1.與其說，這是一段奇妙的人魚戀，倒不如說，這是愛情對世俗的反抗。

近幾年，微信朋友圈成了多數(shù)人社交的主要方式。

當(dāng)周圍的所謂“小康人群”在朋友圈里糾結(jié)于減重還是減脂的時候，當(dāng)一些高尿酸血癥患者在一本正經(jīng)地探討如何注意日常生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣、控制血尿酸水平、避免痛風(fēng)發(fā)作的時候，當(dāng)那些“偽富人”在談?wù)撊绾伪苊膺^度勞累、避免強(qiáng)烈情緒波動的時候，當(dāng)部分“油膩中年男”在關(guān)心“尿酸高的肥胖者，有必要減肥嗎？”的時候，墨西哥導(dǎo)演吉列爾莫·德爾托羅卻在關(guān)心人類之外的魚人，以及魚人的愛情。

人與人之間的差別，真不是一般的大哦。

吉列爾莫·德爾托羅執(zhí)導(dǎo)的奇幻愛情神作《水形物語》艷壓群芳，成為第90屆奧斯卡獎的最大贏家，共摘得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳原創(chuàng)配樂和最佳藝術(shù)指導(dǎo)4個獎項，獲得了如潮的好評。

之前以13項提名領(lǐng)跑的《水形物語》與同為?？怂固秸諢綦娪肮景l(fā)行的犯罪劇情片《三塊廣告牌》是最佳影片獎的兩大熱門?！端挝镎Z》在金球獎和演員協(xié)會獎的同類獎項爭奪中都輸給了《三塊廣告牌》，但是在奧斯卡最佳影片獎評選中贏得最終勝利。

《水形物語》背景設(shè)定在了上世紀(jì)60 年代的冷戰(zhàn)時期，講述一名啞女艾麗莎與魚人相戀的另類愛情故事。

每個人心中都有自己的林黛玉，或者說，每個人心中都有自己的黃蓉。同樣，看了《水形物語》，每個人心中都有自己的艾麗莎，都有自己的魚人。

艾麗莎也好，魚人也好，他們還沒有奢侈到去關(guān)心“饑餓和營養(yǎng)不良會造成身體組織分解代謝過度旺盛，產(chǎn)生更多的內(nèi)源性嘌呤”之類的問題，也沒有高尚到去關(guān)心“適度有氧運(yùn)動”、“低碳水化合物減肥法和饑餓減肥法會產(chǎn)生過多的酮酸，增加尿液酸度，影響尿酸排出”之類的問題。他們只是活著?；钪陀星楦?。人類不能給予的情感，魚人可以給，于是，順理成章，啞女艾麗莎愛上了魚人。比預(yù)防痛風(fēng)更為迫切的，是痛風(fēng)預(yù)防——哪怕是一點點風(fēng)吹草動，他們的心都會痛。他們活得膽戰(zhàn)心驚，就連愛都那么地如履薄冰。

《水形物語》的故事大意是：社會邊緣人、啞女清潔工艾麗莎無意間發(fā)現(xiàn)一個被禁錮在機(jī)構(gòu)實驗室水箱中的魚人（由道格·瓊斯扮演），她不忍心看到魚人遭受科學(xué)家的殘忍實驗，決心幫助其逃脫，并與這個同樣孤獨(dú)的生命產(chǎn)生了愛情。

“我們不能救它，它根本不是人類?！泵鎸ε笥训淖钄r，艾麗莎用手語堅定地表達(dá)心聲：“如果我們什么都不做，我們也算不上人類?！?/p>

枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。趁著年輕，趁著激情還在，愛就愛了。舍生忘死救出魚人后，艾麗莎脫光衣服，和魚人一起洗澡，共享魚水之歡。

知音說與知音聽，不是知音不與談。物以類聚，人以群分。道不同，不相為謀；志不合，無以言表。不要和層次不同的人爭辯。那么，問題來了，什么是“同類”？在導(dǎo)演德爾托羅看來，啞女艾麗莎和魚人就是同類，就是知音，因為，他們有內(nèi)心的共鳴。

芙蓉白面，不過帶肉骷螻。美艷紅妝，盡是殺人利刃。那個“高富帥”的白人特工是影片中的反派角色，他有個奇怪的愛好：不吃高級零食，只鐘愛廉價的糖。他把啞女艾麗莎和她的同事看成是掃廁所的，看成社會層次很低的人，瞧不起她們，更瞧不起長相怪異的魚人。他理所當(dāng)然地認(rèn)為，這種長相怪異的魚人就是低賤的物種，就該在他身上進(jìn)行殘酷實驗。

蕓蕓眾生，知音難覓。啞女艾麗莎，從小被遺棄，和一個老畫家鄰居相依為命，活得卑微、低賤、壓抑。艾麗莎在魚人眼中看到了自己的善良和美好。在她眼中，魚人是她的同類?！澳阋恢倍际枪律硪蝗藛?？你曾有過伴侶嗎？你知道你會怎么樣嗎？知道嗎？我不知道。我不知道我怎么會這樣。我不知道。我看著鏡子里的自己，只能認(rèn)出自己的這對瞳孔，長在這張蒼老的臉上。你知道嗎？有時我覺得自己生不逢時。也許我倆都是文物”。

野百合花也有春天。聾啞的清潔工艾麗莎也好，黑人朋友也好，魚人也好，這些所謂的社會邊緣人也有愛的權(quán)力。與其說，這是一段純粹的奇妙的人魚戀，倒不如說，這是愛情對世俗的掙扎與反抗。

該片被譽(yù)為“獻(xiàn)給古典電影的一封情書”。影片巧妙結(jié)合浪漫主義、奇幻元素和冷戰(zhàn)時期的特殊政治氛圍，觸及種族、邊緣人群等社會議題。

德爾托羅在影片公映時說：“這部電影講述現(xiàn)在、關(guān)乎當(dāng)下，涉及有些試圖分裂我們的想法，這是我們今天所要面對的一切?！?/p>

中國電影資料館策展人沙丹解釋說，講述暗黑童話是德爾托羅電影的特點之一，電影中常能看到種種利用高技術(shù)的魔幻表達(dá)，具有鮮明的墨西哥文化特色。他認(rèn)為，墨裔導(dǎo)演善于在影片中將本民族文化色彩與世界性公共議題相結(jié)合，“這既為好萊塢帶來異質(zhì)化元素，同時也易于為全世界人民所接受”。

2.當(dāng)“你好”被“在嗎”取代之時，也是理想被現(xiàn)實取代之日。

《水形物語》開頭，導(dǎo)演給我們展示的是深秋一般的肅殺色彩，社會的大背景是冷戰(zhàn)，生物實驗室的氣氛是晦暗，人與人之間的表情是凝重。即使是一個普通的眼神，也能傳達(dá)出焦慮、恐怖、瘋狂、敏感和錯亂，給人一種強(qiáng)烈的壓迫感。

艾麗莎的工作是個最底層的勤雜工，又是個啞巴，唯一的朋友是一位善良的畫家鄰居。她的生活除了上班，就是在浴缸中“自慰”；每晚設(shè)置好鬧鐘，睡覺；周而復(fù)始，一天和一年沒有兩樣。所有這一切，都在暗示艾麗莎被隔絕、壓迫的孤獨(dú)處境。

