嚴(yán) 琦

(江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院外語系，江西 南昌 330088)

【文化遺產(chǎn)】

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)連史紙生產(chǎn)性保護(hù)研究

嚴(yán) 琦

(江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院外語系，江西 南昌 330088)

江西上饒鉛山縣所產(chǎn)連史紙是首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，但其在經(jīng)過短暫的復(fù)興之后又遭遇了發(fā)展瓶頸。本文重點(diǎn)探討了連史紙的發(fā)展現(xiàn)狀與研究意義，以及連史紙停產(chǎn)的原因，并在此基礎(chǔ)上提出了關(guān)于鉛山連史紙生產(chǎn)性保護(hù)路徑。

連史紙；停產(chǎn)；生產(chǎn)性保護(hù)

2012年，文化部在《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》中明確指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的逐步深入，以及生產(chǎn)性保護(hù)方式在一些項(xiàng)目保護(hù)中的成功運(yùn)用，生產(chǎn)性被視為符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展規(guī)律的一種重要方式。[1]

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國內(nèi)學(xué)術(shù)界積極響應(yīng)文化部號召，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)這一方法進(jìn)行了大量研究。徐漣[2]等(2009)認(rèn)為，非遺生產(chǎn)性方式保護(hù)是時代的需要，必須在生產(chǎn)實(shí)踐中進(jìn)行保護(hù)；李榮啟[3](2012)認(rèn)為，在“生產(chǎn)性保護(hù)”中方能增強(qiáng)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目自身的活力，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)更緊密地融入人們的生產(chǎn)和生活；馬盛德[4](2012)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)提出問題，認(rèn)為要堅(jiān)守手工制作特色，引入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念；蔣多[5](2016)認(rèn)為通過一系列差異化扶持和多層次推動的保障政策，可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走上國際化路徑。

國內(nèi)對于鉛山連史紙的研究則較少。本課題組負(fù)責(zé)人在參與院級招標(biāo)課題“江右商幫老字號品牌文化研究”時曾撰寫過系列論文，對鉛山紙業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展作過梳理和展望。另外，李友鴻(2015)對連史紙的保護(hù)與開發(fā)進(jìn)行了戰(zhàn)略性思考，提出了保護(hù)和發(fā)展連史紙的一些對策。但至今為止，國內(nèi)學(xué)術(shù)界尚沒有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)與江西鉛山連史紙結(jié)合起來進(jìn)行深入地探討和研究，這給本課題留下了巨大的研究空間。

二、連史紙的發(fā)展現(xiàn)狀與研究意義

鉛山連史紙的制作工藝于2005年得到搶救性挖掘，2006年它入選首批國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。2008年，在當(dāng)?shù)卣娜χС窒?，江西含珠?shí)業(yè)有限公司(以下簡稱江西含珠)成立，恢復(fù)和修建了占地2 000平方米的連史紙產(chǎn)業(yè)示范基地，建成了連史紙手工制作技藝生產(chǎn)線，是目前生產(chǎn)鉛山連史紙的唯一一家公司。該公司后在多個國際博覽會中獲得大獎，并與中國國家圖書館等多家知名單位建立了業(yè)務(wù)往來，發(fā)展形勢一片大好。然而，讓人意外的是，2016年，江西含珠的經(jīng)營狀況陷入困境，已停止生產(chǎn)連史紙，掌握古法造紙技藝的60余名員工陸續(xù)流失或離職[6]，流傳千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次面臨危機(jī)。

本課題組認(rèn)為，對連史紙這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)研究、提出切實(shí)可行的應(yīng)對方案已刻不容緩。而如何將連史紙這一流傳千年的古老技藝傳承下去，如何保持住已獲得的來之不易的非遺稱號，以及如何穿越經(jīng)營的瓶頸，打開市場銷路，應(yīng)對來自同行的新挑戰(zhàn)等，這些都是亟待解決的問題。因此，本課題研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、連史紙停產(chǎn)的原因探討

經(jīng)本課題組多方調(diào)研，將江西含珠停產(chǎn)的主要原因總結(jié)為以下幾方面。

第一，產(chǎn)品缺乏價格優(yōu)勢。鉛山連史紙的生產(chǎn)周期長且全程依賴人力，原材料采購價高，鉛山不通火車而導(dǎo)致運(yùn)輸成本高，這些原因都推高了連史紙的生產(chǎn)成本，產(chǎn)品價格自然沒有競爭力。

第二，缺乏規(guī)?；a(chǎn)與競爭。目前，鉛山縣生產(chǎn)連史紙的廠家只有江西含珠公司一家，沒有競爭導(dǎo)致廠家停滯不前，缺乏銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神，沒有被同行超越的緊迫感，同時也沒有足夠的團(tuán)隊(duì)力量與宣紙進(jìn)行競爭。

