【摘要】旅游是一種跨文化的交流活動(dòng)。中國(guó)的旅游資源無(wú)比豐厚，旅游景點(diǎn)的英譯可幫助外國(guó)游客對(duì)中國(guó)文化有著簡(jiǎn)單的了解，也可促進(jìn)東西方文化交流。本文以蘇珊·巴斯奈特的文化翻譯觀為指導(dǎo)，對(duì)成都旅游景點(diǎn)名稱及篇章介紹的英譯進(jìn)行分析，總結(jié)景點(diǎn)名稱的特點(diǎn)及景點(diǎn)資料的翻譯策略。

【關(guān)鍵詞】旅游景點(diǎn)；文化翻譯觀；英譯

一、引言

旅游與文化密切相關(guān)，旅游翻譯在跨文化交際中發(fā)揮著重要作用。恰當(dāng)?shù)姆g不僅能使外國(guó)游客正確的理解和感受中國(guó)歷史文化，而且在推動(dòng)中國(guó)文化傳播發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。旅游資料的翻譯應(yīng)該以文化為主，采用適當(dāng)?shù)姆g策略，使游客輕松接受譯文的同時(shí)更好地體驗(yàn)中國(guó)文化。

二、文化翻譯觀

蘇珊·巴斯奈特是英國(guó)著名的翻譯研究理論家，翻譯文化轉(zhuǎn)向研究的重要代表，是文化翻譯學(xué)派的領(lǐng)軍人物。以巴斯奈特為代表的文化翻譯學(xué)派提出了“文化翻譯觀”理論，強(qiáng)調(diào)文化才是決定翻譯信息的關(guān)鍵。蘇珊·巴斯奈特在與勒菲弗爾合編的《翻譯、歷史文化》一書中，提出翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”這一命題，意圖強(qiáng)調(diào)文化在翻譯中的地位。巴斯奈特認(rèn)為翻譯決不是一個(gè)純語(yǔ)言行為， 它深深扎根于語(yǔ)言所處的文化之中， 翻譯就是文化內(nèi)部與文化之間的交流。簡(jiǎn)言之，文化翻譯觀就是：翻譯絕不是一個(gè)純語(yǔ)言的行為，它深深地植根于語(yǔ)言所處的文化之中，翻譯就是文化內(nèi)部與文化之間的交流。

三、旅游資料翻譯策略

1.景區(qū)景點(diǎn)名稱的特點(diǎn)。旅游景點(diǎn)名稱有不同的命名方式。根據(jù)用途命名，如夫子廟，為供奉祭祀孔子而建；根據(jù)歷史人物命名，如成都的杜甫草堂，是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居；根據(jù)形狀特點(diǎn)命名：寬窄巷子，由寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列組成。因?yàn)橹形鞣轿幕町惖拇嬖?，景點(diǎn)名稱的命名方式各不相同，對(duì)外國(guó)游客而言，在理解景點(diǎn)名稱的同時(shí)容易產(chǎn)生理解偏差，這也給譯者在翻譯時(shí)帶來(lái)了困難。

2.景點(diǎn)名稱的翻譯策略。

（1）直譯。直譯是景點(diǎn)名稱翻譯中常用的方法，它能夠很好地保留原有的文化特色，激發(fā)游客對(duì)異域文化的興趣。青城山是中國(guó)四大道教名山之一，景區(qū)許多景點(diǎn)名稱都是采用直譯的方法，如觀日亭（Sun-viewing Pavilion）、壯觀臺(tái)（Spectacular Pavilion）、豹谷（Leopard Valley）等。通過(guò)這種翻譯方法可以使游客了解每一個(gè)景點(diǎn)的概況。

（2）音譯。由于景點(diǎn)名稱中涉及一些本國(guó)文化獨(dú)有的專有名詞，英語(yǔ)中無(wú)法找到對(duì)應(yīng)的翻譯，而意譯或直譯容易使譯文過(guò)于冗長(zhǎng)繁瑣，那么此時(shí)會(huì)采用音譯法。音譯法最大的好處就是直接用漢語(yǔ)拼音的方式來(lái)翻譯，使游客迅速了解該景點(diǎn)的信息，幫助外國(guó)友人進(jìn)一步了解中國(guó)景區(qū)及其歷史文化。如南戴河（Nandaihe）、八達(dá)嶺（Badaling）等。

（3）音譯與意譯相結(jié)合。音譯與意譯相結(jié)合從結(jié)構(gòu)上可以體現(xiàn)為專名音譯加通名意譯的形式，在翻譯中，專有名稱音譯，通用名稱意譯，此處所說(shuō)的意譯是從意義出發(fā)，將原文大意表達(dá)出來(lái)，那么通用名稱可以簡(jiǎn)單總結(jié)為“山”、“閣”、“亭”、“殿”、“湖”、“島”等。

以成都的景點(diǎn)名稱為例，成都被譽(yù)為“天府之國(guó)”，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂等眾多名勝古跡。因此，成都的景點(diǎn)大多采用音譯與意譯相結(jié)合的方法如“武侯祠（Wuhou Shrine）”“都江堰（Dujiang Weir）”“成都杜甫草堂（Chengdu Du Fu Thatched Cottage Museum）”“青城山（Mount. Qingcheng）”等。

“武侯祠”是中國(guó)最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄的紀(jì)念地，翻譯時(shí)用音意相結(jié)合法譯成Wuhou Shrine，這一處景點(diǎn)和三國(guó)時(shí)期的蜀漢文化息息相關(guān)，若用意譯或增譯法，將歷史典故解釋出來(lái)進(jìn)行翻譯會(huì)顯得過(guò)于冗長(zhǎng)，所以音譯為Wuhou Shrine，簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)也會(huì)激發(fā)游客的游覽興趣。

“青城山”采用音譯結(jié)合的方法譯成Mount. Qingcheng，在青城山前山有很多景點(diǎn)名稱都采用這種翻譯方法，如老君閣（Laojun Pavilion）、上清宮（Shangqing Palace）、天師洞（Tianshi Celestial Cave）等。

3.景點(diǎn)介紹篇章的英譯。景點(diǎn)篇章的翻譯大多采用直譯，意譯，增譯的方法，但最重要的是要以文化為主，以杜甫草堂景點(diǎn)介紹為例，“成都杜甫草堂坐落于……杜甫為避“安史之亂”攜家來(lái)到成都……”那么在翻譯“安史之亂”景區(qū)給出的是 “Rebellion of An Lushan and Shi Siming”，并沒有直譯，而是用增譯的方法，將這一事件解釋清楚，便于外國(guó)游客理解。安史之亂是指中國(guó)唐代玄宗末年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以譯為“Rebellion of An Lushan and Shi Siming”，這樣翻譯可使外國(guó)游客增進(jìn)對(duì)這一景點(diǎn)的了解，進(jìn)一步了解中國(guó)的歷史文化。

四、結(jié)語(yǔ)

景點(diǎn)名稱英譯作為旅游資料翻譯的一部分，目的在于使外國(guó)游客對(duì)景點(diǎn)產(chǎn)生興趣，吸引更多的游客，促進(jìn)文化交流及旅游業(yè)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)成都景區(qū)景點(diǎn)資料英譯的分析，可看出好的譯文不光要有熟練地翻譯技巧，更重要的是具備文化意識(shí)。在進(jìn)行旅游翻譯的過(guò)程中，應(yīng)有以文化為主的意識(shí)，深入了解文化差異，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆g策略，促進(jìn)世界各地的文化傳播與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳宏薇.漢英翻譯基礎(chǔ)[M].上海外語(yǔ)教育出版社，1998.