葛民建

摘 要： 創(chuàng)業(yè)學教育本質上是一種素質教育，高效創(chuàng)業(yè)學教育的核心是“育人”。以“育人”為目標的創(chuàng)業(yè)學教育定位，事實上是將創(chuàng)業(yè)學教育納入素質教育范疇，貫穿于教育、管理、服務一體化的育人過程。因此，推進高校創(chuàng)業(yè)學教育，需要堅持以人為本，以學生的發(fā)展為本，著力提高學生的綜合素質和職業(yè)能力，促進學生的全面發(fā)展，是創(chuàng)業(yè)學教育的應有之義。

關鍵詞： 意境同構 創(chuàng)業(yè)學教育 人的全面發(fā)展

十八屆三中全會為市場的地位定下了歷史基調，即發(fā)揮“市場的決定性作用”[1]。那么市場開始走向高等教育的課堂，將創(chuàng)業(yè)課堂與世界創(chuàng)新教育結合起來，為中國經濟的持續(xù)發(fā)展提供了原動力，這是從社會創(chuàng)業(yè)向教育創(chuàng)業(yè)的轉型，這包括兩大內容：一個是創(chuàng)業(yè)教育理念的系統(tǒng)化的需要，高等教育必然要把握住三大規(guī)律：教學教育規(guī)律、學生成才生長規(guī)律與創(chuàng)業(yè)實踐規(guī)律，創(chuàng)業(yè)教育的關鍵是整合這三大規(guī)律；一個是創(chuàng)業(yè)教育培育的一種創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)意識，這是超越時空、超越個體差異的教學實踐過程，它要求打破的是以往教育模式的“教學相長”的過程，而是強調“學以致用”，培養(yǎng)學生積極創(chuàng)業(yè)、擅長創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)意識，積極創(chuàng)造人的全面發(fā)展的條件。

一、創(chuàng)業(yè)學教育的哲學性質

（一）創(chuàng)業(yè)學教育的“時空觀”。創(chuàng)業(yè)學教育從本質上講就是讓高校受教育者熟悉市場化運作規(guī)律，縮短由學生到“市場人”的轉換時間，同時它提供的是一個讓學生構制入市場空間的過程。具體而言，一方面，創(chuàng)業(yè)學教育使高校學生真正走向創(chuàng)業(yè)，把握創(chuàng)業(yè)的理論與實踐內容，杜威的教育哲學理念是，教育是經驗的傳遞，這種傳遞是需要時間的，創(chuàng)業(yè)學教育從課程設置到研習實戰(zhàn)都在壓縮經驗傳遞的時間，這表現(xiàn)為能夠在較短的時間內熟悉創(chuàng)業(yè)流程、理解創(chuàng)業(yè)進程、踐行創(chuàng)業(yè)過程等。另一方面，創(chuàng)業(yè)學教育是學生超越空間界限，在學校內把握商品流通規(guī)律，這有兩個方面的理解：一是創(chuàng)業(yè)本身不是脫離社會實踐的過程，是“去符號化”的操練，這種去符號化本身就是將商品意識從一種抽象的概念思維轉化為具體商業(yè)實踐內容，二是這是基于終身創(chuàng)業(yè)的職業(yè)訓練的要求，將學生的創(chuàng)業(yè)熱情與致富愿景從學?？臻g延伸至社會空間，這樣打開了創(chuàng)業(yè)空間的界限。

（二）創(chuàng)業(yè)學教育的“全面觀”。創(chuàng)業(yè)學教育是一種系統(tǒng)化的教育實踐，它有無限的拓寬能力與想象空間，其拓寬能力在于市場的本質能力，就是通過市場意識的塑造重新構建學生的價值觀，從教育的“生存意識”或“生存技能”的理解到“致富意識”或“成就意識”的轉換，這需要高度市場拓寬能力，需要學生受到全面培育；想象空間是指創(chuàng)業(yè)需要想象，其可以詮釋為一門藝術，當我們面對創(chuàng)業(yè)時，需要將生存狀態(tài)與現(xiàn)實的市場鏈接起來，找出市場化運動規(guī)律，諸如創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)、文化創(chuàng)業(yè)、精神創(chuàng)業(yè)、符合創(chuàng)業(yè)等內容。因此，創(chuàng)業(yè)學教育是對傳統(tǒng)高等教學的一次提升，這是使整個社會創(chuàng)業(yè)實踐與高等學校創(chuàng)業(yè)者高等鏈接的過程，需要全面化的知識儲備與經驗能力。

