寧波海曙區(qū)月湖區(qū)域，文化遺存悠久，文化底蘊(yùn)深厚。該區(qū)域在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過千百年的繁衍、積淀，生活在該地區(qū)的諸多家族世代延續(xù)著家風(fēng)家訓(xùn)文化的精髓。深入挖掘梳理該區(qū)域的家風(fēng)家訓(xùn)文化，鏡鑒和資用其中優(yōu)秀的“歷史智慧”，既可以為月湖區(qū)域打造AAAAA級(jí)景區(qū)提供文化建設(shè)的豐富內(nèi)涵，也將以點(diǎn)帶面推動(dòng)寧波“名城名都”建設(shè)。

月湖區(qū)域名門望族的家風(fēng)家訓(xùn)文化梳理

（一）“清白傳家”“向智向善”的文化望族：樓氏

被稱作“百世之師”“慶歷五先生”之一的樓郁，是北宋時(shí)期著名教育家，從事教育工作長(zhǎng)達(dá)三十多年，“蓋鄞之士人知學(xué)之所以為學(xué)者，先生實(shí)有力焉”。他是“慶歷五先生”中，任教時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的。據(jù)民國(guó)《鄞縣通志》記載，《甬上族望表》中，樓氏是宋朝明州樓、豐、史、鄭“四大家族”之首，以“詩(shī)書傳家”“清白傳家”的文化望族流傳于世。樓郁開設(shè)了“樓正議講堂”，在月湖播下了讀書的種子，植下了文化的根。該講堂，無(wú)論從地方意義還是從家族意義上來說，都是一個(gè)里程碑：它促成了甬上四明人家愛讀書藏書的風(fēng)尚，也促使樓氏晉升為名門望族。正如南宋文學(xué)家樓鑰所說：“吾家簪紱百余年，書種子今幸有傳”。

（二）“八行垂訓(xùn)”“忠孝世傳”的名門仕族：史氏

“城中月湖多歸史?！弊鳛轲显潞畲笸濉肥霞易?，有“滿朝文武，半出史門”之稱。越國(guó)公史詔以“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”八種優(yōu)良的道德品行建立家訓(xùn)家范，史稱“八行垂訓(xùn)”。史詔身體力行，自覺踐履“八行”的儒家士禮風(fēng)范，形成了清正廉潔的家風(fēng)，受世人稱道，宋徽宗賜號(hào)“八行高士”予以表彰?！鞍诵小奔矣?xùn)簡(jiǎn)明解釋就是：“善待父母則為孝，善待兄弟則為友，善待內(nèi)親為睦，善待外親為姻，信于朋友為任，仁以州里為恤，知君臣之義為忠，達(dá)義利之分為和?！?/p>

八行家訓(xùn)的核心和精神支柱是忠孝，并貫穿家訓(xùn)的始終。史詔之孫忠定王史浩以孝聞名，身為宰相，時(shí)常記掛居住在寧波月湖的母親和妻兒。寧波人八月十六過中秋的習(xí)俗，表達(dá)了對(duì)史浩的尊敬與愛戴，旨在鼓勵(lì)官員以宰相為榜樣，既盡孝道，又不疏公務(wù)，其“忠孝世傳”的優(yōu)良家風(fēng)深深影響著寧波人。

（三）“名德為最”“持正持清”的書香門第：豐氏

月湖豐氏的代表人物豐稷，是樓郁的得意門生，博學(xué)多才，操行高尚，風(fēng)骨高格，以廉潔開明著稱，謚號(hào)“清敏”。豐氏以豐稷而躋身于甬上望族之列。豐稷任知縣時(shí)即以善政、廉明、公平著稱，“以名德清節(jié)享譽(yù)朝野”，奠定了“持正持清”的豐氏家風(fēng)。百姓稱其“清如水，直如衡”。對(duì)于豐氏家族，全祖望《天一閣藏書記》記載：“豐氏為清敏公之裔，吾鄉(xiāng)南宋四姓之一，而名德以豐為最?！敝嫾摇⑸⑽募S子愷即為豐稷的29世孫。

豐氏是一個(gè)典型的仕宦之家、書香門第，以藏書著稱。豐稷開創(chuàng)了豐氏家族治學(xué)、游藝、藏書之先河，也是豐氏萬(wàn)卷樓之首創(chuàng)者。萬(wàn)卷樓收藏之富，甲于江浙。此舉亦開江浙私人藏書之先聲，達(dá)官賢哲群起郊尤，至明清彌盛，涌現(xiàn)出一大批藏書家，于文化傳播功莫大焉。后來豐氏將萬(wàn)卷樓所剩藏書轉(zhuǎn)讓給范欽，成為如今天一閣藏書的一部分，為甬上文化的積累作出過很大貢獻(xiàn)。

（四）“各安其業(yè)”“立德樹人”的甬上望族：屠氏

寧波天一閣珍藏的《甬上屠氏家譜·續(xù)定宗約》記載：“凡人性情剛愎，禮貌粗疏，皆因不讀書之故。吾族城郊各有校學(xué)，為父兄者當(dāng)令其子弟及時(shí)入學(xué)，上之足以講求禮義，次之亦得稍通文墨。如有聰穎子弟，渴望造就。而貧不能讀書者，首得向公眾設(shè)法助以修脯，使得學(xué)成用世”“男子賢愚不齊，士農(nóng)工商各安其業(yè)，要之無(wú)忝于祖先已矣”。類似這樣尚學(xué)重教、修身齊家、立身處世的教誨，屠氏家訓(xùn)中比比皆是。崇文尚學(xué)的家訓(xùn)家規(guī)，對(duì)屠家子孫的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。作為甬上名門望族，屠氏家族名臣、碩儒、忠烈、文學(xué)等人才輩出，如明代成化年間進(jìn)士、吏部尚書、太子太傅贈(zèng)太保屠滽，萬(wàn)歷年間進(jìn)士、文學(xué)家和戲曲家屠隆等，中國(guó)首位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家屠呦呦更是其中的佼佼者。

