王佩軍

摘 要：音樂(lè)永遠(yuǎn)是民族文化中那唯美的一面，在樂(lè)器的緩緩鳴奏中，表達(dá)的是作者的情感，無(wú)形之中樂(lè)曲的深處流淌著的是民族文化血脈深處的精髓，每每聽(tīng)著那唯美音樂(lè)響起，那種悠揚(yáng)、那種獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)，心靈深處那不一樣的觸動(dòng)，讓人心懷向往。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，是中華文化寶貴的財(cái)富，是獨(dú)具魅力的，它源于生活，從群眾中來(lái)到群眾中去，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗刷，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不衰。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化需要我們?nèi)鞒?，去發(fā)揚(yáng)，去創(chuàng)造，使之傲然屹立于世界音樂(lè)舞臺(tái)上。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè)；傳承；發(fā)揚(yáng)

傳統(tǒng)音樂(lè)，是中華民族寶貴的財(cái)富，歷經(jīng)千年滄桑巨變，經(jīng)久不衰，它不僅是我們中華民族優(yōu)秀的資源寶庫(kù)，更是一種精神，一種信仰，這種傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)人民運(yùn)用本民族自己的方法，采用本民族固有的形式而創(chuàng)造的，具有本民族特征形態(tài)，而這種音樂(lè)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)是非常有必要去傳承，去宣揚(yáng)的。當(dāng)下社會(huì)，在這個(gè)信息化飛速發(fā)展的時(shí)代，生活節(jié)奏加快，人們更多的是想通過(guò)音樂(lè)釋放一種壓力，而這種壓力就被很多流行音樂(lè)所壟斷，對(duì)于很多優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂(lè)，聆聽(tīng)之人少之又少，“聽(tīng)不懂”“無(wú)聊”“沒(méi)意思”便成了這些傳統(tǒng)民族音樂(lè)的代名詞，我們不禁會(huì)考慮，為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象？答案很明確，那就是音樂(lè)教育素養(yǎng)匱乏。

現(xiàn)在國(guó)家大力提倡國(guó)學(xué)教育，目的就在于讓更多的學(xué)生能夠感知中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，能夠感受傳統(tǒng)文化對(duì)我們成長(zhǎng)所帶來(lái)的影響，讓我們?yōu)橹腥A文化而感到驕傲與自豪，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單背幾篇古詩(shī)詞，而在于深入鉆研，深入探索。國(guó)學(xué)音樂(lè)也是一樣，那些流傳千年的古曲距離現(xiàn)實(shí)社會(huì)雖然很久遠(yuǎn)，但是它并不過(guò)時(shí)，這就需要我們的老師慢慢地去引導(dǎo)學(xué)生，從一點(diǎn)一滴的生活中，給學(xué)生潛移默化地引入，讓他們認(rèn)知，愿意去嘗試，最后變成一種熱愛(ài)。國(guó)學(xué)音樂(lè)教育內(nèi)容有很多，古曲、戲曲、安塞腰鼓、民間舞等都屬于國(guó)學(xué)音樂(lè)教育的范疇，國(guó)學(xué)音樂(lè)源于生活，源于人民，從群眾中來(lái)到群眾中去，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗刷，能夠流傳至今，必然有它最可貴的地方，想要傳承，就要先從認(rèn)知開(kāi)始。

首先，要了解其產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史淵源、藝術(shù)形態(tài)。任何一種事物的產(chǎn)生，都是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)聯(lián)的，而音樂(lè)也是如此，在認(rèn)知中感受那段刻骨銘心的歲月，通過(guò)觀看、聆聽(tīng)逐漸聯(lián)系時(shí)代背景，你必將會(huì)感受到別樣的音樂(lè)魔力，會(huì)漸漸被這種優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)所吸引，這就是認(rèn)知過(guò)程。例如安塞腰鼓，據(jù)有關(guān)資料記載，遠(yuǎn)古時(shí)代黃河流域各部落的男性，常用一中空之樹干包以羊皮，攜于腰間，擊之以驅(qū)趕野獸。后來(lái)，又用于報(bào)警和作戰(zhàn)。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)達(dá)到鼎盛，且以秦國(guó)為最。以后各代多用作邊塞守衛(wèi)，擊之以報(bào)警號(hào)令和助戰(zhàn)。到了宋代，多用于邊關(guān)。它沉重、強(qiáng)烈的鼓聲，歡快、健美的舞姿，充分體現(xiàn)了陜北人民豪邁粗獷的性格特征和坦蕩熾熱、堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌，具有極強(qiáng)的震撼力和藝術(shù)感染力。這就是安塞腰鼓的魅力。