（三）創(chuàng)業(yè)學教育的“生成觀”。馬克思哲學強調，歷史的過程其實是一個生成過程，它的動力是人的實踐創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)學教育其實是一次創(chuàng)新性的教育改革，將社會實踐知識通過扁平化的模式傳輸給受教育者。創(chuàng)業(yè)學教育，顯然不同于其他學科教育，它需要不斷通過實踐與課堂教育的結合，形成學習者的創(chuàng)業(yè)觀。創(chuàng)業(yè)學教育可以從兩大方面對學習者的生成：一方面，創(chuàng)業(yè)學教育從個體創(chuàng)業(yè)水平上來講，創(chuàng)業(yè)學教育彌補了校園與社會之間的現(xiàn)實間距，將校園的學習者在一個快速通道中培養(yǎng)成社會的創(chuàng)業(yè)者。另一方面，創(chuàng)業(yè)學教育從社會創(chuàng)業(yè)要求來談，它延伸了社會創(chuàng)業(yè)的內容，因為不再將校園排除在外，拓展了創(chuàng)業(yè)的數(shù)量與質量。

二、創(chuàng)業(yè)學教育與人的全面發(fā)展的內在切合

馬克思提出，人的發(fā)展是自由全面的，這是異化勞動向自由勞動的轉換，自由勞動的本質就是人能夠控制自己的勞動能力，創(chuàng)業(yè)學具有三大哲學性質，可以從三個層面促進人的自由全面發(fā)展。第一，人的全面發(fā)展的“時空”重新塑造。創(chuàng)業(yè)學教育的本質是打破兩大領域的界限，將就業(yè)時空進行壓縮，從根本上改造進入整個社會體系之中。當中國社會從“十一屆三中全會”的“解放思想、改革開放”向“十八屆三中全會”的“市場的決定性作用”，這是對市場與社會關系的再理解，市場的基礎性作用要求“參與市場”，出現(xiàn)了20世紀80年代初的“下海大潮”，市場從規(guī)定的視角打破了社會成員與計劃經濟之間的關系，人的主體性意識得以張揚，這種主體性意識主要是以貨幣化的生產為基本內容的，即將社會成員轉化為交換價值的形式，以市場的時間與空間進行定義：市場的空間就是人的社會交往活動被市場原則或貨幣原則所中介；市場的時間是人的自然時間不斷被貨幣流轉時間或工業(yè)生產時間所解構，因此市場要求社會成員不斷從傳統(tǒng)社會的宗法、血緣關系中脫離出來，參與社會市場建制，市場的話語編程出人的存在模式，主要表現(xiàn)為財富的積累方式，從傳統(tǒng)社會的農業(yè)勞動的創(chuàng)造形式，到現(xiàn)代社會的工業(yè)勞動的計量方式的轉換；財富分配的方式發(fā)生了變化，從計劃經濟的配給制（大鍋飯）到市場經濟的自由競爭制的轉變；人的思想意識，從傳統(tǒng)農耕社會的“秩序觀”到現(xiàn)代社會的“財產觀”的轉變，商品意識與貨幣意識得以充分培養(yǎng)，使農業(yè)財富勞動的“屬人性”瓦解，工業(yè)財富意識出現(xiàn)強烈的“拜物”意識內容，這樣社會對財富的獲取方式提出新的要求，即可以通過創(chuàng)業(yè)實踐獲取。在此過程中，人獲取了理解與座架世界的能力與要求，通過創(chuàng)業(yè)的財富化、資本化重新主張人的存在價值，不斷通過財富的物質力量發(fā)展自己的能力。人的全面發(fā)展在市場化經濟中有了物質條件，正如馬克思所言，社會的三階段，其中第二階段“物的依賴關系”為共產主義的人的全面發(fā)展提供了物質內容。但是需要注意的是，由于受制于社會發(fā)展的階段背景，高等教育的創(chuàng)業(yè)思維與創(chuàng)業(yè)課堂相對封閉，沒有得到很好的開發(fā)。當中國改革開放后，財富的積累已經到了一定程度時，社會對創(chuàng)業(yè)要求發(fā)生了巨大改變，各種新的創(chuàng)業(yè)模式誕生，特別是互聯(lián)網時代中的創(chuàng)業(yè)內容，如電商、微商等，改變了傳統(tǒng)商品交往模式，通過一種“網絡”建構虛擬的市場，這是新的時空觀建構。它的優(yōu)勢首先體現(xiàn)為投資方式的變化，投資方式更靈活、收益方式更簡便、資金流動更簡單；其次參與時間更多元化，任何人都可以借助互聯(lián)網等進行交易，這樣形成多元化的交易方式；最后市場交往行為的“移動化”，這是說明市場交往行為從固定場所能夠遷移至虛擬的網絡空間，不再限制交往主體與交往客體，具有更強的靈活性與方便性。以上三個方面，創(chuàng)造出高等教育能夠開創(chuàng)出創(chuàng)業(yè)學課程的基本條件。這樣在虛擬的網絡交往空間中，大學生更有充分的時間進行網絡創(chuàng)業(yè)，這為創(chuàng)業(yè)教育提供了可能。因此，創(chuàng)業(yè)學教育本質上就是在新的“時空觀”中提高學生的素質，培養(yǎng)學生的能力，在簡短的時間內將自己的創(chuàng)業(yè)新意、創(chuàng)業(yè)構想、創(chuàng)業(yè)價值、創(chuàng)業(yè)精神通過創(chuàng)業(yè)學習得以充實，改變的是學生對社會財富的運動規(guī)律及自己發(fā)展的存在價值的理解，這其實就是創(chuàng)業(yè)教學的重大影響。endprint