在這樣肅殺的空氣中，同類之間不互相殘殺已是萬幸，怎么可能產(chǎn)生愛情？但非同類的“同類”人魚出現(xiàn)了。在好奇心和恐懼心理的博弈下，奇跡發(fā)生了。

是啊，他們就是一類人。他們都是被動和受控于人的。他們都不會說人類的語言，都被當(dāng)做怪胎，都只能用耳朵傾聽。艾麗莎看到被虐待的人魚，當(dāng)他們用眼神交流時，她的內(nèi)心告訴她：他就是我。

河狹水急，人急計生。最后她拼死拯救人魚，其實，是在救自己。

我們可以想像一下：當(dāng)你陷入一個與世隔絕的封閉環(huán)境中，面對的只有自己，無人知道你想做什么、能做什么、會做什么。在這樣的情境中，你會做什么？你想做什么？

不妨拿電影《荒島余生》（或譯作《漂流》）做一個對比。

在羅伯特·澤米吉斯執(zhí)導(dǎo)的電影《荒島余生》中，一個聯(lián)邦快遞公司員工（湯姆·漢克斯飾演），在南太平洋上空遇難墜機(jī)。他被困在一座資源貧瘠的無人荒島。

“湯姆·漢克斯”，這個曾經(jīng)的聯(lián)邦快遞系統(tǒng)工程師，如今一個人在島上受折磨、茍活。電影中他幾乎沒有臺詞，被喻為現(xiàn)代的“魯濱遜漂流記”。

他在荒島上不擇手段地生存。他打開一個個包裹，把裙子做成魚網(wǎng)。他用一根長棍叉魚。他利用被沖上岸的聯(lián)邦快遞箱子中的冰鞋上的冰刀，砍椰子。最慘的是，之前一直忙于工作沒有時間看牙，這回慘了，荒島上，排球是他唯一的朋友，哪里找牙醫(yī)??？他不得不忍著劇烈的疼痛，自己用冰鞋上的冰刀來拔牙！流血就流血了，沒辦法，一切都靠自己，一切靠身體的自愈力。

《荒島余生》中，牙是個隱喻。最后搶走他女朋友的，恰恰就是曾經(jīng)為他看牙的牙醫(yī)。

說起牙，馬上就能想到一則牙膏廣告：“牙好胃口就好，吃嘛嘛香，身體倍兒棒！”

說得沒錯。反過來，一個人的胃口不好，營養(yǎng)不良，這個人的牙也好不了。孔子最得意的弟子顏回就是一個例子，住在陋巷，餓了湊合吃點白飯，渴了喝一瓢涼水，連個油星也見不著，結(jié)果嚴(yán)重營養(yǎng)不良，“二十九，發(fā)盡白，齒早落”，才29歲就白頭發(fā)、掉牙了，體衰得厲害，四十歲就過世了。

顏回的恩師孔夫子，牙也不好。這個不好倒不是營養(yǎng)不良鬧的，而是說牙長得不好，是“駢齒”。“駢齒”是什么樣子呢？就是說牙齒重疊，老百姓叫“齙牙”?？追蜃邮鞘ト耍摹榜夶X”也是圣牙，是“圣德”之相。

“牙”和“齒”在中國古代是兩個詞?！褒X”專指門牙，“牙”則指臼齒。我們現(xiàn)在形容一個人不好意思開口，就說這個人難以“啟齒”。 正常人，一般有三十二顆牙齒，二十八顆是平牙，四顆是俐牙。形容一個人口才好，叫“伶牙俐齒”，形容一個人牙齒好看，叫“明眸皓齒”。

可見，牙齒是個大問題，事關(guān)一個人的健康大局。

春秋時，有個齊景公，他對孩子的愛有點過分，現(xiàn)在叫溺愛。怎么個過法呢？他“甘為孺子牛”，就是說，用牙叼了繩子讓孩子牽著，自稱“孺子牛”。結(jié)果孩子跌了一跤，將景公的門牙扽下兩顆來！

說完了牙，咱們接著說荒島。

在這里，在這個荒島上，“湯姆·漢克斯”再也不用聲嘶力竭喊“時間，時間，時間”了，再也不用低頭看手機(jī)了，再也不需要人與人之間的互動了。生活唯一的目的就是求生，也只剩下求生。黑暗中，他用從死人身上得來的手電筒，一遍一遍照女朋友的照片。無邊的黑暗中，女朋友成了支持他活下去的唯一動力。

在這里，在這個遠(yuǎn)離大都市的荒島上，“湯姆·漢克斯”反而不會失眠了，不會充滿時間緊迫感了，不會焦慮了，也不會為生活的壓力而窒息了。在這里，他理解的成功不是賺錢，而是鉆木取火之后，用近乎嚎啕一般地聲音大喊：我成功了！

原來，成功的概念，還有一個“鉆木取火”啊。

在這個荒島上，他再也不用關(guān)心“由于生活、工作方式的改變，生活壓力的加大，腦供血不足的發(fā)病人群呈現(xiàn)出越來越年輕化的趨勢，甚至10多歲正在生長發(fā)育的孩子就可能出現(xiàn)腦供血不足”之類的新聞了，事實上，這里根本沒有新聞可看。

記得，前幾天有個學(xué)生對我說，老師，我的頸椎老是不舒服，它也不是疼，就是感覺酸、脹，頭感覺不輕松。

我說，你可以說這是頸椎勞損，但這種勞損卻可能影響腦供血，導(dǎo)致腦供血不足。這個還是應(yīng)該重視，不能大意。

大腦是人體的重要器官，重量大約只占身體重量的2%，但是耗氧量卻占全身耗氧量的20%，所需的氧全部由血液供給，所以血液供應(yīng)足夠，大腦才能正?；顒?。大腦血液流量一旦減少，腦細(xì)胞的供氧功能也隨即減少，腦組織只要缺血10余秒鐘，就會引起大腦的功能性變化，因此，如果腦供血不足，這個人就可能頭暈、頭痛、整日昏昏沉沉，頭腦常常一片空白，記憶力減退，反應(yīng)遲鈍，耳鳴，嗜睡，這其實是很危險的，不能不重視。因為腦供血不足與高血脂、高血壓、低血壓、心血管疾病、頸椎病、糖尿病等都有一定的關(guān)系。國內(nèi)外醫(yī)學(xué)家經(jīng)大量研究發(fā)現(xiàn)，腦供血不足會導(dǎo)致腦動脈硬化——當(dāng)腦血管發(fā)生變化以后，可出現(xiàn)斑塊，血管變窄，或者彈性減退，影響到大腦的供應(yīng)，使腦組織缺血，缺氧，導(dǎo)致腦梗塞和老年癡呆癥疾病的發(fā)生。比如，大腦某一部分血流在較短時間內(nèi)完全阻斷，就有可能發(fā)生局部腦組織壞死，這就是腦梗塞。

