有利于大學(xué)生未來更好地參與社會(huì)政治生活。大學(xué)生群體是未來社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，其只有具備較強(qiáng)的廉政文化素養(yǎng)，才會(huì)更加積極主動(dòng)地參與社會(huì)政治生活，為國(guó)家政治生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。二是可以推動(dòng)大學(xué)生思想品質(zhì)全面的發(fā)展。高校思政課的最終目的是提升大學(xué)生的思想水平，讓他們未來能更好地投身社會(huì)建設(shè)之中，能夠在工作崗位上不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)。三是可以進(jìn)一步改變高校思政課教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)效果不佳的狀況。四是對(duì)當(dāng)前我國(guó)政治體制改革和構(gòu)建更加和諧的廉政社會(huì)有著重要的推動(dòng)作用。當(dāng)前我國(guó)正處于政治體制改革的攻堅(jiān)期，加強(qiáng)反腐倡廉是未來很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)政治改革的重要內(nèi)容之一。因此，高校在思政課中引入廉政文化，可以讓更多大學(xué)生關(guān)心我國(guó)政治體制改革的進(jìn)程，為廉政社會(huì)建設(shè)建言獻(xiàn)策。我國(guó)一直十分重視廉政文化，廉政思想已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，高校思政課引入廉政文化本身也是對(duì)以往廉政文化精髓的繼承與發(fā)展?？傊聲r(shí)期，高校思政課中引入廉政文化是十分必要的。

2.新時(shí)期高校思政課引入廉政文化的可行性

一是當(dāng)前高校思政教育改革呼喚廉政文化的融入。高校思政課是開展學(xué)生思政教育的主陣地，廉政文化是當(dāng)前高校思政課教學(xué)不可或缺的重要內(nèi)容之一。二是高校思政教育人員也主張融入廉政文化。不少一線思政教師認(rèn)為高校思政課引入廉政文化是時(shí)代發(fā)展的必然，也是思政教育改革的重要方向。三是高校為廉政文化引入提供了很多主客觀條件。四是高校思政課引入廉政文化必將獲得學(xué)生的擁護(hù)與支持。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，大多數(shù)高校學(xué)生對(duì)思政課引入廉政文化持積極態(tài)度，與傳統(tǒng)思政課相比，廉政文化尤其是廉政案例文化對(duì)大學(xué)生的吸引力很強(qiáng)。五是上級(jí)教育主管部門十分支持高校思政課引入廉政文化教育。一些地方高校甚至邀請(qǐng)黨政機(jī)關(guān)工作人員現(xiàn)身說法，向?qū)W生宣傳廉政文化的重要性?？傊?，當(dāng)前高校思政課引入廉政文化是高校課程改革的呼喚，也是在校師生的需求，更是黨和國(guó)家教育主管部門的宏觀倡導(dǎo)。

新時(shí)期高校思政課引入廉政文化的現(xiàn)狀

新時(shí)期，隨著國(guó)家對(duì)廉政文化重視度的不斷提升，不少高校在傳統(tǒng)思政課中逐漸融入廉政文化內(nèi)容。據(jù)2017年不完全抽樣數(shù)據(jù)顯示，62.87%的高校思政課已經(jīng)引入了廉政文化內(nèi)容，部分地處一線城市的高校甚至開發(fā)了廉政文化校本課程。如，南京大學(xué)的“廉政就在你我身邊”、山東師范大學(xué)的“廉政案例反思”等校本課程，深受學(xué)生的喜愛。其他一些高校盡管沒有開設(shè)廉政文化校本課程，但是在日常思政課教學(xué)中很重視廉政文化案例的引入。2018年4月，據(jù)山東某大學(xué)學(xué)生思政課教學(xué)調(diào)研顯示，82.9%的學(xué)生對(duì)廉政文化內(nèi)容印象深刻，55.8%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步在高校思政課中引入廉政文化。當(dāng)前，我國(guó)在高校思政課中引入廉政文化，雖然教學(xué)內(nèi)容、方式等有了一定的改觀，教學(xué)效率也明顯提高了，但仍然存在一些不足之處。如，部分高校重視度不夠、廉政文化資源搜集整理難度較大、廉政文化教學(xué)人員相對(duì)短缺、廉政文化教學(xué)方式相對(duì)單一等。

