摘 要：連環(huán)畫的內(nèi)容以故事性敘述為主，人物的繪制表現(xiàn)在其中具有絕對(duì)重要的地位；而作為一種廣為流傳、寓教于樂的藝術(shù)形式，古典文學(xué)和小說(shuō)的主題在其中又占據(jù)了很大部分，因此充分合理地表現(xiàn)古代人物形象，在連環(huán)畫創(chuàng)作中具有重要意義。筆者通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，連環(huán)畫中的古代人物是主要依托自然隨和的線條來(lái)表現(xiàn)的，同時(shí)具有程式化、臉譜化的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：連環(huán)畫；人物；繪制；表現(xiàn)；特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J211.25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0019-01

連環(huán)畫是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，最早可以追溯到漢朝畫像石，北魏敦煌壁畫等，其表現(xiàn)形式是由連續(xù)畫幅來(lái)描繪故事或人物傳記。作為一種藝術(shù)形式，連環(huán)畫集繪畫、文學(xué)、裝幀于一體，題材多以中國(guó)古典文化為主，雖然現(xiàn)代題材的連環(huán)畫為數(shù)也不少，但相對(duì)而言古典文化和經(jīng)典小說(shuō)具有更為廣泛的群眾基礎(chǔ)。連環(huán)畫這種體裁的作品直接面對(duì)普通大眾，對(duì)讀者的文化層次要求低，影響面廣泛，是很多兒童甚至成年人在成長(zhǎng)歷程中不可缺少的重要的求知載體。連環(huán)畫的內(nèi)容以故事性敘述為主，故人物的繪制表現(xiàn)在其中具有絕對(duì)重要的地位；而作為一種廣為流傳、寓教于樂的藝術(shù)形式，古典文學(xué)和小說(shuō)主題在其中又占據(jù)了很大部分，因此充分合理地表現(xiàn)古代人物形象，在連環(huán)畫創(chuàng)作中具有重要意義。筆者通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，連環(huán)畫中的古代人物是主要依托自然隨和的線條來(lái)表現(xiàn)的，同時(shí)具有程式化、臉譜化的特點(diǎn)，故今擬就此問(wèn)題撰文簡(jiǎn)述之。

一、連環(huán)畫中的古代人物主要依托自然隨和的線條來(lái)表現(xiàn)

連環(huán)畫的繪畫表現(xiàn)形式有線描、素描、水彩、木刻、漫畫等多種表現(xiàn)形式，但相對(duì)而言線描連環(huán)畫較為普及，因?yàn)榫€描是中國(guó)繪畫藝術(shù)的基本功，在中國(guó)具有廣泛而深厚的行業(yè)積累和群眾基礎(chǔ)。而來(lái)連環(huán)畫創(chuàng)作需要先根據(jù)文本內(nèi)容起稿、修改，再勾線描正稿，勾線是連環(huán)畫繪制中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。勾線是中國(guó)畫中的傳統(tǒng)白描畫法，勾線可以自然而流暢的表達(dá)古代人物形象中的服飾，總所周知中國(guó)古代服飾主要為平面剪裁的寬袍大袖，古代服飾穿在身上最大的特點(diǎn)就是飄逸自如，體現(xiàn)在繪畫表現(xiàn)中就是人物身上的衣服褶皺很多，勾線的表現(xiàn)方式可以很自然隨和的表現(xiàn)出古代人物形象中的眾多且長(zhǎng)短不一的線條并由線條間接體現(xiàn)出人物形體結(jié)構(gòu)和體積感。