在中醫(yī)看來，這是元?dú)夂膫鶎?dǎo)致。元?dú)夂膫?，三焦的?jīng)絡(luò)就沒有那么通暢，氣血虧虛，氣虛血瘀，痹阻脈絡(luò)。氣虛就運(yùn)血無力，血液不暢就會痹阻脈絡(luò)。新陳代謝功能下降，新血不生，血少不能化氣，反過來又加重氣虛，形成惡性循環(huán)。肝藏血，脾統(tǒng)血，應(yīng)該從肝、脾兩個方面入手，益氣養(yǎng)血，活血化瘀，活血通絡(luò)，使氣血旺盛。

《荒島余生》講了生存的殘酷之后，電影上突然打出一行字幕：4年之后。

“湯姆·漢克斯”被成功營救，回到曾經(jīng)生活的城市，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被宣布“死亡”，女朋友也已經(jīng)嫁了人，嫁的是曾經(jīng)給他看牙的牙科醫(yī)生。自己已經(jīng)一無所有。

這就尷尬了。“湯姆·漢克斯”卻說了一段很“雞湯”的話：“我?guī)缀跏ヒ磺?，失去生命。但我現(xiàn)在還能坐在這里和你聊天，這非常好。我的眼里滿含淚水，但我心懷感激?！钡降资窃诨膷u上當(dāng)野人孤獨(dú)，還是現(xiàn)在回歸現(xiàn)代人孤獨(dú)？還真不好說。

薩特說：“他人即地獄?！本褪钦f，用他人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，就是地獄了。薩特說這個話的前提是生活在社會中，而非無人荒島。為什么大家都有個朋友圈，你處在上層社會，有上層的朋友圈；處在中層社會，有中層的朋友圈；處在下層社會，有下層的朋友圈。

“處富貴地，要矜憐貧賤之痛癢；當(dāng)少壯時，須體念衰老的酸辛”。說這話的人，肯定不是下層人。前些日子，有一篇被刷屏的微信文章，標(biāo)題就是《為什么我拼死也要逃離底層社會》，大意是說，處在下層的朋友圈，你得和大家一樣，否則就是異類。大家都沒錢，你去養(yǎng)魚，賺了大錢。當(dāng)你再投入的時候，魚塘里面莫名其妙進(jìn)了農(nóng)藥，魚死了。于是，文章的作者拼死通過努力，進(jìn)入了中層朋友圈。其實，這樣的文章難言客觀，充其量是一種由“于自己有利”的出發(fā)，去推測的流水賬記錄罷了。

進(jìn)入上層朋友圈就沒有問題了？問題一樣多。你看凱西·貝茨在《泰坦尼克號》中的表演，多么經(jīng)典。她在船上的上等艙位置，用今天的微信朋友圈來說，屬于上層朋友圈的一員吧，至少是接近上層了吧。但是，她在那個朋友圈被認(rèn)同了嗎？沒有。上層“貴婦”們?nèi)前滓嘛h飄，“凱西·貝茨”呢？一身黑色的衣服，那么地不合時宜，對比何其鮮明。上層“貴婦”也瞧不上杰克與露絲呀，但“凱西·貝茨”則愛心泛濫，給予了杰克與露絲慈母般的關(guān)愛。

所謂朋友圈，其實就是一個小社會，在這個小社會里，彼此之間有個看不見的制約感、認(rèn)同感和歸屬感。既然處在中層朋友圈，你就不能像下層朋友圈那樣說話口無遮攔，你的語言需要披上文明的包裝。這其實是一種自覺地修正。但在無人荒島或者冰冷的環(huán)境，突然間沒有朋友圈了，進(jìn)入一個封閉的狀態(tài)，面對的只有自己。在這里，所謂的“一人得道，雞犬升天”式的思維完全無效。這個時候，你的喜悅無人可以分享，你的成就也無處可以炫耀。你的行為的意義、價值的判斷都消失了。所以，這個時候，迫切需要的是找一個朋友。當(dāng)“湯姆·漢克斯”在茫茫大海中，一覺醒來，發(fā)現(xiàn)陪伴他的排球掉到大海里，他冒著生命危險去救那個排球，你不會覺得他患了孤獨(dú)癥，是個神經(jīng)病之類的。

同樣的，《水形物語》里面處在底層社會的艾麗莎，她生活的環(huán)境——生物實驗室的氣氛是晦暗，人與人之間的表情是凝重，她又是個啞巴，在這樣一個人間“孤島”偶遇同類人魚，一樣地不會說話，一樣地被虐待，一樣地被當(dāng)做怪胎，一樣地用耳朵傾聽，她視為知己，也就一點都不讓人奇怪了。

好的電影是藝術(shù)?！读_生門》為什么是經(jīng)典？那是展現(xiàn)人性之惡的真相尋找游戲。一切都是不確定的，而這恰是影片的迷人之處?！端挝镎Z》為什么好看？導(dǎo)演用愛情、用童話來化解階層的恐懼，而不是逃離和上爬。這也是藝術(shù)和刷屏的微信文章的一大區(qū)別。若干年后，《水形物語》依舊是經(jīng)典。若干天后，刷屏的微信文章早已被人忘得無影無蹤了。

微信文章嘛，要么宣泄，要么“顯擺”，博人一笑而已。說碎片化閱讀其實也不夠準(zhǔn)確，按照“碎片化”的標(biāo)準(zhǔn)，宋代大學(xué)者王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》，很短了吧，全文如下：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”?？删退氵@么短的文章，現(xiàn)在的“低頭族”也沒有耐心看，一看古文，干脆就沒耐心了。所以，“碎片化”其實和快餐是標(biāo)配，有沒有營養(yǎng)不重要，重要的是方便，短、平、快，能填飽肚子，口感好點，就可以了。

現(xiàn)在，很多人都感覺頸椎不舒服，有的年輕人甚至比中老年人還嚴(yán)重。原因自然是多方面的，低頭玩手機(jī)也是其中一個重要原因。很多年輕人走路不好好走，一邊低頭看手機(jī)，一邊走路，整天心不在焉。你說，手機(jī)每天給你推送多少信息??？現(xiàn)在有個網(wǎng)絡(luò)流行詞，叫“通知疲勞”，又叫“未讀通知疲勞癥”。說的就是運(yùn)營商為了確保自家應(yīng)用活躍度，不斷推送消息，提高手機(jī)用戶的所謂“打開率”。為了這個手機(jī)“打開率”，就將大量未讀信息的提醒通知推送到你的手機(jī)上，盲目大量推送，推送多的時候，甚至占滿了整個手機(jī)通知欄。結(jié)果，用戶從麻木到厭煩，越來越煩。非智能機(jī)時代是垃圾短信，現(xiàn)在是不斷推送消息。開發(fā)商關(guān)心更多的是利潤，而手機(jī)用戶呢，一方面反感，一方面無可奈何地被垃圾信息包圍。