第二，創(chuàng)業(yè)學教育創(chuàng)設出“全面發(fā)展”的學生。創(chuàng)業(yè)學教育從以下方面發(fā)展了學生的素質：首先，創(chuàng)業(yè)學教育提出了教育的先行預設之可能。當前高中教育具有一種慣性，就是應試教育的強制性，它表現(xiàn)為將學生的技能唯一地等同于學習，因此，學習以外的能力技能都被認為是“多余的”，因此這樣的慣性形成了教育的預設：只要在高校學習達到畢業(yè)要求就可以，其預設定義就是高校被壓縮為一個塑造知識精英的地方。但是由于現(xiàn)實的市場經濟化的推進，經濟利益至上主義成為整個社會的宏大敘事時，經濟思維與創(chuàng)業(yè)價值被突出，不斷撞擊著高校的教育價值，因此，創(chuàng)業(yè)學教育必然應運而生。創(chuàng)業(yè)學教育的一個很大障礙是消除高中教育的思維惰性，重新塑造高等教育體系下的大學生培育的內容，創(chuàng)業(yè)學教育必須從根基上剔除，提出先行預設：高等教育不僅僅是知識培育的場所，更是教育理論的實踐空間，這種教育理論的實踐主要通過市場實踐與創(chuàng)業(yè)行為體現(xiàn)出來。其次，創(chuàng)業(yè)學教育內容不是教科書體系所規(guī)范的。創(chuàng)業(yè)學教育沒有一種教科書程序性的規(guī)范，它高度體現(xiàn)出學生對于改造社會、實現(xiàn)自身價值的真實過程，它的特征主要體現(xiàn)為，一方面，準確理解市場的運行規(guī)則，當代經濟化社會的主要任務是把握市場邏輯，這是一個具有高度靈敏性與極度規(guī)律性的活動，創(chuàng)業(yè)學教育的一個根本性的任務是培養(yǎng)學生要從瞬息萬變的市場經營活動中，提煉出市場運動的邏輯內容：就是如何從市場化運作中獲取利益的過程。另一方面，準確理解個性與創(chuàng)業(yè)實踐之間的“間距”，這種“間距”其實表述的是你能不能創(chuàng)業(yè)、適不適合創(chuàng)業(yè)的要求，創(chuàng)業(yè)是一個具有多方面素養(yǎng)的要求，其中一個重大的素養(yǎng)是個性特征能否形成，創(chuàng)業(yè)學教育提供了對接個性與市場之間的平臺，起到了檢驗與淬煉的作用。最后，創(chuàng)業(yè)學教育需要多個學科、專業(yè)課程與素養(yǎng)的支撐。

