張坤

摘 要：俄國巡回展覽畫派所蘊(yùn)含的深厚思想內(nèi)涵對(duì)中國油畫的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。論文首先介紹了俄國巡回畫派在中國的傳播歷程，然后從巡回畫派作品中所具有的民族性、人民性、生活性以及思想等方面，對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的影響進(jìn)行客觀解讀。

關(guān)鍵詞：俄國巡回畫派；民國時(shí)期；傳播

中圖分類號(hào)：J209；511.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0057-01

民國，是一個(gè)風(fēng)雨飄搖，交織、匯聚著中西方文化交流的時(shí)期，巡回展覽畫派以其濃郁的民族性、人民性以及生活性成為當(dāng)時(shí)中西方美術(shù)中一顆耀眼的明珠，油畫這一西方“舶來品”在中國美術(shù)發(fā)展里程中具有重要的啟示意義。

一、俄國巡回畫派在中國的傳播概述

民國時(shí)期是中國中西文化碰撞與融合的關(guān)鍵時(shí)期，西方外來之物如過江之鯽，涌入國民的日常生活。同時(shí)，民國時(shí)期也是一個(gè)思想、政治動(dòng)蕩的時(shí)期，由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人為代表的民主主義者掀起的“新文化運(yùn)動(dòng)”促成了新思想、新理論的廣泛傳播，帶來了大好機(jī)遇。1917年，俄國十月革命的爆發(fā)震動(dòng)了世界，也讓中國在革命的道路上找到了民族解放和復(fù)興的希望，蘇聯(lián)文藝在中國得到了廣泛傳播，這也是巡回畫派藝術(shù)在中國廣泛傳播的政治前提。

在1949年新中國成立之后，中國不僅向蘇聯(lián)派遣學(xué)習(xí)藝術(shù)的留學(xué)生，而且邀請?zhí)K聯(lián)畫家來華講學(xué)，在這段時(shí)期內(nèi)，巡回畫派的藝術(shù)在中國有著特殊的禮遇，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。繼承了巡回畫派的蘇派，尤其是以列賓等人為代表的繪畫方法，更是廣泛流傳。

二、民國時(shí)期的傳播

（一）思想的傳播

隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起與推進(jìn)，俄國巡回展覽畫派中所體現(xiàn)的勞苦大眾對(duì)于窮困生活的不滿與無奈，以及對(duì)于革命的一種無限崇敬，非常契合當(dāng)時(shí)中華民族面臨生死存亡的現(xiàn)實(shí)困境，以及在西方列強(qiáng)壓迫下的中國底層勞動(dòng)人民的生活現(xiàn)狀，一幅《伏爾加河上的纖夫》，深刻地記錄了當(dāng)時(shí)俄羅斯勞動(dòng)人民的悲慘生活，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，寫實(shí)主義的畫風(fēng)至今依然能帶給我們強(qiáng)烈的震撼。通過描繪下層人民悲慘的命運(yùn)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在列賓的一些革命題材的作品中尤為顯見。在蘇里科夫和列賓描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)文化藝術(shù)界名流的作品中，絕非簡單地描繪一些文化名人，而是從中傳達(dá)出一種道德精神文化，他們的畫作具有一種深刻的文化意蘊(yùn)，融入了真善美的思想內(nèi)涵。

（二）民族性的傳播

俄國巡回展覽畫派自興起到發(fā)展，其畫作均深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想，而這一思想與我國當(dāng)時(shí)所尋求的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)道路相互吻合。俄國巡回畫派的作品中對(duì)當(dāng)時(shí)的俄羅斯風(fēng)尚進(jìn)行了無情的揭露，反映了俄羅斯民族深厚的現(xiàn)實(shí)文化精神內(nèi)涵。在巡回展覽畫派大師手里，俄羅斯油畫的發(fā)展體現(xiàn)了另一種本土語言的表現(xiàn)力，其油畫語言不同于西方其他國家，畫面輕松自然、富有節(jié)奏，探索出了其民族獨(dú)特的風(fēng)貌，直接運(yùn)用厚實(shí)的肌理表現(xiàn)人物的獨(dú)特性格，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。巡回畫派的畫家在本民族藝術(shù)語言方面的建樹給當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)的思想領(lǐng)導(dǎo)者帶來了深遠(yuǎn)的積極影響。

（三）人民性的傳播

高尚的人民性是巡回展覽畫派作品表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)俗景觀較為常見，畫家能夠站在人民的立場，通過作品描繪中下層人民的生活狀況，因而受到人民群眾的廣泛贊譽(yù)。不論歷史畫還是風(fēng)俗畫，均流露出對(duì)于勞動(dòng)人民的贊譽(yù)和對(duì)于革命人士英勇無畏的頌揚(yáng)。而俄國巡回畫派對(duì)當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)影響，不僅如此，對(duì)現(xiàn)實(shí)的形象刻畫也讓油畫成為愛國人士“救亡圖存”的工具。1925年，“五卅慘案”成為當(dāng)時(shí)反帝國主義愛國運(yùn)動(dòng)五卅運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，1928年，徐悲鴻在福州繪制的《蔡公時(shí)濟(jì)南被難圖》歷史畫記錄了“五卅慘案”發(fā)生時(shí)的悲慘情景，為牢記歷史、鼓舞士氣起到了一定作用，這也成為當(dāng)時(shí)民國時(shí)期油畫風(fēng)格的主流。

（四）生活性的傳播

巡回展覽畫派的作品中，無論是人物畫、風(fēng)俗畫還是風(fēng)景畫，均流露出俄羅斯民族強(qiáng)烈的生活氣息，但也離不開印象派對(duì)其的影響，畫家直面大自然，從生活中汲取營養(yǎng)，搜尋素材進(jìn)行創(chuàng)作。雖然歷史畫在生活中沒有原型，但其源于生活，因而具有生活氣息、真實(shí)性，絕非主觀臆造，而是畫家長期深入生活、搜集素材、辛勤耕耘的結(jié)果。如列維坦的畫作《三月》中描繪了一幅充滿生活氣息的俄羅斯鄉(xiāng)村場景。而在當(dāng)時(shí)的中國，軍閥割據(jù)、通貨膨脹，沒有穩(wěn)定生活來源的藝術(shù)家們?yōu)樯?jì)奔波，無法正常的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，但是，在這樣艱難與混亂的年代，這些充滿情懷與理想的畫家們反而更加的發(fā)奮與努力，將油畫融入于生活，并利用油畫帶來的新的工作方式，如各種張貼畫、廣告畫以及月份牌的繪制，擺脫了以往只能擔(dān)任油畫教師的窘?jīng)r。

三、結(jié)語

在新時(shí)期，為了走出具有中國民族特色的油畫之路，我們應(yīng)重新思考和借鑒巡回畫派所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)主義精神，與中國特有的文化審美相融合，創(chuàng)作出具有中國氣派，能夠適應(yīng)于時(shí)代發(fā)展優(yōu)秀作品。

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