中國(guó)繪畫注重線條運(yùn)用，連環(huán)畫作為中國(guó)古典藝術(shù)的一部分，其古代人物的繪制表現(xiàn)，主要依托自然而隨和的線條來(lái)表現(xiàn)。這里所說(shuō)的自然隨和，并非指線條一定要精致流暢，事實(shí)上繪畫線條可精致也可以粗放，但一定要與文本劇情相吻合。如陸小弟、魏志善所繪的《水滸傳》連環(huán)畫中的人物造型線條粗放，看似很粗糙卻也別有味道，與梁山好漢們的豪爽義氣似成呼應(yīng)；而由蔣嘯鏑等作者所繪制的《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫，則線條精致、溫婉同時(shí)也儀態(tài)萬(wàn)千，似與文本劇情的婉轉(zhuǎn)跌宕相一致。古代人物形象的表現(xiàn)多以隨和自然的線條，因?yàn)楣湃藢捊蟠笮涞呐鄯┰谏砩媳緛?lái)就有較多皺褶，也因?yàn)楣糯鐣?huì)生產(chǎn)力相對(duì)較為落后，自然景物往往是沒有經(jīng)過(guò)人工改造的，生活器物相對(duì)也粗糙一些，自然隨和的線條，能更好地體現(xiàn)人物的儀態(tài)、情懷，同時(shí)也能與畫面中的古代場(chǎng)景、環(huán)境、氛圍形成對(duì)應(yīng)。

二、連環(huán)畫中古代人物的表現(xiàn)具有程式化、臉譜化的特點(diǎn)

連環(huán)畫的作者們誰(shuí)也沒有親眼見過(guò)古代人物，人們對(duì)古代某個(gè)具體人物的直觀印象往往最初來(lái)源于古典戲劇、傳奇小說(shuō)中的插圖、繪本中所出現(xiàn)的人物形象。而除了容像、行樂圖等寫實(shí)畫作外，古代畫師往往是參考典籍中的少量文字記錄、結(jié)合生活中之所見所聞來(lái)自行創(chuàng)作出未曾謀面的人物形象，這些繪本中的古代人物形象往往具有程式化、臉譜化的特點(diǎn)。例如古籍中所記錄的漢高祖、曹操、劉備、張飛、關(guān)羽等人的形象，便是后人根據(jù)史籍中簡(jiǎn)短的記錄所創(chuàng)作的，其面貌特征根本不可考，繪圖者往往通過(guò)凸顯形體特征、著裝打扮等來(lái)便于觀眾區(qū)分角色形象，因此我們?cè)谒袌?chǎng)合中看到的三國(guó)人物形象中如關(guān)羽都是裹著幞頭、胡須修長(zhǎng)、手持大刀的樣子，張飛則膀大腰圓、雙目如炬，諸葛亮則羽扇綸巾、智慧從容，服飾特征和神態(tài)到位了就好，至于這些歷史人物的真實(shí)五官面貌倒無(wú)人深究、也無(wú)從深究。連環(huán)畫的繪制自然會(huì)參考這些套路，用歷來(lái)所約定俗成的特征來(lái)程式化、臉譜化地表現(xiàn)古代人物。連環(huán)畫畫面眾多且連貫，不同畫面中的同一個(gè)人物在不同角度上的形象當(dāng)連貫統(tǒng)一，連環(huán)畫中的古代人物需要事先精心設(shè)計(jì)一個(gè)人物原型，確定其五官基本特征、裝束特點(diǎn)、代表性姿態(tài)等，即運(yùn)用程式化和臉譜化的表現(xiàn)元素作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，方可保證大量連貫性畫面中的人物造型的連貫統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

連環(huán)畫的內(nèi)容以故事性敘述為主，人物的繪制表現(xiàn)在其中具有絕對(duì)重要的地位；而作為一種廣為流傳、寓教于樂的藝術(shù)形式，古典文學(xué)和小說(shuō)的主題在其中又占據(jù)了很大部分，因此充分合理地表現(xiàn)古代人物形象，在連環(huán)畫創(chuàng)作中具有重要意義。筆者通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，連環(huán)畫中的古代人物是主要依托自然隨和的線條來(lái)表現(xiàn)的，同時(shí)具有程式化、臉譜化的特點(diǎn)。筆者行文僅為一家之言，有考證不周之處，盼得方家指正。

參考文獻(xiàn)：

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