摘要：本文以土家族的擺手舞為出發(fā)點(diǎn)，探析土家族擺手舞的價(jià)值內(nèi)涵與文化特征，將其通俗化理解，使得土家擺手舞更好的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民俗；擺手舞；土家族；文化

土家族是一個(gè)勤勞、勇敢的民族，自身“畢茲卡”，意為本地人的意思?，F(xiàn)今土家族人主要集中于武陵山區(qū)，呈現(xiàn)出大雜居，小聚居的形態(tài)。土家族人能歌善舞，喜歡用身體語言表示自己的想法，在長期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造了極具特色的傳統(tǒng)民族體育文化，其中“擺手舞”就是土家人民所創(chuàng)造，并還有特定的節(jié)日來展現(xiàn)他們的舞蹈——“舍巴日”。擺手舞是土家族人在祭祀祈福的主要活動(dòng)內(nèi)容，也是人們休閑娛樂的身體活動(dòng)。

一、土家擺手舞的價(jià)值內(nèi)涵

（一）健身健心價(jià)值

擺手舞的緣由就有軍事戰(zhàn)爭的說法，人們?yōu)榱藦?qiáng)生健體就創(chuàng)編了擺手舞，擺手舞最大的特點(diǎn)就是以擺跳為主，動(dòng)作上下起伏，變化多樣，以身體的扭動(dòng)帶動(dòng)手臂的擺動(dòng)，這是一個(gè)全身性的體育活動(dòng)，能夠起到良好的鍛煉。此外，擺手舞是伴隨著歡快的音樂，營造的是人們辛苦勞作大豐收的氛圍，讓人們?cè)谖璧钢械玫缴硇牡姆潘?，達(dá)到健心怡情，調(diào)節(jié)人們的精神情志的作用。土家人民參與擺手舞不僅身體得到了鍛煉，個(gè)人的精神意志也都得到了加強(qiáng)與滿足，這些復(fù)雜而又深刻的心理活動(dòng)體驗(yàn)是獨(dú)特的，也就詮釋出擺手舞的健身健心的價(jià)值內(nèi)涵。

（二）娛樂休閑價(jià)值

土家人們勤勞自強(qiáng)，將生產(chǎn)勞動(dòng)的形態(tài)加入舞蹈當(dāng)中，通過身體來宣泄情緒，從而得到身心的愉悅感。土家族人的民俗節(jié)日一般都是在農(nóng)閑的時(shí)刻，使得人們有更多的精力參與到民俗活動(dòng)中來。在《竹枝詞》中記載有云“擺手堂前艷會(huì)多，攜手聯(lián)塊緩行歌，鼓謬聲雜喃喃語，襲襄余音喃也崎?！边@首詞描繪了擺手舞表演時(shí)人們齊聚在擺手堂的熱鬧非凡的活動(dòng)場面，由此說明擺手舞本身帶來的娛樂價(jià)值是巨大的。擺手舞不限活動(dòng)地點(diǎn)，不需要器材，就在一片平壩上，人們就可以參與進(jìn)來。在擺手舞中也會(huì)出現(xiàn)一些平時(shí)勞作的生產(chǎn)動(dòng)作，是土家族先民狩獵、遷徙、生產(chǎn)、生活的現(xiàn)實(shí)情況在舞蹈藝術(shù)上面的呈現(xiàn)，跳起擺手舞會(huì)讓人們?cè)趭蕵沸蓍e的時(shí)候也不會(huì)忘記生產(chǎn)勞作帶來的喜悅之感，如此一來，土家人民在舞蹈中達(dá)到休閑娛樂的目的。

（三）社會(huì)和諧價(jià)值

土家族人民熱情好客、民風(fēng)淳樸，“改土歸流”以來，人們之間的交流也就越來越多，方式也更加多樣。土家擺手舞參與不分年齡，不分地區(qū)，無論是本地人還是外地人都可以參與進(jìn)來，跳擺手舞的時(shí)候，人們圍成一個(gè)圓圈，伴隨音樂而起。通過擺手舞活動(dòng)，使得各地區(qū)人們齊聚一堂，能夠有效地消除各社會(huì)群體因地理人文、生活傳統(tǒng)方式、宗教信仰等因素而造成的隔閡，擺手舞為人們交往搭建了一個(gè)平臺(tái)，為各族人民提供文化情感交流的環(huán)境，從而達(dá)到改善民族關(guān)系的目的，豐富人民群眾的文化生活外，還可以增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，提高凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