最扯的是，久未聯(lián)系的朋友，突然給你發(fā)微信：“在嗎”。就這倆字，這最流行的網(wǎng)絡(luò)社交，類似于線下的“你好”。

當(dāng)“你好”被“在嗎”取代之時，也是理想被現(xiàn)實取代之日。“在嗎”，你詛咒誰呢？“在嗎”成為聊天開始的禮節(jié)性用語，真的讓人很不爽、反感?！霸趩帷比脒x2017年度互聯(lián)網(wǎng)熱詞榜十大惹人反感熱詞，一點也不奇怪。一些網(wǎng)友甚至把自己聊天工具的簽名設(shè)置為“別問在不在，有事直接說”。為什么大家普遍會對“在嗎”反感？一是過于效率論，聯(lián)系必定有事，沒事不會聯(lián)系。另外，“在嗎”兩個字太算計。零信息的問話，一點禮節(jié)用語都沒有，連逗號都省了。看上去聰明，其實缺乏“聊商”。

不少人的微信社交真的是很缺乏“聊商”，自己發(fā)微信就是曬，其實就是“顯擺”，給用得著的朋友聯(lián)系，上來就問“在嗎”。

北氓荒冢無貧富，玉壘浮云變古今。幸名無德非佳兆，亂世多財是禍根。現(xiàn)代人不管這個，就喜歡“顯擺”?！帮@擺”這個詞在微信上大致的表現(xiàn)是：曬打球啦、曬品牌啦、曬優(yōu)越啦、曬寶寶啦、曬寵物啦、曬國外旅游啦、曬減肥啦、曬才華啦、曬肌肉啦、曬美食啦、曬時裝啦、曬臉蛋啦、曬養(yǎng)生啦、曬與明星富豪官員合照啦、曬證書啦、曬恩愛啦，以及曬世界一流高?！霸L問學(xué)者”之類頭銜啦（支付高昂費(fèi)用換取的費(fèi)用則不提）等等。曬碼字的？呵呵，這個，沒見過。弄得一些“60后”有些平衡地說：“老子先前也闊過”。

其實，大可不必這么說，人嘛，有表現(xiàn)欲很正常。你也可以理解成分享嘛。從心理學(xué)角度看，“顯擺”乃是普遍人性的一種。

3.《水形物語》中，男性是作為女性的陪襯存在的。

在《水形物語》中，與其說艾麗莎愛上了人魚，倒不如說，她愛上了更底層的朋友圈。和“為什么我拼死也要逃離底層社會”的作者看法不同，艾麗莎不是“拼死也要逃離”，不是從“于自己有利”的計算出發(fā)，而是“拼死也要保護(hù)”底層的朋友，并愛上了底層的朋友，成為他們當(dāng)中的一員。絲毫沒有上爬到更高的社會階層這個念頭。這是《水形物語》比較高的地方，也是影片的迷人之處。

怪獸雖然丑陋，但至少不會傷害她。生物實驗室的管理者雖然英俊，但隨時隨地都要傷害她。

兩個反派人物，無論是那個白人特工，還是那個威嚴(yán)的上校，都是為了陪襯艾麗莎而存在的。甚至那個鄰居畫家，也是艾麗莎的陪襯。艾麗莎的同事，那個黑人清潔工，也是正義的象征。相比之下，她的丈夫反而為了一點小利出賣艾麗莎，成了反派人物。

《水形物語》中，男性是作為女性的陪襯存在的。這一點，在一定程度上和咱們讀《紅樓夢》的感覺大致能夠接上。

大家知道，過去有一種說法：少不讀《西游記》，老不讀《三國演義》；男不讀《水滸傳》，女不讀《紅樓夢》。

為什么這樣說呢？因為《西游記》講的是神仙鬼怪，上天入地，神仙鬼怪，年輕人沒定力，讀了容易想入非非?！度龂萘x》里面當(dāng)然有忠義，但也有智謀，什么美人計、空城計、苦肉計，三十六計都有，讀了這樣的智謀文化，容易變得老奸巨猾?！端疂G傳》里面描寫的是一種江湖文化，水滸英雄的出身，也不是老老實實種田的農(nóng)民，而是一種流民。那些所謂的江湖好漢，常常一言不合就動腳、動刀。陽火太沖。所以男不讀《水滸傳》。

為何說女不讀《紅樓夢》呢？因為它講一個失敗的故事，講一個貴族大家庭由盛而衰的故事。作者主要是描寫情，尤其是愛情。林黛玉哭哭啼啼，整天以淚洗面。一個女子整天纏綿悱惻，容易抑郁。

你看《西游記》講什么？它用前三分之一篇幅講孫悟空造反、“大鬧天宮”。這個時候?qū)儆谝粋€人的未成年期，多動癥，誰也管不住。玉皇大帝也好，太上老君也好，如來佛也好，什么大神，他都不放在眼里。他利用上天賦予的超自然力量，把神仙世界、神佛世界鬧得天翻地覆。這是孫悟空的妖魔期?！段饔斡洝泛竺嬗萌种v孫悟空“知天命”了，老實了，成熟了。到了后半截，描寫他的業(yè)績，寫了一路護(hù)送唐僧到西天取經(jīng)的波折。孫悟空皈依佛門，護(hù)送唐僧一路取經(jīng)。他除去了妖魔的標(biāo)簽，成為神的代表，專打白骨精、牛魔王等妖魔。

《水滸傳》里面，為什么要寫一個潘金蓮那樣的淫蕩女人？那是為了襯托武松不為女色所動的英雄本色。潘金蓮的存在，就是為了考驗武松?！段饔斡洝访鑼懙陌坠蔷⒅┲刖?、菩薩化作的女人等，也是陪襯，是為了考驗四個和尚，考驗他們?nèi)〗?jīng)意志是否堅定。

到了《紅樓夢》，這一切，都反過來了：男性是作為女性的陪襯而存在的。女人都是有氣有神的，充滿活力的，但是，男性全是委頓的、腐朽的生命。賈敬是一個道士，賈赦是個老色鬼，賈政是個假正經(jīng)；賈珍是一個亂倫者，賈璉是個花花公子。

4.為什么會有愛情童話？為什么明知道這是童話，還有那么多人為之流淚？

啞女艾麗莎與魚人相戀的另類愛情故事，其實是個童話，一個超凡脫俗的童話，驚世駭俗又虛無縹緲。正如德爾托羅在本屆奧斯卡的獲獎感言中所說：“電影行業(yè)偉大之處，在于擦去了彼此之間的界限，堅持用你的想法分享你的故事”。

導(dǎo)演用色彩營造的光與影，令人動容：那氣泡，那水草，那浪漫的藍(lán)色，令人心馳神往。人魚身體發(fā)出的是神奇的耀眼的藍(lán)色光芒。

日本電影大學(xué)特任教授、比較電影史研究家晏妮認(rèn)為，荒井晴彥改編的電影《生在幼子》的藝術(shù)真髓是“在創(chuàng)作中一直注重刻畫人性深層情感的真實性”。這與童話剛好是相反的。

什么叫童話？就是說，現(xiàn)實社會中所有相濡以沫的婚姻與愛情，有溫暖，但也有沉重，對吧？在童話世界里，沉重這一塊被拿掉了，剩下的只有溫暖，只有美好。這就是童話，富有浪漫主義色彩的童話，超越現(xiàn)實世界的童話。

