摘要：旅游景區(qū)記載著城市的發(fā)展信息、蘊(yùn)涵著深厚的歷史文化，是景區(qū)景點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)模式也是全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的景區(qū)正在成為熱門(mén)的風(fēng)景區(qū)。然而，文化資源開(kāi)發(fā)中存在著文化內(nèi)涵缺失、特色缺失等問(wèn)題。缺乏人力資源，宣傳不足等。針對(duì)我國(guó)文化資源開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀，針對(duì)我國(guó)文化資源開(kāi)發(fā)利用中存在的問(wèn)題，從加強(qiáng)名城基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、創(chuàng)建旅游特色文化產(chǎn)品、加快人力資源開(kāi)發(fā)與培育等方面提出了相應(yīng)的對(duì)策。加強(qiáng)宣傳等。

關(guān)鍵詞：歷史；旅游景區(qū)；文化資源；開(kāi)發(fā)利用

一、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合：內(nèi)涵與表現(xiàn)形式

根據(jù)產(chǎn)業(yè)融合的含義，可以將文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合界定為文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的相互滲透，以及彼此模糊邊界。這一過(guò)程中出現(xiàn)了一種具有兩大產(chǎn)業(yè)特征的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。這種融合主要表現(xiàn)為三種形式。

第一，旅游企業(yè)或相關(guān)部門(mén)作為融合主體，憑借自身的資源優(yōu)勢(shì)、渠道和市場(chǎng)，將其產(chǎn)業(yè)活動(dòng)擴(kuò)展到文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。從提供具有獨(dú)特文化藝術(shù)價(jià)值的旅游產(chǎn)品開(kāi)始，旅游業(yè)的文化藝術(shù)性質(zhì)越來(lái)越突出，由此出現(xiàn)了旅游業(yè)文藝發(fā)展的現(xiàn)象。例如，傳統(tǒng)上以提供自然或文化景觀的觀景和觀光產(chǎn)品為重點(diǎn)的旅游景點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，從單純提供旅游產(chǎn)品到為游客提供基于風(fēng)景資源的實(shí)際表演等文化藝術(shù)產(chǎn)品，《印象·劉三姐》就是開(kāi)啟這種融合的典范。

第二，文化藝術(shù)企業(yè)或相關(guān)部門(mén)作為融合主體，憑借其強(qiáng)大的藝術(shù)形象、文化內(nèi)涵優(yōu)勢(shì)和廣泛傳播所獲得的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)或品牌優(yōu)勢(shì)，突破了其原有的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)邊界。擴(kuò)大旅游業(yè)，開(kāi)發(fā)以文化藝術(shù)為主題的旅游產(chǎn)品，吸引越來(lái)越多的游客，使文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有越來(lái)越強(qiáng)的旅游功能，從而產(chǎn)生文化藝術(shù)旅游的現(xiàn)象。例如，以提供影視產(chǎn)品為核心的傳統(tǒng)影視公司將根據(jù)電影劇本設(shè)計(jì)的影視拍攝場(chǎng)景轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜?、觀光等旅游產(chǎn)品，而無(wú)錫影視城正是這種融合在我國(guó)的奠基人與開(kāi)拓者。

第三，目的地政府相關(guān)部門(mén)作為融合主體，通過(guò)以文化藝術(shù)為主題的節(jié)日形式，對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)與文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)進(jìn)行重組或整合。創(chuàng)造旅游文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的新形式，實(shí)現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的融合。例如，在全國(guó)各地舉辦的各種文化藝術(shù)節(jié)或展覽，如“以文化立臺(tái)，以旅游唱戲”，或“旅游搭建舞臺(tái)，文化出來(lái)唱戲”，就是這種融合的表現(xiàn)形式。

二、整合文化資源創(chuàng)造特色文化產(chǎn)品

總論來(lái)說(shuō)，風(fēng)景名勝區(qū)有兩種文化資源：一種是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即歷史遺址；另一種是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括歷史故事和傳說(shuō)，以及文學(xué)藝術(shù)作品。這兩種文化遺產(chǎn)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，肩負(fù)著激勵(lì)子孫后代繼承優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)、創(chuàng)造未來(lái)輝煌成就的光榮使命。因此，它們對(duì)旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)利用具有同等的歷史意義。景區(qū)的影響在很大程度上是地標(biāo)的作用。這些文化資源是那個(gè)時(shí)代歷史的縮影。他們可以詮釋歷史，接受教育，傳遞文化。地標(biāo)建筑的巨大輻射效應(yīng)給我們以啟示：為了有效地保護(hù)和開(kāi)發(fā)風(fēng)景區(qū)，必須整合文化資源，創(chuàng)造獨(dú)特的文化作品。要?jiǎng)?chuàng)造出優(yōu)秀的特色文化工程，必須有效地整合名城本身的特色文化，從以下幾個(gè)方面入手，才能有效、合理地利用名城本身的特色文化：首先，注重文化資源的深層開(kāi)發(fā)。要充分利用名城的深層資源和可開(kāi)發(fā)資源，既注重名勝旅游，又要挖掘旅游資源的豐富內(nèi)涵，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。即努力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。第二，要進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展范圍。在發(fā)展過(guò)程中，我們要拓寬視野，不應(yīng)注重“有形物質(zhì)旅游資源”，而應(yīng)注重“無(wú)形非物質(zhì)旅游資源”。第三，選擇正確的突破口，不同的名城各有特色。例如，南京可以明朝文化和中華民國(guó)文化為突破口，北京以故宮和長(zhǎng)城為突破口，安福縣這樣的小城市需要以風(fēng)景名勝和當(dāng)?shù)氐母栉璞硌轂橥黄瓶?，這樣才能開(kāi)發(fā)出特有的文化精品工程。

三、加強(qiáng)宣傳，提高市民的文化認(rèn)同感

豐富的文化旅游資源是旅游景點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)所在。過(guò)去，關(guān)鍵是我們自己缺乏理解和宣傳。因此，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)文化旅游在促進(jìn)旅游景區(qū)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)騰飛中的關(guān)鍵作用。因此，旅游部門(mén)應(yīng)大量出版中英文出版物、“光盤(pán)”，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)線宣傳文化旅游產(chǎn)品的旅游景點(diǎn)，提高游客對(duì)文化旅游的認(rèn)識(shí)，提高他們對(duì)旅游的興趣。我們應(yīng)該善于利用媒體在報(bào)紙雜志上宣傳。我們可以制作旅游景點(diǎn)文化遺產(chǎn)記錄片，在國(guó)家電視臺(tái)播放宣傳片，宣傳名城發(fā)生的眾多歷史事件和杰出的歷史人物。編撰成影視作品，供全國(guó) 觀眾觀看，激發(fā)人們對(duì)旅游的興趣。旅游景區(qū)是珍貴的文化資源，在對(duì)旅游景區(qū)文化資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，要善于依托歷史、文化、文物、古跡等地方條件，努力發(fā)現(xiàn)和克服開(kāi)發(fā)利用中存在的問(wèn)題，注重創(chuàng)新和特色建設(shè)。走可持續(xù)發(fā)展之路，為名城文化資源的開(kāi)發(fā)利用創(chuàng)造和諧、良好的環(huán)境。

總之，風(fēng)景名勝區(qū)文化資源的開(kāi)發(fā)利用已成為景區(qū)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。我們只能樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。在不斷發(fā)展和完善在開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中實(shí)施的具體政策措施和方法的情況下，才能更好地實(shí)現(xiàn)我們的建設(shè)和改造旅游景區(qū)的目標(biāo)。

（作者單位：安?？h文工團(tuán)江西吉安）

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