摘要：本篇文章以歷史角度為出發(fā)點，對中國歌劇創(chuàng)作的民族化歷史進程中所具有的藝術(shù)價值和藝術(shù)特征進行了詳細探究。首先詳細闡述了藝術(shù)創(chuàng)作的民族化的基本概念，對藝術(shù)創(chuàng)作具有的民族性和世界性多具有的基本特征進行了基本總結(jié)。按照中國歌劇創(chuàng)造發(fā)展時間順序?qū)χ袊鑴“l(fā)展民族化進程進行了詳細描述。

關(guān)鍵詞：中國歌劇；發(fā)展進程；民族化

以藝術(shù)自身的特點為出發(fā)點進行分析，藝術(shù)是有國度和民族區(qū)分的。這樣的特色主要體現(xiàn)在藝術(shù)在不同的地域之間和不同的民族之間具有顯著區(qū)別，同時在藝術(shù)特性方面也具有各自特點。一個國家在藝術(shù)方面應(yīng)該充分保持屬于自己國家、自己民族的藝術(shù)特色，以此作為自己的出發(fā)點，將本國藝術(shù)與他國藝術(shù)明顯區(qū)別開來，與此同時這也是藝術(shù)工作者所需要積極承擔(dān)的責(zé)任。下面我們詳細探究一下從中國歌劇的發(fā)展看歌劇的民族化。

一、藝術(shù)創(chuàng)作的民族性與藝術(shù)創(chuàng)作的世界性

民族性具體指的是具有民族精神的文化創(chuàng)造性；藝術(shù)創(chuàng)作中所具有的民族性具體是指運用本民族所具有的獨特藝術(shù)形式以及獨特的藝術(shù)手法來反應(yīng)本民族現(xiàn)實生活中真實的日常生活，這就使得本民族的藝術(shù)作品具有明顯的民族生活以及顯著的民族風(fēng)格。在藝術(shù)創(chuàng)在的過程中民族性可以從以下兩個方面對其進行理解：其一，如果要創(chuàng)作出富有民族特點的藝術(shù)作品創(chuàng)作，那么應(yīng)在作品創(chuàng)作的初衷就立足于本民族所具有的文化藝術(shù)傳統(tǒng)以及本民族所具有的審美意識，在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中采用傳統(tǒng)的或是流傳下來的藝術(shù)形式進行藝術(shù)作品的創(chuàng)作；其二，創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品要充分表現(xiàn)本民族廣大人們?nèi)罕姷默F(xiàn)實生活，本民族群眾的思想感情以及本民族人民群眾的樸素愿望以及相應(yīng)的藝術(shù)審美情趣。

二、中國歌劇發(fā)展的民族化歷程

（一）二十世紀初期中國歌劇的創(chuàng)作

多數(shù)研究人員認為中國歌劇真正誕生的實際時間為二十世紀二十年代，以黎錦暉創(chuàng)作的兒童舞劇為歌劇代表的開始。這個時期被普遍認為是中國歌劇剛剛開始起步發(fā)展的雛形，因此黎錦暉也就被稱為中國歌劇的鼻祖。因此兒童舞劇也成為中國歌劇開始發(fā)展的雛形和中國歌劇發(fā)展的基礎(chǔ)。剛開始創(chuàng)立的兒童舞劇中涉及到音樂、舞蹈以及相應(yīng)的語言和表演等諸多內(nèi)容并將這些內(nèi)容綜合運用到兒童舞劇中，這樣的舞劇兒童接受起來比較容易，同時兒童也很容易對舞劇內(nèi)容產(chǎn)生興趣，這在當(dāng)時屬于一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式。盡管站在今天的角度對其進行分析，當(dāng)時的兒童舞劇在舞劇的創(chuàng)作方法方面和舞劇的演出方式方面都不是非常成熟和完善，但是在當(dāng)時卻是中西方藝術(shù)嘗試融合的偉大創(chuàng)舉。當(dāng)時兒童舞劇的出現(xiàn)也標志著中國歌劇的真正誕生，與此同時也標志著中國文藝工作者在文藝創(chuàng)作中開始以民族文化作為文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)：創(chuàng)作出具有中國真正意義的歌劇表型形式，為未來中國歌劇的創(chuàng)作和發(fā)展提供了非常寶貴的經(jīng)驗。

（二）二十世紀中期中國歌劇的創(chuàng)作

二十世紀中期是中國歌劇創(chuàng)作發(fā)展的重要階段，從前期階段的新秧歌運動，到中期階段以《白毛女》作品為代表的新歌劇，再到最后階段出現(xiàn)百花齊放的盛大景象。以《白毛女》作品為例進行分析，此作品創(chuàng)作于1945年，由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作出此作品。另外，這部作品還被授予“中國新歌劇”榮譽稱號，大多數(shù)人認為中國新歌劇真正意義的誕生就是從這部作品開始的。這部作品的新體現(xiàn)在很多方面，如此歌劇的內(nèi)容新、歌劇的形式新、歌劇的音樂新等。歌劇的內(nèi)容新具體指的是此歌劇內(nèi)容表現(xiàn)的大都是普普通通的廣大勞動人民，真切的反應(yīng)了藝術(shù)服務(wù)于廣大勞動人民的總體方向；此歌劇的形式新具體指的是此劇沒有照搬照抄西方歌劇的表現(xiàn)形式，而是在借鑒學(xué)習(xí)西方歌劇的基礎(chǔ)上對此歌劇進行了民族性的創(chuàng)作并且此歌劇中具有創(chuàng)新性內(nèi)容等諸多新內(nèi)容。

（三）二十世紀末期中國歌劇的創(chuàng)作

二十世紀末期，尤其是八十年代的時候，由于受到文化大革命的影響以及這個時期對歌劇造成的創(chuàng)傷，中國歌劇創(chuàng)造在此時深陷徘徊期，無場次、淡化情節(jié)等歌劇創(chuàng)作思想依次登場、輪番上映，但是其具有的實際創(chuàng)作成就并不是非常大。此現(xiàn)象持續(xù)了很長時間，1987年歌劇《原野》的出現(xiàn)打破了此僵局，此歌劇以劇中角色“仇虎”的復(fù)仇為情節(jié)并以此展開歌劇的表演，同時以他與“金子”的愛情毀滅，完美解釋了劇中相關(guān)人物悲劇的歷史根源，此劇在音樂語言上也大膽進行了創(chuàng)新，運用了民族性和浪漫派的創(chuàng)作手法，以此為基礎(chǔ)實現(xiàn)了多種手法的有機融合。和同一時期的其他歌劇作品相比，從歌劇作品更具時代感，與此同時民族藝術(shù)性更加強烈，在內(nèi)容表現(xiàn)方面也更加成熟。以此為起點，中國歌劇創(chuàng)作進入了一個嶄新的時期，因此我國歌劇的整體表達已經(jīng)基本成熟。

三、結(jié)語

綜上所述，本文以中國歌劇發(fā)展基礎(chǔ)對歌劇的民族化發(fā)展進行了探究，分析了藝術(shù)創(chuàng)作的民族性與藝術(shù)創(chuàng)作的世界性，同時從不同時期對中國歌劇發(fā)展的民族化歷程進行了分析。希望通過本文的分析能對中國歌劇的發(fā)展能產(chǎn)生積極意義。

（作者單位：蘭州大學(xué)）

參考文獻

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