其次，大量欣賞一些優(yōu)秀的音樂(lè)也是很有必要的，而這種欣賞要建立在了解音樂(lè)故事背景的前提下去聆聽(tīng)，才會(huì)感受到其中的韻味。例如，古曲《十面埋伏》以我國(guó)歷史上的楚漢相爭(zhēng)為題材，描繪劉邦和項(xiàng)羽在垓下決戰(zhàn)的情景。樂(lè)曲主要歌頌了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者劉邦，盡力刻畫“得勝之師”的威武雄姿，全曲氣勢(shì)恢宏，充斥著金戈鐵馬的肅殺之聲，通過(guò)了解再去聆聽(tīng)，樂(lè)曲會(huì)更加充滿魅力。

再次就是實(shí)踐，要懂得去嘗試。比如校園內(nèi)開(kāi)展一次國(guó)學(xué)音樂(lè)大講堂，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)音樂(lè)會(huì)展演，開(kāi)展國(guó)學(xué)音樂(lè)活動(dòng)社團(tuán)，這些都是很好的實(shí)踐過(guò)程，通過(guò)親自感受、實(shí)踐，能夠?qū)鹘y(tǒng)國(guó)學(xué)音樂(lè)的理解更加深入，悠揚(yáng)的旋律、朗朗的吟詠、稚聲的古韻……“國(guó)學(xué)音樂(lè)”的影響越來(lái)越大，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程其實(shí)就是一種傳承，而這種傳承是相互影響的，深入人心。

最后，在此基礎(chǔ)上，音樂(lè)創(chuàng)造也是有必要的，音樂(lè)創(chuàng)造必須建立在強(qiáng)大的音樂(lè)根基之上，而這個(gè)“根”便是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)，扎根于母民族優(yōu)秀音樂(lè)基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造出跟隨時(shí)代、富有本民族特征的音樂(lè)，這其實(shí)是音樂(lè)實(shí)踐的深化，扎根本民族又吸收其他音樂(lè)，適應(yīng)新時(shí)代的傳統(tǒng)音樂(lè)，“基”便是我們要在傳承的基礎(chǔ)上有創(chuàng)新，吸收其他不同地區(qū)、不同國(guó)家的優(yōu)秀音樂(lè)文化，為我所用，理解和尊重音樂(lè)文化的多樣性，豐富自己的民族音樂(lè)，讓傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)文化走得更遠(yuǎn)，傳得更廣。因此，“音樂(lè)創(chuàng)造”應(yīng)該首先理解和尊重音樂(lè)文化的多樣性，其次，在繼承傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)，創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的音樂(lè)新傳統(tǒng)，在繼承中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中繼承，繼承為了創(chuàng)造，創(chuàng)造必須繼承。通過(guò)認(rèn)知、欣賞、實(shí)踐、傳承，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)音樂(lè)必將傳承千里，發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)音樂(lè)綿延幾千年，包含諸多審美品格，它是一定音樂(lè)思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是音樂(lè)思想意識(shí)的結(jié)晶。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的思維習(xí)慣，對(duì)其審美意識(shí)的形成和發(fā)展有不可低估的作用，是可貴的財(cái)富，我們千萬(wàn)不能丟棄，要把這種傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂(lè)文化傳承下去，從我們自身做起，從生活的一點(diǎn)一滴做起，民族的就是世界的，我們要為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)而感到驕傲與自豪，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)踐、傳承、創(chuàng)造，相信中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)必將綻放出更加璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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