為什么會有童話？為什么明知道這是童話，是假的，不可能發(fā)生的，還有那么多人為之流淚？因為現(xiàn)實過于現(xiàn)實，無非是理性算計。太多理性算計，當(dāng)真讓人感受到了排山倒海的壓抑，令人窒息，以至于讓人開始懷疑人生。比如婚姻，無非是一道數(shù)學(xué)題，外貌+財富+地位+學(xué)歷+背景+人品等等。算來算去，患得患失。沒得到的想得到，得到又怕失去?？謶殖闪顺B(tài)。如果離婚，你將會得到多少、失去多少，諸如此類?？蛇@些東西，和愛情有什么關(guān)系？人魚和艾麗莎之間，除了愛情，一無所有，他們甚至連家庭都沒有，更談不上背景?？伤麄冇謸碛幸磺校蠛?、天空等等。

這正是童話的魅力：雖不能至，心向往之。

現(xiàn)代婚姻制度，是個戴著愛情面具的制度。只是人們不好意思撕破面具?；橐鲋贫戎援a(chǎn)生，源于新石器時代中期人類無望的孤獨(dú)感。為了擺脫孤獨(dú)的困境，一男一女為了生存和交流，結(jié)合在一起。于是有了對偶婚姻制，這就是現(xiàn)代婚姻制度的前身。但婚姻制度發(fā)展到今天，一男一女，這兩個孤獨(dú)的靈魂得到慰藉了嗎？女人徹底擺脫生育的工具了嗎？如果真的擺脫了，那為什么女權(quán)主義作家弗吉尼亞·伍爾夫還無奈地感嘆：“女人要想寫小說，必須有錢，再加一間自己的房間?！?/p>

你看西班牙作家費(fèi)德里戈·加西亞·洛爾卡寫于1934年的作品《耶爾瑪》，一男一女，看上去那么大的房間，可兩個人無論怎么努力，就是逃不出去，都被困住了，心甘情愿地畫地為牢。按照世俗的眼光，丈夫約翰經(jīng)商，妻子耶爾瑪是個女記者，兩個人剛剛“三十而立”，都受過良好的教育，風(fēng)華正茂，又是中產(chǎn)階級?？蛇@樣看上去很幸福的生活，一切竟然都是假象。因為耶爾瑪想要孩子的正常念頭，使他們的婚姻走向了毀滅。

耶爾瑪33歲了，不小了，想要個孩子，正常吧。至于為什么想要，那是因為別人都有孩子，因為婚姻制度太脆弱，有個孩子更加牢固些。但是，上天愛跟人開玩笑，越是想得到的，越得不到。求之反而不得。

耶爾瑪不甘心。為什么自己的姐姐婚姻生活一團(tuán)糟，卻能夠接二連三懷孕、生產(chǎn)呢？聽說姐姐流產(chǎn)了，耶爾瑪甚至感到慶幸，因為在她看來“上帝終于公平了一次”。為了能夠懷孕，她真是拼了，花掉了6萬英鎊，先后做了12次人工授精，還是沒有用。最終失敗，幻想破滅。終于，耶爾瑪發(fā)瘋了，自殺了。

理性算計終究是算計，算來算去，算到氣虛，算到心虛。都算到失眠了。實在太累、太焦慮。于是，童話就成了治愈焦慮的良藥，成了現(xiàn)在婚姻制度的安慰劑，成了現(xiàn)代忙碌人群的“西洋參”。

為什么要拿“西洋參”做比喻？這源于最近一個朋友的問題：那個朋友問我，他最近身體虛，用什么參來補(bǔ)更好一些？我說這還真不好說，哪里知道你現(xiàn)在的體質(zhì)是真虛還是假虛？是寒還是濕？再說了，為什么一說虛就想到參呢？就說人參吧，按炮制方法不同分為生曬參、紅參。野山參現(xiàn)在比黃金還貴，不好買吧。一般也只能買人工栽培的參，也就是園參。人參在臨床上多用于大補(bǔ)元?dú)?、?fù)脈固脫、補(bǔ)脾益肺、攝血生津、安神益智。但是，園參的作用到底有多大呢？是不是和蘿卜差不多？還真不好說。按照西方人的觀點，人參的主要成分為一種糖類物質(zhì)，沒有人們印象中那么大的作用，不過是略有行氣、提神、開胃之功罷了。

通常，中藥店里的參有九種，像人參、西洋參、黨參、太子參、珠兒參、丹參、玄參、苦參，以及沙參。

西洋參嘛，有國產(chǎn)和進(jìn)口兩類。你聽這個名字，西洋參，說明來自西洋，參多產(chǎn)自加拿大和美國。產(chǎn)自美國的西洋參，還有一個名字叫：花旗參。西洋參的特點是補(bǔ)而不燥，有滋陰補(bǔ)氣、寧神益智及清熱生津、降火消暑的功效。

黨參，因產(chǎn)于山西上黨地區(qū)而得名?！秱摗防锩嫠f的“人參”，都是今天所說的黨參。黨參功效和人參相似。

太子參，你聽這個名字就知道是個清補(bǔ)藥，味甘、微苦、性平偏微寒，益氣養(yǎng)陰，和西洋參差不多。所以，太子參也叫孩兒參、童參。

丹參，因為是紅色，所以入心，能夠通經(jīng)止痛、清心除煩、活血祛瘀、、涼血消癰，生用或酒炙用都可以。

玄參，黑色，所以入腎。功效其一是清熱涼血，其二是解毒散結(jié)。

苦參，因為苦，故能清熱燥濕。也正是因為太苦，難以下咽，容易敗胃。所以，有時候可以外用，比如，用苦參煎湯熏洗局部，可以治療婦科的濕熱白帶過多，用苦參浸泡或者濕敷可以治療皮膚濕疹等等。

沙參有北沙參和南沙參兩種，都是清補(bǔ)藥。北沙參可以清養(yǎng)肺胃，用于治療肺陰虛所致燥咳、虛癆久咳、咽干口渴。北沙參的力量要強(qiáng)一些；南沙參嘛，有一點補(bǔ)氣祛痰的作用。

另一個也朋友問我，陳老師，我現(xiàn)在感覺有點虛。到醫(yī)院檢查說我有“膽脂瘤”。你說我是不是經(jīng)常吃點羊肉補(bǔ)一補(bǔ)？我說，有些病名，聽上去有點嚇人。比方說，“膽脂瘤”，一聽，哇，是腫瘤，太可怕了。再一了解，“膽脂瘤”會破壞面部神經(jīng)，繼而引起面癱，內(nèi)耳受浸后會引起眩暈、耳聾、耳鳴等，還會破壞大腦引起腦膜炎、腦膿腫等顱內(nèi)并發(fā)癥。

其實呀，“膽脂瘤”這個詞屬于翻譯的問題，因為它并不是真正的腫瘤，不過是“中耳炎”的另一種說法而已，翻譯成中耳“膽脂瘤”，大概是因為中耳這個位置是隸屬于膽經(jīng)。這里如果出現(xiàn)耳流膿、聽力下降、鼓膜穿孔，那么就是“中耳炎”了。

