劉麗

內(nèi)容摘要：大學(xué)生思想政治教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是大學(xué)生責(zé)任教育。本文結(jié)合文華學(xué)院實(shí)際，首先探討了大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀，剖析了大學(xué)生責(zé)任感淡化的原因，并從學(xué)生干部、社會(huì)實(shí)踐、空間、立志教育等方面提出了加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育的新方法。

關(guān)鍵詞：責(zé)任感 弱化 個(gè)性化教育 新途徑

在文華學(xué)院個(gè)性化教育的背景下，責(zé)任感教育作為立志教育的重要組成部分之一，也得到了一定的重視。但是，當(dāng)今社會(huì)，普遍存在的是，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感弱化，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感是否強(qiáng)烈，將關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史大環(huán)境下，迫切需要找到新的途徑來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感的教育。擁有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心的人，有夯實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)和開(kāi)拓進(jìn)取能力的人才是當(dāng)代社會(huì)需要的。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀

近幾年，對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的研究結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生的責(zé)任感的水平并不樂(lè)觀，問(wèn)題主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化，甚至缺失。一部分大學(xué)生漠視自己應(yīng)盡的職責(zé)，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)。由于自身意識(shí)、社會(huì)、家庭、學(xué)校等綜合因素的影響，部分大學(xué)生中出現(xiàn)了責(zé)任感淡化傾向。

1、集體責(zé)任意識(shí)薄弱，注重個(gè)人利益

據(jù)對(duì)文華學(xué)院200名左右的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)新生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，在回答”個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系時(shí)”， 有60%的學(xué)生認(rèn)為在實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益中滿足個(gè)人利益，有30%的學(xué)生選擇先滿足個(gè)人利益然后再談社會(huì)利益，有7%的學(xué)生選擇社會(huì)利益與我無(wú)關(guān)，還有3%的學(xué)生選擇只要實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益就行。由此看來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生更多的是關(guān)心自己的命運(yùn)，缺少對(duì)集體利益的認(rèn)識(shí)，缺少自愿承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

2、自我意識(shí)高于一切，忽視自身應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任

當(dāng)今大學(xué)生的自我意識(shí)不斷加強(qiáng)，這讓他們很容易出現(xiàn)夸大人際矛盾的傾向，很多時(shí)候他們只關(guān)心自己的前途命運(yùn)，對(duì)他人的事情一概不關(guān)心。受到現(xiàn)階段我國(guó)的經(jīng)濟(jì)分配方式和市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的影響，大學(xué)生的思想價(jià)值觀念、理想、人生觀也受到了很大影響，很多在校大學(xué)生普遍存在責(zé)任意識(shí)弱化的現(xiàn)象。只考慮個(gè)人的喜好，卻不記得作為社會(huì)的一份子，還應(yīng)對(duì)社會(huì)、集體、國(guó)家乃至我們的生存環(huán)境盡一份責(zé)任；對(duì)索取樂(lè)此不疲，而對(duì)奉獻(xiàn)卻疲于提起。 主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）功利化教育，無(wú)視自身肩負(fù)的責(zé)任。很多大學(xué)生把花錢(qián)買(mǎi)一張文憑作為找工作的敲門(mén)磚作為上大學(xué)的目的，他們?cè)诖髮W(xué)里過(guò)著自由自在的生活，他們無(wú)所畏懼任何形式的違規(guī)，他們曠課、補(bǔ)考、重修，甚至降級(jí)。（2）習(xí)慣性索取，疏于付出。如今，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，舒適安逸的生活無(wú)法給他們壓力和緊迫感。他們沉浸在高科技生活帶來(lái)的享受和家長(zhǎng)的過(guò)分關(guān)愛(ài)中，忽視了自己作為子女的責(zé)任， 作為社會(huì)公民的責(zé)任，只知索取，難得付出，長(zhǎng)期處于一種”混吃等死”的狀態(tài)。