新時(shí)期高校思政課引入廉政文化存在的問題

新時(shí)期，我國(guó)高校思政課引入廉政文化，在一定程度上豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效率，但也存在一些不容忽視的問題。

1.部分高校思政課忽視了廉政文化的引入

我國(guó)部分高校在思政教育課教學(xué)中，已經(jīng)習(xí)慣按照上級(jí)部門規(guī)定的教學(xué)大綱開展課堂教學(xué)，一些高校思政教育主管部門對(duì)廉政文化引入思政課重視度明顯不足，尤其是一些邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的高校，思政課本身重視度就不夠，在引入廉政文化上缺乏積極性。2016年，國(guó)內(nèi)某高校思政教育研究機(jī)構(gòu)對(duì)西北地區(qū)17所二類院校進(jìn)行了問卷調(diào)查。其中，11所高校在思政課教學(xué)中對(duì)廉政文化引入的重視度與積極性明顯不足，3所高校一直把思政課當(dāng)作邊緣學(xué)科對(duì)待，更不要說在思政課教學(xué)中積極引入廉政文化了?？傮w來看，一線城市高校思政課對(duì)廉政文化引入的重視度明顯高于其他地市高校。正是由于部分高校自身重視度不足，導(dǎo)致思政課引入廉政文化基本處于無(wú)人問津的狀態(tài)。究其原因，部分高校只重視專業(yè)課程而忽視思政課，地方教育主管部門對(duì)高校思政教育監(jiān)管不到位也是造成這一問題的重要因素。

2.優(yōu)秀廉政文化資源搜集、整合相對(duì)較難

古今中外廉政文化教育資源眾多，如何在海量的廉政文化教育資源中，搜集到適合大學(xué)生思政教育需要的資源，本身就是一件很困難的事情。如，2014年國(guó)內(nèi)某高校打算開發(fā)“西方廉政文化史”校本課程，但西方廉政文化資源非常豐富，如何去粗存精、去偽存真，選擇合適的廉政文化教育資源，這就需要高校投入非常多的人力和物力。同時(shí)，優(yōu)秀廉政文化教育資源的整合也相對(duì)較難，即便搜集了大量廉政文化教育資源，但對(duì)廉政文化教育資源進(jìn)行二次加工、分析與整合，這些都對(duì)高校提出了很高的要求。立足本校學(xué)生思政教育實(shí)際，選擇最適合的廉政文化教育資源，是當(dāng)前擺在高校思政教育面前的難題。盡管黨和國(guó)家教育主管部門為高校思政課提供了部分廉政文化教育資源，但是這些資源不一定完全適合高校思政課教學(xué)發(fā)展實(shí)際。

3.廉政文化教學(xué)方式單一，缺乏平臺(tái)

當(dāng)前，高校思政課在引入廉政文化中，教學(xué)方式單一，缺乏教學(xué)平臺(tái)，也是不容忽視的一個(gè)重要問題。我國(guó)高校普遍設(shè)立了思政課程，但是大多數(shù)思政課主要采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，這種傳統(tǒng)的思政教學(xué)模式制約了廉政文化的創(chuàng)新。當(dāng)前，在高校思政課教學(xué)中引入廉政文化，更應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生主體地位，讓大學(xué)生能夠圍繞廉政文化教學(xué)案例暢所欲言，真正提高自身廉政文化素養(yǎng)。但我國(guó)大多數(shù)高校在開展廉政文化教育中，仍然采用教師單向傳授方式，對(duì)學(xué)生提出的問題不能及時(shí)答復(fù)。不少在校大學(xué)生非常贊同思政課引入廉政文化，但對(duì)廉政文化教學(xué)方式卻持有很多負(fù)面看法。部分高校雖然圍繞大學(xué)生廉政文化教育進(jìn)行了一定的課堂創(chuàng)新，但未能從根本上構(gòu)建高效的教學(xué)平臺(tái)，未能從根本上轉(zhuǎn)變當(dāng)前廉政文化教育效果不佳的現(xiàn)狀。