這種“中耳炎”的前期是分泌性中耳炎。分泌性中耳炎主要癥狀是耳鳴、聽力下降、耳內(nèi)閉塞感及輕度耳痛，如果不治療，任其發(fā)展，就有可能演變成慢性化膿性膽脂瘤性中耳炎。這種不是腫瘤的“中耳炎”（“膽脂瘤”），卻會像腫瘤一樣有比較大的破壞性，能破壞周邊的鼓膜、顳骨等重要結(jié)構(gòu)，引起嚴(yán)重的顱內(nèi)外并發(fā)癥，也能破壞乙狀竇引起乙狀竇血栓性靜脈炎，還可導(dǎo)致頸部膿腫。難怪有人翻譯成耳“膽脂瘤”了。

我看了他的脈，腎有點虛。頭上有一塊頭發(fā)脫光了，成了“鬼剃頭”。我說，人體有兩個腎臟，呈蠶豆?fàn)钗挥诩怪鶅蓚?cè)。腎臟雖然不大，但其功能很大，不僅能清除人體代謝所產(chǎn)生的毒素，還在調(diào)節(jié)人體水、電解質(zhì)、酸堿平衡方面發(fā)揮強(qiáng)力重要作用。于是勸他，盡量多休息，少熬夜。熬夜太耗陽氣，有悖天道。耗陽氣的途徑很多，可是補(bǔ)充陽氣的途徑很少，幾乎就靠睡眠。睡眠就是順應(yīng)天道，就是養(yǎng)精蓄銳。“得道天助”嘛。睡眠幾乎是養(yǎng)陽氣的唯一方式，也就是養(yǎng)命的唯一方式?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神》中說：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是，則僻邪不至，長生久視。”

至于你的問題，吃羊肉愛補(bǔ)嘛，你說大春天的，你吃羊肉，本來你體內(nèi)就有積火，不是火上澆油么？羊肉是冬天吃的，春天的氣候雖冷，但畢竟不是寒冬的冷啦，春天屬木，升發(fā)的季節(jié)，天已經(jīng)在升發(fā)了，你再去吃溫補(bǔ)的羊肉，喝羊肉湯，還要吃辣椒，如此辛辣溫補(bǔ)，易化火，一旦體內(nèi)積火，這些熱邪，就會影響你身體內(nèi)的正氣，抵抗力不強(qiáng)的話，就會感冒。春天的感冒和冬天還不一樣，春天濕冷啊，感冒表現(xiàn)出來往往是“外寒內(nèi)熱”，這就比較容易引發(fā)“春溫”。

“陽氣者，若天與日”。你可以吃點胡椒燉豬肚、西洋參或紅參燉鴿子或者燉三鳥（即雞、鵝、鴨），吃點春韭、春菜、春筍，喝點春茶、姜棗紅糖湯或糯米酒之類的，暖胃又暖心，對心陽好，用大自然的陽氣來補(bǔ)充體內(nèi)的陽氣，這叫走運(yùn)。

或者，多曬春日的陽光，多多地吸取春天的朝陽之氣。免費(fèi)的。俗話說得好，“初春太陽治百病”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》里面說：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩行，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也”。

春寒天氣，往往寒濕。寒濕則傷心陽，易發(fā)生心梗、高血壓和心源性猝死。

現(xiàn)在流行一句話叫“你想多了”。有人特別反感這句話，難道不是這樣嗎？是我想多了嗎？其實，你要不把自己看得太高的話，完全可以從健身角度反思這句話，我是不是真的想多了？想多了背后，其實還是一種理性算計，擔(dān)心失去，或者擔(dān)心得不到。

種瓜得瓜，種豆得豆。你說你種下算計，收獲的能是童話嗎？多半是亞健康吧。亞健康嚴(yán)重了，就真的生病了，然后就拼命賺錢，累壞了身體，又指望醫(yī)生還自己的健康。這種想法其實是有問題的。因為，醫(yī)療不是萬能的?，F(xiàn)在人一說去看醫(yī)生，就理所當(dāng)然地認(rèn)為，我花了錢來找你，你就得給我治好病。否則，你要么是個庸醫(yī)，要么不負(fù)責(zé)任。就是說，有的患者把恢復(fù)健康的任務(wù)完全寄托在醫(yī)生身上了。事實上，這種想法真的是個誤解。醫(yī)生是為你治病的。治病是什么？就是幫助你恢復(fù)你身體原本就有的自愈力，或者說，增強(qiáng)你的抵抗力。具體的手段是通過合適的療法，來幫助你恢復(fù)健康?；謴?fù)健康的手段是醫(yī)生的事，但恢復(fù)健康的任務(wù)是你自身的事。至于好的、合適的療法實施之后，你最后能否痊愈，那是你的事，不是醫(yī)生的事。因為，只有你自己才能調(diào)動人體自身的抗病能力，別人無法取代。比方說，一個人患了糖尿病或者腫瘤，醫(yī)生只能通過開方，幫助他將指標(biāo)往正常方向調(diào)整。如果這個過程，他不健康生活方式不改變，也不想改變，那再好的醫(yī)生也無能為力。以中醫(yī)為例吧，中醫(yī)講究用藥如用兵。用兵打敵人，敵人是誰呢？就是病。我方呢，就是自己身體的正氣。所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”，用西醫(yī)的話來說，就是增強(qiáng)免疫力、抵抗力。以股骨頭壞死為例，股骨頭壞死分三類：一為損傷類，二為激素類，三為虛勞類。其實，頸椎病、腰椎病也好，膝關(guān)節(jié)增生也好，中醫(yī)不管什么病，不管屬于哪一類，臨癥用藥。“痛則不通，不通則痛”，只要打通經(jīng)絡(luò)，修復(fù)激活股骨頭，血液循環(huán)好了，氣血流暢了，疼痛就緩解乃至消失了。

所謂“痊愈”也好，“康復(fù)”也好，那都是醫(yī)生這個外因和患者這個內(nèi)因相互作用的結(jié)果。一個醫(yī)生如果承諾自己的醫(yī)術(shù)能夠達(dá)到“根治”、“徹底治愈”、“永不復(fù)發(fā)”的效果，那一定是電線桿廣告式的夸大其詞。

5.《冰膚傳說》和《水形物語》，一個兇殘，一個柔情。

我們可以拿西班牙電影《冰膚傳說》和《水形物語》做一個對比。兩部電影在情節(jié)上有點相似，都是講人和魚人的故事，都是講人性的孤獨(dú)感，只不過，前者兇殘，后者柔情。

1914年6月28日，奧匈帝國皇儲斐迪南大公夫婦在薩拉熱窩視察時，被塞爾維亞青年加夫里若·普林西普槍殺，成為第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線。

科幻驚悚電影《冰膚傳說》的背景就設(shè)置在第一次世界大戰(zhàn)前夕，講了人與獸，到底誰是入侵者的故事。大意是說，一名年輕的愛爾蘭氣象學(xué)家佛蘭德，被派往南極荒島上做氣候觀測，和那荒島上之前的氣象學(xué)家換班。

說起氣象學(xué)，我們中國文化中有“看云識天氣”的說法。比如，《詩經(jīng)·小雅》中有云：“上天同云，雨雪雰雰”。意思是說，下雪的云，在天空中是均勻分布的。