第三，銷售渠道缺乏多樣性。江西含珠的主要顧客群體是各大出版社，且以古籍用紙為主，而這些出版社購貨量有限，而且對口業(yè)務(wù)公司不止江西含珠一家。文化用紙的最大市場是日常書畫紙，而這正是江西含珠極度欠缺的。無論是實(shí)體店還是網(wǎng)店，其銷售量都極低，聲譽(yù)不高，也缺乏有力的銷售方式。

第四，管理存在諸多問題。江西含珠雖然是鉛山縣政府大力扶持的民營企業(yè)，但它缺乏贛商精神，定價混亂沒有誠信，網(wǎng)站建設(shè)敷衍了事，日常管理不嚴(yán)謹(jǐn)，資金來源也存在一定風(fēng)險(xiǎn)，諸多原因累加，最終導(dǎo)致了江西含珠的停產(chǎn)，也為其他新贛商們敲響了警鐘。

第五，政府缺乏有效的監(jiān)管與維護(hù)。在鉛山，連史紙取得一系列成就之后，鉛山縣政府后續(xù)工作疲軟，對于江西含珠的諸多問題沒能及時對癥下藥，幫助該公司進(jìn)行進(jìn)一步的品牌推廣與維護(hù)，只是把它當(dāng)成了縣里的一張展示牌。

四、關(guān)于鉛山連史紙生產(chǎn)性保護(hù)路徑的探索

(一)連史紙生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化嘗試

因江西含珠公司停產(chǎn)而威脅到鉛山連史紙的持續(xù)性發(fā)展，這正是獨(dú)家生產(chǎn)的嚴(yán)重弊端。在技藝恢復(fù)之初，縣委縣政府重點(diǎn)扶持一家公司的做法無可厚非，但在幫助其走上正軌后，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該放開市場，讓更多的廠商參與進(jìn)來，且對于無力起步的家庭作坊，政府也應(yīng)該給予一定的幫助，向他們提供小額低息，甚至是免息貸款，待他們生產(chǎn)出連史紙后進(jìn)行統(tǒng)一收購，以部分貨款沖抵貸款。這一作法古已有之，其在明清時期被稱為“放槽”，即只有讓更多人參與到連史紙的制作當(dāng)中，才能慢慢形成產(chǎn)業(yè)化片區(qū)式生產(chǎn)，讓他們在競爭中研發(fā)更多品種，不斷進(jìn)行技術(shù)革新，從而使連史紙?jiān)谛聲r代傳承下去。

(二)連史紙的定位嘗試

目前，連史紙的主要銷路是大型出版社，銷售的紙張為修復(fù)紙和拓印紙。購貨方要求廠商用最古老的方法、在古紙的原產(chǎn)地生產(chǎn)連史紙，產(chǎn)品必須達(dá)到極嚴(yán)格的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，即防潮、防蛀且能夠長時間保存，這些紙張的質(zhì)量毋庸置疑。連史紙廠商除了生產(chǎn)普通的連史紙外，還應(yīng)該研制開發(fā)一些精品，并請專業(yè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)花色、暗紋等，以滿足顧客更高層次的需求。有美觀優(yōu)質(zhì)的精品紙張，鉛山連史紙則可以走精品收藏與高端定制路線。俗語云：“亂世的黃金，盛世的收藏”，眼下正逢盛世，各種收藏節(jié)目、鑒寶欄目都大受歡迎，每年嘉士德、保利等拍賣行都拍出大量價值不菲的中國古字畫，如2013年唐寅繪《廬山觀瀑圖》以5.9億美元的天價拍出，創(chuàng)中國古畫價格最高。在巨大的利益誘惑下，國內(nèi)的收藏?zé)嶂鹉昱噬?，可對于動輒逾千萬的高價古字畫，普通工薪階層只能望洋興嘆，很多人轉(zhuǎn)而收藏當(dāng)代名家字畫，也更注重孩子在傳統(tǒng)藝術(shù)方面的培養(yǎng)，這必然會帶來國內(nèi)書畫用紙市場的繁榮。鉛山連史紙可以與中國書畫協(xié)會建立業(yè)務(wù)往來，以拓展市場。另外，鉛山紙商還可以承接各種定制文化品，如族譜、家譜、佛教經(jīng)書、詩詞選集等，使鉛山連史紙成為高品質(zhì)、高定位的代名詞。

(三)連史紙的革新嘗試

鉛山這塊鐘靈毓秀的地方從來不缺人才，在抗戰(zhàn)時期，由于交通封鎖，鉛山河口紙商就成功研制了香煙紙和不滲水、不滯筆的新式紙張，既能用鋼筆書寫，又可做鉛印書報(bào)紙，極大地緩解了后方書寫紙匱乏的困境。

在現(xiàn)代社會，人們使用書畫紙的頻率大不如從前，但紙張?jiān)谄渌I(lǐng)域消耗巨大，如打印紙、書本用紙等。宣紙集團(tuán)生產(chǎn)的宣紙不僅有適合復(fù)印的熟宣，還開拓了郵票宣紙和包裝宣紙等新品種，既滿足了市場需求，也提高了宣紙銷量。

