在一次校長(zhǎng)論壇上，某重點(diǎn)中學(xué)的校長(zhǎng)誠(chéng)摯地推銷(xiāo)他的管理理念。這位校長(zhǎng)的核心觀念是，學(xué)校管理的基礎(chǔ)是“形式”，所有“內(nèi)容”都必須建立在“形式”這一基礎(chǔ)之上，“形式”不存，“內(nèi)容”焉附？為了夯實(shí)“形式”這一基礎(chǔ)，他在自己的學(xué)校強(qiáng)力推進(jìn)各種“形式”，用“形式”的規(guī)范與完善，把學(xué)校管理和師生活動(dòng)納入高效運(yùn)轉(zhuǎn)的軌道。[！]

“比如，我每周一上午8點(diǎn)至9點(diǎn)半，都要召開(kāi)全體行政人員會(huì)議。各年級(jí)各科室分別匯報(bào)上一周開(kāi)展的工作和本周將要開(kāi)展的工作。另外，所有行政人員還必須匯報(bào)上一周聽(tīng)了哪幾位教師的課，分別屬于什么樣的等第?！?/p>

“再如，我們學(xué)校每周安排兩次備課組活動(dòng)，每次兩節(jié)課；每周安排一次班級(jí)教師集體備課活動(dòng)，每次一節(jié)課；每?jī)芍芙M織全體教師集中學(xué)習(xí)一次，每次兩個(gè)小時(shí)，安排在周一晚上舉行。每?jī)芍芨鹘萄薪M組織教師集體教研一次，每次兩節(jié)課。每周的升旗儀式，全體教師必須準(zhǔn)時(shí)到達(dá)指定位置站立，和學(xué)生一起全程參與升旗儀式和晨會(huì)。每學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)，我們還有隆重的開(kāi)學(xué)典禮；每屆學(xué)生畢業(yè)時(shí)，我們有精心策劃的畢業(yè)典禮。此外，還有十八歲成人儀式、高考百日宣誓儀式。我們要用儀式凈化師生的靈魂，用形式推動(dòng)內(nèi)容……”

我絕對(duì)相信這位校長(zhǎng)對(duì)工作的虔敬態(tài)度。只是他所主張的這些“形式”，至少有一半的項(xiàng)目非但不能推動(dòng)“內(nèi)容”的發(fā)展與完備，反而會(huì)對(duì)“內(nèi)容”形成侵害。因?yàn)橹T如召開(kāi)全體行政會(huì)議匯報(bào)工作等“形式”，一旦固化為某種固定的程序，就會(huì)把相當(dāng)數(shù)量的行政管理者的思維束縛在瑣碎事務(wù)的數(shù)量累積上，進(jìn)而導(dǎo)致他們逐步喪失創(chuàng)造性開(kāi)展教育教學(xué)工作的熱情與能力。如此，這些“形式”的“高效”運(yùn)作，往往只能帶來(lái)教師身體的勞碌與精神的疲乏，在形成某種“規(guī)范”的同時(shí)，也把教育中最該關(guān)注的生命力和創(chuàng)造力徹底扼殺。

倘若轉(zhuǎn)換一下思維，會(huì)議依舊定期召開(kāi)，但不限定固定的程序和內(nèi)容，而是各職能部門(mén)把上周工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提出來(lái)，集全體行政人員的智慧進(jìn)行探究，尋找破解之法，這樣的“形式”不是更具管理價(jià)值嗎？

比照同一種會(huì)議的兩種運(yùn)作形式，不妨將前一種固化的程序稱(chēng)為“形式的教育”，后一種稱(chēng)為“教育的形式”?！靶问降慕逃卑选靶问健敝梅诺浇逃那芭盼恢?，過(guò)分放大了“形式”的存在感。這樣的“形式”，運(yùn)作時(shí)間一長(zhǎng)，教師身上便形成慣性甚至惰性?！敖逃男问健眲t是將“教育”放在首位，用“教育”統(tǒng)領(lǐng)“形式”。

教育當(dāng)然離不開(kāi)一定量的“形式”。只是教育的“形式”，永遠(yuǎn)只能服務(wù)于教育的“內(nèi)容”。教育的“內(nèi)容”是什么呢？基本的、核心的內(nèi)容是個(gè)體生命的健康成長(zhǎng)。其他的一切內(nèi)容都只能是這個(gè)核心內(nèi)容派生的。

在日常的教育管理中，人們往往只關(guān)注學(xué)生這一群體的生命成長(zhǎng)，卻忽視了教師這一群體的生命健康。有些學(xué)校采用企業(yè)化管理的形式來(lái)規(guī)范教師。比如，有的學(xué)校為了抓教師的出勤率，竟然安排專(zhuān)人一天八次深入各辦公室檢查教師的在崗情況，對(duì)教師上廁所的時(shí)間都進(jìn)行了精準(zhǔn)控制。這樣的考勤形式，雖然可以借助罰款等手段把教師全部捆綁在辦公桌前，但卻沒(méi)辦法推動(dòng)他們?cè)O(shè)計(jì)出高水準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。

制定出此種考勤制度的校長(zhǎng)，其心理認(rèn)知是：要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須保證教師的辦公時(shí)間；要保證辦公時(shí)間，就必須通過(guò)某種“形式”把教師控制在辦公桌前；只要教師被控制在辦公桌前了，他（她）就會(huì)備課、改作業(yè)。這樣的心理認(rèn)知和前面那位校長(zhǎng)的“‘形式’不存，‘內(nèi)容’焉附”的主張大體相同。