第三，創(chuàng)業(yè)學教育提供了學生全面發(fā)展的可能。當前，高等教育遇到了世俗主義，各高等院校及中職學校也對創(chuàng)業(yè)教育展開了廣泛的研究與討論，從促進經濟可持續(xù)發(fā)展、高等教育改革發(fā)展及解決大學生就業(yè)等方面肯定了創(chuàng)業(yè)教育存在的意義，并從課程設置、實施模式、教學方法及心理建設等方面提出建議。

一是創(chuàng)業(yè)學教育的實施直接面向人的實踐活動?！叭咳祟悮v史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”?！斑@里所說的個人不是他們自己或別人想象中的那種個人，而是現(xiàn)實中的個人，……是在一定的物質的、不受他們任意支配的界限、前提和條件下活動著的”[2]。因此，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是人的社會實踐活動。各類創(chuàng)業(yè)教育模式包括“創(chuàng)業(yè)園”、“創(chuàng)業(yè)俱樂部”、“沙盤演練”、“實習基地”等各種競賽與活動方式，這些活動使學生在獲得基本的創(chuàng)業(yè)知識、技巧的基礎上最大限度地與社會實踐相結合，這也是創(chuàng)業(yè)教育最基本的要求。

二是創(chuàng)業(yè)學教育培養(yǎng)結果指向具有“全面的流動性”的個人，“全面發(fā)展的實質是人在發(fā)展上的自由、自主、和諧、豐富以及流動和變化”[3]。教育正是促進人全面發(fā)展的基本途徑之一。恩格斯說：“教育可使年輕人很快就能夠熟悉整個生產系統(tǒng)，它可使他們根據社會的需要或他們自己的愛好，輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門。因此，教育就會使他們擺脫現(xiàn)在這種分工為每個人造成的片面性。”創(chuàng)業(yè)學教育的受益者并不見得人人都要成為企業(yè)家，但是因為了解甚至熟知一個企業(yè)各個部門所必需的基本素質而使得自己可以在系統(tǒng)中自由發(fā)展。創(chuàng)業(yè)學教育在內容上極力避免單一，因為創(chuàng)業(yè)者的活動，除了自己擅長的專業(yè)內容外，還有如相關的法律、管理、金融、營銷、人際交往、未來趨勢等知識與實踐。而且創(chuàng)業(yè)活動的進行不可能僅憑一人之力，它強調團隊協(xié)作及分析、統(tǒng)籌，創(chuàng)業(yè)教育的所有活動都指向培養(yǎng)“能適應極其不同的勞動需求，并且在交替互換的職能中，只是使自己先天的和后天的各種能力得到自由發(fā)展的個人”[4]。

在高等學校開展創(chuàng)業(yè)學教育，是深化高等教育教學改革，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。創(chuàng)業(yè)學教育作為適應經濟社會和國家發(fā)展戰(zhàn)略需要而產生的一種教學理念和模式，有助于高校將人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務緊密結合，實現(xiàn)從注重知識向更加重視學習能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的轉變，教育學生學會知識技能、學會動手動腦，學會生存與生活，學會做人與做事，促進學生主動適應社會，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

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本文為無錫城市職業(yè)技術學院2016教育教學改革重點研究課題《“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”MOOC教學改革方案的組織與實施》（項目編號JG1605）階段性研究成果。endprint