二、大學(xué)生責(zé)任感弱化的因素

（一）社會(huì)環(huán)境因素

當(dāng)今世界是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化的世界。各國(guó)文化的交流已經(jīng)越來(lái)越頻繁，尤其是以西方價(jià)值觀為主導(dǎo)的文化蔓延得更加有肆無(wú)恐。這種情況之下，中西方不同的價(jià)值觀體系和道德標(biāo)準(zhǔn)難免會(huì)產(chǎn)生碰撞和融合?，F(xiàn)實(shí)中卻有一部分大學(xué)生，他們的思想、觀念等受到了西方部分消極文化的影響，認(rèn)為只有西方的民主、自由、平等、獨(dú)立觀念才是先進(jìn)的，把中華幾千年的優(yōu)良文化傳統(tǒng)慢慢遺忘了。 現(xiàn)在，很大一部分大學(xué)生不讀不再愿意學(xué)習(xí)拼音、漢語(yǔ)，甚至從小過(guò)于重視英語(yǔ)的培養(yǎng)，而忽視中文的學(xué)習(xí)。這些都說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生忽視了自身作為中華民族的傳承人身上肩負(fù)的責(zé)任。因此，部分大學(xué)生淡化甚至缺乏責(zé)任感的外在原因是社會(huì)原因。

（二）家庭教育因素

家庭教育擺在教育的第一位，家庭教育的好壞直接影響了學(xué)生人格的發(fā)展。家人的過(guò)度保護(hù)和家庭不和諧因素對(duì)大學(xué)生的人格發(fā)展造成消極影響。一些父母過(guò)度干預(yù)孩子，孩子順勢(shì)把本該由自己承擔(dān)的責(zé)任推給父母。 父母過(guò)度干預(yù)孩子的成長(zhǎng)，兒女疏于對(duì)自身人格的自建與完善。家長(zhǎng)在物質(zhì)上為孩子無(wú)限度地付出，但在精神上卻忽略教育，疏于對(duì)孩子獨(dú)立精神的培養(yǎng)。中國(guó)家庭幾乎都有同樣一種想法： ”再窮不能窮孩子”。這種只講奉獻(xiàn)不圖回報(bào)的傳統(tǒng)教育方式，使大學(xué)生們從小就淡化了責(zé)任意識(shí)。

（三）學(xué)校教育因素

當(dāng)前，我國(guó)的大部分高校始終將智力發(fā)展作為人才培養(yǎng)的唯一目的，我國(guó)高校的思想政治工作、教學(xué)工作與學(xué)生管理工作等也還存在著諸多問(wèn)題，這些情況都不利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。教育方式方面也從根本上剝奪了學(xué)生自由決定和自由創(chuàng)造的權(quán)利，不把學(xué)生放在主體地位。然而，教育的目的應(yīng)該是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，通過(guò)學(xué)校的各種教育，把外在的知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人的個(gè)性心理品質(zhì)，這才是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的目標(biāo)。然而，現(xiàn)在的大學(xué)不論是培養(yǎng)模式還是課堂教學(xué)中仍然是重灌輸、輕引導(dǎo)，把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受的受動(dòng)者。

（四）網(wǎng)絡(luò)滲透的因素

網(wǎng)絡(luò)作為一種新興力量，對(duì)大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的影響是有利有弊的。

首先，網(wǎng)絡(luò)有幾種特征，虛擬化就是其中一種。虛擬化特征很大程度影響著大學(xué)生的道德弱化。主要有以下幾種：1.網(wǎng)上的不良信息弱化了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；2.虛擬網(wǎng)絡(luò)容易使人角色定位模糊，在現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)中難以轉(zhuǎn)換角色。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，扮演的虛擬角色不需要承擔(dān)任何責(zé)任，并且沒(méi)有人去追究，而導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感淡漠。3.沉迷網(wǎng)絡(luò)虛擬的人際交往模式，會(huì)淡漠大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)他人的關(guān)懷與責(zé)任。

其次，網(wǎng)絡(luò)信息多元化帶來(lái)了道德價(jià)值觀的沖突。這種沖突容易導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)道德價(jià)值觀的模糊，誤導(dǎo)大學(xué)生對(duì)正確的內(nèi)在道德準(zhǔn)則有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，更加不用說(shuō)對(duì)責(zé)任感的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)了。

總之，網(wǎng)絡(luò)的普及對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)和加強(qiáng)都產(chǎn)生了極大的影響。他們會(huì)重新審視自己民族的不足之處，放大社會(huì)問(wèn)題，這種現(xiàn)象如果得不到正面的教育與引導(dǎo)，肯定會(huì)影響大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和責(zé)任感的培養(yǎng)。