（四）旅游開發(fā)價(jià)值

納入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的擺手舞有很大的旅游開發(fā)價(jià)值，擺手舞有著“東方迪斯科”的美譽(yù)，是土家族地區(qū)具有特色的民間歌舞，承載了巨大的文化價(jià)值。每逢土家族人民的當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日或者是傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，為了歡度節(jié)日，土家人就會(huì)跳起擺手舞。在擺手舞的現(xiàn)場，人群涌至，鑼鼓齊鳴，吸引著來著四面八方的游客，只為目睹這一盛舉，感受土家族獨(dú)特的風(fēng)土人情。這也就表明擺手舞的特點(diǎn)是民俗體育旅游的開發(fā)優(yōu)勢，能夠促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。根據(jù)筆者了解現(xiàn)今以擺手舞為文化特色而打造出許多的旅游品牌，如酉陽縣被稱為“中國土家擺手舞之鄉(xiāng)”，來鳳舍米湖被稱為“土家文化圣地”，龍山縣被稱為“土家大擺手之鄉(xiāng)”，酉酬鎮(zhèn)大可鄉(xiāng)被稱為“原生態(tài)擺手舞之鄉(xiāng)”，這些稱號(hào)都加快了擺手舞在社會(huì)上的知名度，吸引力人們的關(guān)注。

二、土家族擺手舞的文化特征

（一）地域性與民族性

土家族人民大多數(shù)居住在大山當(dāng)中，有著屬于自己的民俗文化傳統(tǒng)，也是我國傳統(tǒng)體育的重要組成部分，獨(dú)特的地理環(huán)境養(yǎng)成了土家人民勤勞、勇敢、向上的民族性格。擺手舞承載著土家人民對(duì)自然社會(huì)的認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)出了民族特征，具有地域性和民族性。

（二）觀賞性與藝術(shù)性

擺手舞雖有祭祀祈福的特征，但其通過表演所展示出的藝術(shù)性讓擺手舞大放光芒，以其獨(dú)特的形式、強(qiáng)烈的動(dòng)感、多彩的服飾組成的畫面，具有強(qiáng)烈的觀賞性和藝術(shù)性，利用專業(yè)的舞臺(tái)文化，將擺手舞的藝術(shù)性表現(xiàn)的淋漓盡致。

（三）群體性與傳承性

土家擺手舞因節(jié)日慶典而廣泛推廣，表演的人數(shù)較多，規(guī)模也較大。擺手舞動(dòng)作主要包含狩獵型、農(nóng)事型和祭祀型三個(gè)部分，表現(xiàn)出人們?nèi)后w而居的生活。擺手舞是土家人民在共同生活中的集體創(chuàng)造而成，并為人們普遍地遵循，進(jìn)而得到傳播，也就是傳承。擺手舞的傳承包括群眾自發(fā)、藝人傳授和依托祭祀，當(dāng)然也是離不開國家政府的支持，得以不斷地壯大。

三、結(jié)語

擺手舞是土家族在歷史的進(jìn)程中所產(chǎn)生的瑰寶，具有豐富的價(jià)值內(nèi)涵和文化特征，是中華民族民俗體育的重要組成部分，從某種角度來說，擺手舞影響著土家族的文化的傳承與發(fā)展，須引起人們的重視，做好傳承工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。

（作者單位：湖南師范大學(xué)體育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1]郗玉松.改土歸流后土家族擺手舞的嬗變與傳承研究[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，19（4）：17-21.

[2]羅成華，劉安全.土家族擺手舞的歷史傳承與生境耦合[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2016（1）：88-91.

[3]施曼莉.土家族擺手舞的功能與傳承路徑研究[J].貴州民族研究，2015（2）：71-74.

[4]盧兵.體育文化視閾下的擺手舞芻議——對(duì)湖北省來鳳縣舍米湖擺手舞的再認(rèn)識(shí)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010，30（3）：59-62.