教師隊(duì)伍中難免有偷奸?；?。這樣的人一旦缺少了必要的“形式”約束，就會(huì)放松對(duì)自身的要求。但這樣的人絕對(duì)是教師群體中的少數(shù)。更多的教師走在路上、坐在飯桌上、躺在床上還會(huì)思考自己遇到的各種教育教學(xué)問(wèn)題。此種隨時(shí)隨地的思考難道不屬于教師的備課？很多精妙的思考、精巧的設(shè)計(jì)恰恰誕生于這樣的時(shí)刻。這樣的“內(nèi)容”哪里需要查考勤、坐班這些“形式”的支撐？

由上述分析可見(jiàn)，校長(zhǎng)在教育管理中一味地強(qiáng)化“形式”，其必然是對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)情懷不信任。

現(xiàn)實(shí)的教育情境中，“形式”與“內(nèi)容”間主次關(guān)系的確定直接影響著一所學(xué)校的管理理念、管理方式和學(xué)校文化。蹩腳的管理形式將大事小事統(tǒng)統(tǒng)納入量化考核范圍，用數(shù)字和獎(jiǎng)金把教師管死，再借助被管死的教師來(lái)達(dá)成管死學(xué)生的目的。智慧的管理承認(rèn)差異，承認(rèn)缺憾，用豐富多樣的方式激活師生的創(chuàng)造力，提升師生的幸福感。這樣的管理便“活”了，教師因?yàn)橹腔酃芾矶患せ睢?/p>

有一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)常常被某些校長(zhǎng)忽視：教育不是在流水線上進(jìn)行的，教育管理者不可能在規(guī)定時(shí)間打開(kāi)傳送帶，要求教師一刻不停地忙碌至下班鈴聲響起，然后關(guān)閉電源，教師就可以完全脫離工作環(huán)境，不再做與工作有關(guān)聯(lián)的事情了。在考勤上跟教師斤斤計(jì)較的學(xué)校，其大部分教師會(huì)在空余時(shí)間失去對(duì)工作的主動(dòng)思考與探究的動(dòng)力。教師產(chǎn)生懈怠心理的緣由并非是由于教師的不作為，而是在流水線上工作的時(shí)間限制引發(fā)了教師的逆反心理。

我在和各地的同行交流中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，其學(xué)校管理中的條條框框越少，教師的工作熱情和職業(yè)幸福指數(shù)越高。表面上看，教師的工作熱情和職業(yè)幸福感似乎來(lái)自豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，事實(shí)情況卻是源于相對(duì)寬松的工作環(huán)境帶來(lái)的價(jià)值認(rèn)同和職業(yè)尊嚴(yán)。教育永遠(yuǎn)是創(chuàng)造性的工作，唯有心情舒暢者才能心甘情愿地投入時(shí)間和精力去創(chuàng)造性地思考與探究。“我要做”能夠帶來(lái)的勞動(dòng)果實(shí)，絕非“要我做”能夠帶來(lái)的。遺憾的是，太多的學(xué)校習(xí)慣運(yùn)用行政命令和各種固化的“形式”指導(dǎo)并規(guī)范教師的行為，卻不習(xí)慣開(kāi)動(dòng)腦筋激活教師的創(chuàng)造力。

現(xiàn)在，新一輪的教育變革蓄勢(shì)待發(fā)，個(gè)性與能力的培養(yǎng)已成為教育的著力點(diǎn)。值此時(shí)代背景之下，在單純應(yīng)試環(huán)境中確立的“形式”必然無(wú)法適應(yīng)師生生命健康成長(zhǎng)的客觀訴求。這將迫使學(xué)校的行政管理者改變既有的管理思路，主動(dòng)打破已然固化的各種“形式”，讓“內(nèi)容”走出桎梏，去創(chuàng)造新的“形式”。在這些新的“形式”之下，學(xué)校既不必追求“統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容、統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一重難點(diǎn)、統(tǒng)一教案、統(tǒng)一作業(yè)”，也無(wú)須追求固定時(shí)間、固定地點(diǎn)的行政例會(huì)、全體教師會(huì)和集體備課會(huì)，更可以遠(yuǎn)離“高考百日宣誓儀式”“月考考前動(dòng)員”等儀式，而是將注意力放在差異化教學(xué)方法的研究中，放在對(duì)學(xué)生健康人格心理的培養(yǎng)中，放在對(duì)教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的鼓勵(lì)中，放在對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的探究與敬畏中……

大美無(wú)形，大愛(ài)無(wú)聲。教育應(yīng)該追求的正是大美和大愛(ài)。這是教育的“內(nèi)容”，也是個(gè)人得以幸福成長(zhǎng)的“內(nèi)容”。這樣的“內(nèi)容”，只有同樣美好的“形式”才能與之相輔相成、相得益彰。為了實(shí)現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)，每一位教育管理人員都必須認(rèn)真反思由自己預(yù)設(shè)的“形式”，審視其是否真的能夠激活師生的創(chuàng)造力，提升師生的幸福感。

一百多年前，契訶夫在《裝在套子里的人》中塑造了一個(gè)試圖將一切裝在套子里的藝術(shù)形象。小說(shuō)中的有形或無(wú)形的套子，何嘗不是各式各樣的“形式”？教育需要的永遠(yuǎn)不是束縛思想和創(chuàng)造力的“套子”，教育只召喚富有創(chuàng)造力、能夠最大限度地激活教師工作熱情和學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的好方法、好思路和好行動(dòng)。

（劉祥，江蘇省特級(jí)教師、正高級(jí)教師、教學(xué)名師，“長(zhǎng)三角”教育科研優(yōu)秀個(gè)人，“三度語(yǔ)文”首倡者和踐行者。在《人民教育》等期刊上發(fā)表教育教學(xué)類(lèi)文章八百余篇。出版《有滋有味教語(yǔ)文》《語(yǔ)文教師的八節(jié)必修課》《追尋語(yǔ)文的“三度”》等著作。）

（責(zé)任編輯：謝先成）