4.高素質(zhì)廉政文化教育人員相對(duì)短缺

高素質(zhì)廉政文化教育人員相對(duì)欠缺，也是當(dāng)前高校思政課引入廉政文化不可忽視的重要問題。廉政文化教育需要具備較強(qiáng)素質(zhì)的專業(yè)教學(xué)人員，但部分思政課教師廉政文化素養(yǎng)相對(duì)欠缺，甚至對(duì)一些廉政文化案例的熟知度還不如學(xué)生。2012年，某高校開設(shè)的“北宋廉政官員探究”校本課程中，由于編寫人員自身歷史文化素養(yǎng)不高，在一些廉政歷史案例的編輯中，犯了不少歷史文化常識(shí)錯(cuò)誤。如，該校把廉吏典范——包拯描述為北宋太祖年間的重要宰相，其實(shí)包拯生活在北宋仁宗年間。同樣，還有不少高校思政教學(xué)人員只是對(duì)廉政教材照本宣科，不能給予學(xué)生足夠的廉政文化教育拓展，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)廉政文化教育一知半解。總之，在高校思政課教學(xué)中引入廉政文化，必須要重視解決高素質(zhì)廉政文化教育人員相對(duì)短缺的問題。

除此之外，部分地方政府教育主管部門對(duì)此重視度不夠，不能提供更多支持等，也是當(dāng)前部分高校思政課引入廉政文化中必須要解決的問題。

新時(shí)期高校思政課引入廉政文化的建議

結(jié)合高校思政課引入廉政文化存在的問題，筆者認(rèn)為高校要想真正把廉政文化融入思政課教學(xué)之中，提高大學(xué)生廉政文化素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)做好以下幾點(diǎn)。

1.加強(qiáng)宣傳，提高高校思政課引入廉政文化的積極性

黨和國(guó)家教育主管部門應(yīng)當(dāng)加大宣傳，讓高校進(jìn)一步認(rèn)識(shí)廉政文化教育的重要性，推動(dòng)高校思政課積極引入廉政文化。具體做法如下：一是黨和國(guó)家教育主管部門應(yīng)當(dāng)在官方網(wǎng)站、報(bào)刊等媒體平臺(tái)，加強(qiáng)廉政文化的宣傳，并針對(duì)高校思政課引入廉政文化提出更多明確的官方要求，這樣就可以推動(dòng)高校重視廉政文化教育。二是高校在思政課教學(xué)改革中，也應(yīng)當(dāng)把廉政文化教育放在突出位置，高校思政教育主管部門相關(guān)人員要清醒地認(rèn)識(shí)到廉政文化的引入是未來高校思政教育改革的重要選擇。三是高校需要加強(qiáng)在校大學(xué)生廉政文化教育宣傳，進(jìn)一步激發(fā)在校大學(xué)生參與廉政文化教育的積極性?？傊?，只有從上至下加強(qiáng)廉政文化教育宣傳，才能提高高校思政課引入廉政文化的積極性。

2.借助網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)優(yōu)秀廉政文化資源的搜集、分析與整合

鑒于當(dāng)前優(yōu)秀廉政文化資源搜集、整合相對(duì)較難，高校應(yīng)當(dāng)借助現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，借助數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化渠道進(jìn)行相關(guān)優(yōu)秀廉政文化資源的搜集、分析與整合等?，F(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，為高校思政課積極引入廉政文化資源提供了技術(shù)支撐。借助網(wǎng)絡(luò)渠道，高校可以更加快速地在海量廉政文化資源中，獲得自己所需要的優(yōu)質(zhì)教育資源。通過數(shù)字化分析工具對(duì)相關(guān)廉政文化教育資源進(jìn)行更加便捷的計(jì)算、分析，提高廉政文化資源的整合效率。當(dāng)然，借助網(wǎng)絡(luò)開展廉政文化資源的搜集與整合等工作，也不能忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)廉政文化資源的整合，畢竟一些核心的、重要的廉政文化資源不會(huì)上傳至公共網(wǎng)絡(luò)。因此，高校應(yīng)當(dāng)把網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，這樣才能真正提高廉政文化資源的搜集、分析與整合效率。