產(chǎn)生雷陣雨的云什么樣呢？古人總結(jié)說：“天有城堡云，地上雷雨臨”。

老百姓說：“天上魚鱗斑，曬谷不用翻”。意思是說，云呈“魚鱗斑”，云體比較高，也不厚，基本上預(yù)示接下來的日子都是晴天。

陸機(jī)在《浮云賦》中也這樣說：“有輕虛之艷象，無實體之真形”、“或如鐘首之郁律，乍似塞門之寥廓”。就是說，云雨是可以互相轉(zhuǎn)換的。古詩有云：“縱使清明無雨色，入云深處亦沾衣”、“云騰致雨，露結(jié)為霜”?！膀v云似涌煙，密雨如散絲”。云雨本來指自然現(xiàn)象，后來又有了曖昧的含義。西漢董仲舒在《雨雹對》中談他的觀云心得：“攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。風(fēng)多則合速，故雨大而疏；風(fēng)少則合遲，故雨細(xì)而密”。

俗話說“龍不抬頭天不雨”，龍代表吉祥，于是大家都想把“龍”引回家，這就是所謂的“引龍”習(xí)俗。古代皇帝都自稱為“龍”，乾隆這個“隆”諧音為“龍”?！褒堫^”代稱考了第一名的狀元。有個成語叫“獨(dú)占鰲頭”，這個“鰲”，就是一種魚龍。古人認(rèn)為，龍主水，龍?zhí)ь^意味著春雨多，對莊稼生長有好處，來年有望五谷豐登糧滿倉。

二月二“龍?zhí)ь^”?！岸露笔侵丿B的好日子。古代私塾選擇在二月初二龍?zhí)ь^這一天開學(xué)?！岸露边@天吃面條，叫“吃龍須”，現(xiàn)在還有人叫面條為“龍須面”。這天吃餃子叫“攀龍角”或“吃龍耳”。這天吃豬頭，稱“吃龍頭”。

古人喜歡重疊，有點“重日節(jié)”情結(jié)，比方說，一月一（春節(jié)）、三月三（上巳節(jié)）、四月四（稻熟日）、五月五（端午節(jié)）、六月六（蟲王節(jié)）。

“二月二”是俗稱，節(jié)名叫“青龍節(jié)”或“春龍節(jié)”。過去，是農(nóng)耕時代嘛，到了二月二，“龍?zhí)ь^”了，過年這才叫正式結(jié)束，從這天起耕種活動正式開始了，二月二因此又被稱為“春耕節(jié)”或“農(nóng)事節(jié)”。

那么，這個“二月二”為什么叫“龍?zhí)ь^”呢？這是怎么來的呢？東漢許慎在《說文解字》中是這樣解釋“龍”的：“鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵”。

“春分而登天”，就是說在春分前后，傍晚可以看到天上的角星。秋分以后，就看不到了，因為“秋分而潛淵”。

“角”星是個什么星呢？“角”星是東方蒼龍的“龍頭”，龍身主要部分各有名字，分別為：“角”、“亢”、“氐”、“房”、“心”、“尾”、“箕”?！褒堫^”呢，在二月“春分”節(jié)氣前后，黃昏時分出現(xiàn)在地平線上，所以，古人形象地稱之為“龍?zhí)ь^”。

有人問了，真的有龍嗎？龍長什么樣？其實，在我們中國文化當(dāng)中尤其是中醫(yī)文化中所說的龍，一般都不是指具體的龍，而是東方蒼龍星宿的變化，與中國古代天文學(xué)中的“二十八星宿”有關(guān)。許慎說龍“春分而登天”，說的也是天象。

東漢天文學(xué)家張衡在《靈憲》中說：“眾星列布，其以神著……四布于方，為二十八宿”。中國古代天文學(xué)家將天上星星的分布，劃分為28個區(qū)域。也就是說，東、南、西、北四方，每一方有7顆星?！兑捉?jīng)》說兩儀生四象，這個“四象”說的就是東、南、西、北四方。古人用青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物來配“四象”，也就是東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

為什么叫東方蒼龍呢？這是因為東方7星排列形狀看上去就像傳說中的“龍”。 “角”星是在二月二日“春分”節(jié)氣前后出現(xiàn)，古人就稱之為“龍?zhí)ь^”。東方蒼龍在早春出現(xiàn)，所以又叫“春龍”。古人愛說“望子成龍”，希望孩子將來能“跳龍門”?！褒垺痹诙露霈F(xiàn)，二月二理發(fā)，也是沾喜氣的意思。

你看中國文化是個審美的文化。而我們看西班牙電影《冰膚傳說》，電影講到的文化卻是征服與屠殺。

佛蘭德是個氣象學(xué)家，但電影里卻不講什么氣象，只講氣象之外的人性與獸性。佛蘭德原本是為了逃避遁世、尋求安靜，但在這偏僻之隅，到處都是怪物——“蟾蜍臉”，而且總是會在夜間出現(xiàn)，突然襲擊。他不得不和怪物作戰(zhàn)。

平靜的水面下，是波濤洶涌，令人毛骨悚然。佛蘭德每天都過得提心吊膽。

這里表面上安靜，遠(yuǎn)離文明，荒涼，與世隔絕，四周是一望無際的大海，島上唯一其他的居民是海軍燈塔技術(shù)員格朗納。

格朗納瘋瘋癲癲，討厭文明世界，和一只俘虜來的女怪物“蟾蜍臉”生活在一起。當(dāng)佛蘭德問他，這島這么兇殘，你為啥不走？格朗納說，去哪？文明世界？算了吧。你不是也一樣，是逃避過來的？言外之意，文明世界一點都不文明。

很多人在大都市待久了，就想念田園牧歌式的生活。且不說文明世界的堵車?yán)?、喧囂啦，單說光污染問題，就足以令人對荒島寧靜充滿幻想。美國《科學(xué)進(jìn)展》雜志上的研究發(fā)現(xiàn)，由于光污染問題，現(xiàn)在地球上已有三分之一的人口看不到夜空中明亮的銀河。光污染的危害不小，經(jīng)研究表明，光污染可對人眼的角膜和虹膜造成傷害，抑制視網(wǎng)膜感光細(xì)胞功能的發(fā)揮，引起視疲勞和視力下降。光污染還可能會引起頭痛、疲勞、性能力下降，增加壓力和焦慮，甚至誘發(fā)癌癥。科學(xué)家曾對以色列147個社區(qū)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)光污染嚴(yán)重的地方，婦女罹患乳腺癌的概率大大增加。原因可能是非自然光抑制了人體的免疫系統(tǒng)，影響激素的產(chǎn)生，內(nèi)分泌平衡遭破壞而導(dǎo)致癌變。另外，光污染還帶來生態(tài)問題。有研究表明，光污染會影響動物的自然生活規(guī)律，受影響的動物晝夜不分，使其活動能力出現(xiàn)問題。

有人歸納了如今“文明世界”生活中的若干丑陋：有不講理想，丟棄責(zé)任，物欲熏心；有不顧道義，貪污受賄，功利至上；有人與人之間信任不再，彼此猜忌，不講誠信；有在強(qiáng)者面前一副媚骨，一遇弱勢則囂張跋扈；有偽詐盛行，浮夸虛偽；有不知羞恥，第三者公開插足；有路遇不平見怪不怪，良知麻木……