鉛山連史紙也應(yīng)將目光放長遠(yuǎn)，積極創(chuàng)新，讓古老的連史紙?jiān)谛碌念I(lǐng)域煥發(fā)光彩。筆者認(rèn)為，鉛山連史紙可以從圖書市場找到突破點(diǎn)。魯迅于《病后雜談》一文中談到我國古代線裝書是輕飄飄拿著不費(fèi)力的，洋裝書則像磚頭一樣拿得手酸。如若將現(xiàn)代洋裝書用紙莎草紙制成，不僅重量輕，且久看不傷眼。外文原版書雖比國內(nèi)譯書貴三、四倍，但主要原因是作者的版稅費(fèi)極高，如羅琳女士，寫了暢銷書《哈利·波特》系列，比英國女王的個人財(cái)富還多。連史紙的PH值為7.0左右，屬于中性紙，由于酸度高對機(jī)器有不利影響，中性紙正適合機(jī)器印刷，因此，鉛山紙商可以重點(diǎn)攻關(guān)如何創(chuàng)新使連史紙成為更合適的圖書印刷用紙，使中國的圖書變得既輕便、護(hù)眼，又能長久保存，或許因此引領(lǐng)中國出版業(yè)的一次大變革也未可知。

(四)借助“互聯(lián)網(wǎng)+”模式擴(kuò)大銷售嘗試

互聯(lián)網(wǎng)的普及使它成為人們獲取信息的第一途徑，各大電商平臺便捷、安全的購物環(huán)境顛覆了傳統(tǒng)的銷售模式，人們足不出戶就可購遍全球，商家也因此節(jié)省了大量的實(shí)體店運(yùn)作資金。同樣作為中國傳統(tǒng)文化代表的中醫(yī)老字號——北京同仁堂集團(tuán)就在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中找到了新的生機(jī)，即患者可以在線求醫(yī)問藥，并獲得為他們量身定制的保健方案。同仁堂還嘗試移動O2O(Online to Office)，以網(wǎng)絡(luò)推送的方式將商品上線、打折信息、顧客服務(wù)等消息傳遞給互聯(lián)網(wǎng)用戶，一方面增加了老顧客群的黏性，另一方面也吸引了新的客戶群。

在連史紙更具備市場競爭力后，鉛山連史紙商應(yīng)該借鑒同仁堂的成功模式，完善網(wǎng)站建設(shè)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行產(chǎn)品的推銷與名氣的提升。此外，還可將連史紙生產(chǎn)工藝納入文化旅游項(xiàng)目，通過網(wǎng)絡(luò)推送與旅行社、學(xué)校、各活動社團(tuán)等機(jī)構(gòu)建立業(yè)務(wù)關(guān)系，以讓更多人了解并喜歡鉛山連史紙。

(五)政府搭建“非遺”宣傳、銷售與監(jiān)管平臺嘗試

各級政府應(yīng)該意識到連史紙保護(hù)的嚴(yán)峻性，擔(dān)負(fù)起推動連史紙發(fā)展的重任，且連史紙的產(chǎn)業(yè)化嘗試也需要有政府搭建的銷售平臺作支撐。政府應(yīng)該調(diào)動更多的人力和財(cái)力，通過拍攝紀(jì)錄片、舉辦大型活動、召開全國性論壇等方式積極為連史紙搭建宣傳平臺，并借助電視、電臺各大門戶網(wǎng)站等主流媒體揚(yáng)鉛山連史紙的美名，以吸引更多的受眾參觀、試用、購買。另外，縣委縣政府相關(guān)直屬機(jī)構(gòu)也要加大監(jiān)管力度，避免廠商偷工減料生產(chǎn)出有損連史紙名譽(yù)的產(chǎn)品，并對于外來的質(zhì)疑與模仿作出相應(yīng)的回應(yīng)與維權(quán)，為鉛山連史紙的發(fā)展提供保障。

[1][3]李榮啟.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的途徑[J].文化學(xué)刊，2012，(5)：117-122.

[2]徐漣.“非遺”搶救保護(hù)：行動重于綱領(lǐng)[J].中華文化報(bào)，2009-11-04.

[4]馬盛德.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)中的幾個問題[J].福建論壇：人文社會科學(xué)版，2012，(2)：111-113.

[5]蔣多.我國非遺的國際化路徑探析——基于生產(chǎn)性保護(hù)理論與實(shí)踐的視角[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2016，(1)：84-89.

[6]童夢寧.扶持“鉛山連四紙”古法技藝還需多方努力[N].中國綠色時報(bào)，2016-06-02.

J528

A

1673-7725(2017)12-0104-04

2017-09-22

本文系江西省文化廳課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)連史紙生產(chǎn)性保護(hù)研究”(項(xiàng)目編號：YG2016164)的階段性成果。

嚴(yán)琦(1978-)，女，江西樟樹人，副教授，主要從事人文研究。

周丹】

漢 千秋萬歲