月湖區(qū)域家風(fēng)家訓(xùn)文化的當(dāng)代價(jià)值

（一）有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記指出：“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?！币粋€(gè)家庭的家風(fēng)不僅直接影響著每一個(gè)家庭成員的道德觀、人生觀、價(jià)值觀，而且直接影響著社會(huì)風(fēng)氣?！凹绎L(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化、普及化最有效、最直接的途徑。家風(fēng)、家訓(xùn)作為傳承中華文明的微觀載體，以一種無(wú)言的教育，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的心靈。

月湖區(qū)域家訓(xùn)文化的核心內(nèi)容可歸納為“忠、慈、教、廉、孝、友、和、勤”等，提倡修身律己、崇德向善、崇文尚學(xué)、禮讓寬容的道德風(fēng)尚。這些傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面“文明、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的內(nèi)涵一脈相承。如史氏作為寧波的名門望族，奉行“八行”家訓(xùn)，教導(dǎo)家人“孝為百行之原”“善兄弟為友”“患難相恤，困乏相助，豐儉多寡，惟力是視，是為睦”等。許多家訓(xùn)中，類似“大家族之道，在親愛和善，在助教正德，在齊心同力”“成大人之道，在齊家盡孝，在誠(chéng)忠義勇，在施才報(bào)國(guó)”“成大愛之道，在忘己無(wú)私，在彰德好施，在力行善教”，這樣的勸誡比比皆是。

（二）有助于社會(huì)規(guī)矩意識(shí)的強(qiáng)化

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“治理一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩?！辈灰砸?guī)矩不能成方圓，國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，家風(fēng)家訓(xùn)就是家的規(guī)矩。當(dāng)下社會(huì)，違反社會(huì)公德良序現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，社會(huì)規(guī)矩意識(shí)淡薄現(xiàn)象時(shí)有曝光，究其根本原因，在于家庭道德教育缺失，家庭教育缺乏社會(huì)規(guī)矩意識(shí)?！爸渭覈?yán)、家乃和”，在中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化里，家規(guī)家訓(xùn)對(duì)人的制約作用有時(shí)候甚至超過了法律法規(guī)，教導(dǎo)子孫以此為綱，以此立身處世，這無(wú)疑有助于當(dāng)下社會(huì)規(guī)矩意識(shí)的進(jìn)一步確立和強(qiáng)化。

月湖區(qū)域眾多家訓(xùn)中有大量規(guī)矩方面的家規(guī)家訓(xùn)，如《屠氏宗譜》記載：“若習(xí)惡，為匪，賭博者，竊盜者，酗酒爭(zhēng)鬬者，內(nèi)亂鳥獸行者，暴橫鄉(xiāng)里者，誆騙財(cái)物者，不孝不弟、不慈不睦者，官吏而貪黷以罹刑憲者，合族擯之，終身不齒。”家譜中也有大量清廉方面的家規(guī)家訓(xùn)，告誡家族后人要清廉為官，勤勉干事，若違反該家規(guī)家訓(xùn)，懲罰極嚴(yán)。比如《史氏家訓(xùn)十六則》中最后一則為“官箴”。它首先強(qiáng)調(diào)為官不易，“夫官豈易為哉！位高者任重，位卑者事繁”，要求族人清廉為官，勤勉干事，否則即為不孝，為家族所棄，“居官不敬非孝也，國(guó)爾忘家，君爾忘身，公爾忘私，是之謂敬官。否則計(jì)溫飽，好貨財(cái)，以官為市，染指嘗鼎，剖腹藏珠，招物議而速官謗，辱父母而玷聲名，親戚羞之，鄉(xiāng)黨惡之，甚者為人所弗齒”。這些家訓(xùn)，撲面而來的是凜然正氣、清廉之風(fēng)，這對(duì)當(dāng)下促進(jìn)廉政建設(shè)，增強(qiáng)黨員干部的規(guī)矩意識(shí)，具有重要的啟示。

（三）有利于當(dāng)前月湖區(qū)域的歷史街區(qū)文化建設(shè)

由天一閣博物館與月湖兩大核心景區(qū)組成的月湖區(qū)域，是寧波的八大歷史街區(qū)之一。通過對(duì)該地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化的傳承與弘揚(yáng)，挖掘和利用其中的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成當(dāng)代社會(huì)家風(fēng)家教建設(shè)資源、文化產(chǎn)業(yè)資源，對(duì)促進(jìn)歷史資源開發(fā)與當(dāng)代家訓(xùn)家風(fēng)文化研究、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)融合發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

月湖景區(qū)作為第五批浙江省歷史文化街區(qū)，正在全面推進(jìn)“文商旅”互動(dòng)型文化街區(qū)建設(shè)?？山Y(jié)合該地區(qū)的家風(fēng)家訓(xùn)文化，在文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目改造提升有序推進(jìn)中，展示古人的家訓(xùn)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳承家文化，展示傳統(tǒng)文化的正能量，不僅可讓后人瞻仰古代家訓(xùn)文化中蘊(yùn)含的豐富深刻的人生哲理，也可為當(dāng)代家庭教誨子孫立身處世提供教育讀本，并結(jié)合時(shí)代需要，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在汲取精華的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以培育新時(shí)代的家風(fēng)。

（作者單位：寧波市委黨校、浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院）

責(zé)任編輯：毛思潔