3.創(chuàng)新廉政文化教學(xué)方式，構(gòu)建廉政文化線上線下融合教育平臺(tái)

創(chuàng)新廉政文化教學(xué)方式，改變以往以傳統(tǒng)思政課堂教學(xué)為主的模式，構(gòu)建廉政文化線上線下融合的全新思政課教學(xué)平臺(tái)，是我國(guó)高校思政課引入廉政文化的必然發(fā)展方向。從線下教育看，高校在思政課教學(xué)中引入廉政文化，必須要對(duì)現(xiàn)有的思政課教學(xué)方式進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改革與完善，要樹立“以生為本”的教育理念，打造開放互動(dòng)的廉政文化教育立體式課堂，充分激發(fā)學(xué)生參與的積極性。從線上教育看，我國(guó)高校應(yīng)當(dāng)逐步構(gòu)建思政課廉政文化線上教育平臺(tái)。如，構(gòu)建在線廉政文化課堂、廉政文化微信公眾教育群、廉政文化在線評(píng)價(jià)考核機(jī)制等。隨著手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)的普及，為高校構(gòu)建線上教育平臺(tái)提供了越來越多的硬件支持，大學(xué)生也可以借助線上廉政文化教育平臺(tái)，隨時(shí)了解廉政文化教育信息，與他人在線交流與互動(dòng)，還可以上傳自己在學(xué)習(xí)中遇到的問題，并參與線上廉政文化素養(yǎng)考核等。這在一定程度上可以打破傳統(tǒng)思政課教學(xué)的時(shí)空限制，極大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率等。

4.加強(qiáng)高素質(zhì)廉政文化教育人員的引進(jìn)與培訓(xùn)

高素質(zhì)的廉政文化教育人員是高校思政課教學(xué)引入廉政文化的重要人力資源保障。因此，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高素質(zhì)廉政文化教育人員的引進(jìn)與培訓(xùn)。從人員引進(jìn)看，高校應(yīng)當(dāng)借助人才市場(chǎng)等選拔更多廉政文化教育人才，還應(yīng)當(dāng)為引進(jìn)的廉政教育人才提供更多優(yōu)惠條件。如為相關(guān)人才提供更多物質(zhì)待遇等。從人員培訓(xùn)看，高校首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有思政教學(xué)人員的培訓(xùn)，讓他們掌握廉政文化教育知識(shí)與技能的同時(shí)，能夠在日常高校思政課教學(xué)中靈活高效地引入廉政文化資源等。當(dāng)然，有條件的高?？梢栽谒颊虒W(xué)人員培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)他們獨(dú)立開發(fā)符合本校實(shí)際的廉政文化校本教材等。同時(shí)，高校也要鼓勵(lì)一線教學(xué)人員積極開展廉政文化教育，了解國(guó)內(nèi)外廉政文化教育發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，進(jìn)一步提升自身廉政文化素質(zhì)，真正讓廉政文化成為高校思政課中不可或缺的重要組成部分。除此之外，我國(guó)各級(jí)地方政府教育主管部門也需要對(duì)高校思政課引入廉政文化予以支持，并盡可能地提供人力、物力和財(cái)力幫助等。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期，隨著政治體制改革進(jìn)程的不斷深入，反腐倡廉是未來很長(zhǎng)一段時(shí)間我國(guó)政治生活的新常態(tài)。高校思政課要清楚引入廉政文化的必要性與可行性，要不斷思考當(dāng)前影響思政課引入廉政文化的問題及原因，并及時(shí)制定切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)之策。

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作者單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院陜西西安