三、如何加強(qiáng)高校責(zé)任感教育

高校需要在大學(xué)生融入社會(huì)前有正確的社會(huì)責(zé)任感，需要對(duì)其進(jìn)行責(zé)任感教育。傳統(tǒng)的做法主要有以下幾點(diǎn)：首先，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育：開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化的課程：如大學(xué)、中庸、論語(yǔ)等。用傳統(tǒng)文化的正面引導(dǎo)作用慢慢改變現(xiàn)代人帶有的自私、孤異、冷漠等不良品質(zhì)。其次，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。道德素養(yǎng)能夠在很大程度上激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任感。要培養(yǎng)大學(xué)生的道德素養(yǎng)，就要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生深刻了解中華民族古老的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和美德，并發(fā)揚(yáng)光大。再次，需要有正面的榜樣來(lái)引導(dǎo)。幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，如身邊優(yōu)秀的同學(xué)，全國(guó)優(yōu)秀的大學(xué)生典型，“感動(dòng)中國(guó)”的人物等等。

為了更加有效的加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，在文華學(xué)院個(gè)性化教育的環(huán)境下，我們還探索出了幾種新的方式。劉獻(xiàn)君院長(zhǎng)提倡的立志、潛能、空間的三位一體教育模式就強(qiáng)調(diào)，做好立志教育工作行之有效的做法有：懂得尊重，承擔(dān)責(zé)任，提升境界，拒絕游戲過(guò)度。因?yàn)榱⒅窘逃ㄟ^(guò)集體引導(dǎo)，個(gè)體指導(dǎo)相結(jié)合，教育班級(jí)與教育學(xué)生相結(jié)合，通過(guò)班級(jí)影響個(gè)人的方式來(lái)達(dá)到目的。

首先，重視班干部的積極引導(dǎo)作用。學(xué)生干部需要起到樹(shù)立榜樣的作用，積極開(kāi)展各項(xiàng)工作，培養(yǎng)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力，并讓干部對(duì)同學(xué)的責(zé)任心得到同學(xué)的認(rèn)可，并成為學(xué)生的榜樣。學(xué)生黨員和各級(jí)學(xué)生干部作為各項(xiàng)活動(dòng)的組織者和帶頭人和輔導(dǎo)員老師聯(lián)系學(xué)生的紐帶，他們的榜樣作用十分直接有效。

其次，在科技和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行立志教育，增強(qiáng)責(zé)任感的培養(yǎng)。要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。高中時(shí)代如果學(xué)校和教師為他們提供和創(chuàng)造了比一般同學(xué)更多的履行社會(huì)責(zé)任的機(jī)會(huì)，就會(huì)在這種實(shí)踐中加強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，把當(dāng)干部的榮譽(yù)感升華為責(zé)任感。我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在假期社會(huì)實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。 同時(shí)，通過(guò)其他方式提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，增加他們對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。

再次，潛能導(dǎo)師可以提高加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的可能性。潛能導(dǎo)師制是個(gè)性化教育的產(chǎn)物。在激發(fā)學(xué)生潛能的過(guò)程中，潛能導(dǎo)師通過(guò)積極關(guān)注，提出期望，一定的控制、干預(yù)，創(chuàng)立空間等方式幫助學(xué)生?！彪u蛋可以孵出小雞，也可以成為煎蛋”，沒(méi)有正確的引導(dǎo)人，一切想法可能也只是一句空話。潛能導(dǎo)師的選取和培養(yǎng)也十分重要，因?yàn)闈撃軐?dǎo)師的人格和榜樣作用直接對(duì)學(xué)生責(zé)任感加強(qiáng)起到直接的影響作用。正如孔子所說(shuō)：”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！敝逃覟跎晁够苍f(shuō)：”在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿?。”潛能教師自身的品德與教育水平很重要。潛能教師作為學(xué)生良好品質(zhì)的引路人，他們言行舉止時(shí)時(shí)刻刻都在影響著學(xué)生。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，潛能教師自身應(yīng)該具有高度的責(zé)任感，畢竟，身教重于言出。

總之，必須加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育。因?yàn)?，大學(xué)作為社會(huì)的靈魂，責(zé)任感作為大學(xué)教育的重要內(nèi)容，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是本世紀(jì)人才是否合格的一個(gè)重要標(biāo)簽。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)更加離不開(kāi)責(zé)任感的培養(yǎng)。社會(huì)責(zé)任感缺失會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不和諧。個(gè)性化教育要求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感的培養(yǎng)。只有不斷探索，勇于實(shí)踐，不斷擴(kuò)充責(zé)任教育的內(nèi)容，拓展責(zé)任教育的新途徑，才能開(kāi)創(chuàng)責(zé)任教育的新局面，將大學(xué)生培養(yǎng)成為有責(zé)任意識(shí)的有用人才。

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（作者單位：文華學(xué)院）