文明世界有文明世界的問題，荒島也有荒島的問題。在荒島上，怪物總是在夜間突然襲擊，天亮之后就會散去。原本追求平靜的佛蘭德開始感到恐懼和厭惡，在這里的每一天都是煎熬。當(dāng)有一天，看到遠(yuǎn)處的大船時，他興奮地跑上燈塔，拿出發(fā)射槍，準(zhǔn)備發(fā)信號，求救，想離開荒島。但格朗納阻止了他，我不離開，你也不能離開。佛蘭德破口大罵格朗納：我算是看透你了，文明世界的一個失敗者！懦夫！

佛蘭德發(fā)現(xiàn)，格朗納很變態(tài)，每晚都要奸污圍攻他們的怪物之一，也許，格朗納想用這種方式來反抗一切文明。佛蘭德在與俘虜怪物“蟾蜍臉”的相處中，竟然喜歡上了“蟾蜍臉”，并且和“蟾蜍臉”在一個水池里洗澡。

格朗納發(fā)現(xiàn)了這個秘密之后，決定用炸藥毀滅所有的“蟾蜍臉”。

爆炸過后，仿佛一切都結(jié)束了。

人魚群體被炸死太多了，不想跟格魯納打了。俘虜怪物“蟾蜍臉”帶領(lǐng)幸存的族群，希望與人類和平共處。

島上沒有鳥，只有怪物蟾蜍臉，說明島上的生態(tài)環(huán)境比較惡劣。既然雙方都不想打了，為什么不能和平共處呢？

佛蘭德想要和解，他勸格朗納：你用暴力捍衛(wèi)自己構(gòu)建的精神世界，暴力到達(dá)極點的時候也是你最脆弱的時候。我們錯了，我們原本可以和“蟾蜍臉”和平共處，不必互相殘殺。但格朗納已經(jīng)殺紅眼了，已經(jīng)上癮了，停不下來，也不想停下來。他朝“蟾蜍臉”身邊的女怪物開了槍，用屠殺破壞佛蘭德的和解意圖。突然而來的悲劇，令佛蘭德措手不及，也無法收拾殘局。

原來，人就是獸，比如格朗納。而獸比人有時候還要可愛。格朗納活得太矛盾，原本為了逃避孤獨(dú)而選擇孤獨(dú)，又因為不堪孤獨(dú)而鎖住身邊的一切。要知道，格朗納并不是一個人，而是一類人。

佛蘭德悲傷地說道：LOVE，然后跳進(jìn)“蟾蜍臉”群體里，自殺而亡。佛蘭德的死亡，令人想起影片開頭的獨(dú)白：“所恨的人，總是離我們不遠(yuǎn)。有鑒于此，所愛的人，我們亦不可能親密到無間。冷酷的現(xiàn)實，我開始便已知道。但有些真理，值得我們關(guān)注，其他的最好忽略”。

這只是“文明”與“野蠻”的對抗嗎？其實，到最后格朗納這樣的人也對無休止的殺戮產(chǎn)生了厭倦。

什么是“文明”？不好定義是吧，但我們一定知道什么不是文明，比如，1919年，魯迅先生在小說《藥》中講述了華老栓夫婦為給兒子小栓治肺癆，花錢買人血饅頭，吃了之后，兒子還是死了。這個“人血饅頭事件”肯定不是文明，而是魯迅先生批判的愚昧。

關(guān)于“文明”與“野蠻”的思考，還可以更深入一步。比方說，“蟾蜍臉”相當(dāng)于荒島上的土著居民，格朗納所代表的西方文明用炸彈來消滅“蟾蜍臉”?！绑蛤苣槨钡囊挂u相當(dāng)于對征服的反抗，對家園的捍衛(wèi)。還可以從另一個角度來思考。比方說，在咱們中國哲學(xué)當(dāng)中，“蟾蜍臉”這種水怪，相當(dāng)于中醫(yī)中的“水飲”，也就是水積聚了，成了健康的大患了。用中醫(yī)的話來說，濕氣重了。觀其舌苔，當(dāng)為“胖大舌”了，水汪汪的大舌頭。舌苔，正常情況下舌苔應(yīng)是淡淡的薄白，是濕潤的，不滑不燥。沒有舌苔說明消化、吸收功能虛弱，要通過食療補(bǔ)足氣血；舌苔發(fā)白是體內(nèi)有寒，要少吃寒涼的水果、蔬菜，多吃溫補(bǔ)食物；舌苔黃而舌質(zhì)紅，說明體內(nèi)有熱，而且多數(shù)是寒中帶熱、虛中帶熱，建議用推拿、按摩等疏通經(jīng)絡(luò)的方法散熱、消熱。

中醫(yī)有個概念叫“積聚”。積聚分為：氣積、血積、食積、酒積、痰積、肉積、水積、乳積……這些積滯犯于經(jīng)絡(luò)則經(jīng)絡(luò)湮瘀，犯于血脈則血脈阻塞，犯于五臟則五臟受累，犯于筋骨則筋骨獲殃。究其積聚的成因，中醫(yī)認(rèn)為有外因和內(nèi)因兩大因素。所謂外因，中醫(yī)認(rèn)為是“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”等外邪的侵害；所謂內(nèi)因則是暴飲暴食等不良生活習(xí)慣造成營養(yǎng)過剩、運(yùn)動量減少使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)不能消耗利用而積存體內(nèi)、或因情志抑郁造成陰陽代謝失衡、有毒物質(zhì)和惰性物質(zhì)不能及時排泄而滯留體內(nèi)，這就是造成積聚的主要原因。

“形勞而不倦”，才是健康?！靶蝿凇敝傅氖沁\(yùn)動。因為人身的氣血不是靜止的，而是流通運(yùn)動的，就像江河里的水，日夜奔流不息。如果停滯了，水就會發(fā)臭、腐敗，或者由于淤積而沖開河堤泛濫成災(zāi)。所以，人要“形勞”，要“不妄作勞”，要出點汗，打通人體的髓道，排掉肌體的寒濕，借助于自然的能量，夏三月“無厭于日”，通過陽氣向外發(fā)散，就把內(nèi)邪帶出來。但同時，勞作也要適度。“形勞”也不能過度，要“勞而不倦”。如果過度，“倦”了，就可能導(dǎo)致“勞傷”，又稱“五勞所傷”?！拔鍎凇狈謩e是：久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

遭遇“水飲”怎么辦呢？不是用炸彈來消滅“水飲”，而是用大禹治水的辦法，堵不如疏。中國古人認(rèn)為，龍主水，咱們的醫(yī)圣張仲景在《傷寒論》中說：“傷寒表不解，心下有水氣，干嘔發(fā)熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹?jié)M，或喘者，小青龍湯主之”、“傷寒，心下有水氣，咳而微喘，發(fā)熱不渴，服湯已渴者，此寒去欲解也。小青龍湯主之”。就是說，祛寒飲、治療表寒不解停水氣，就用小青龍湯（九克辛姜芍麻桂，九草十五半夏味，就是用麻黃、芍藥、細(xì)辛、干姜、半夏、桂枝、五味子）解表散寒，溫肺化飲。小青龍湯被列為古代中醫(yī)十大名方之首。小青龍湯合陳皮、茯苓、白術(shù)、桔梗、杏仁等治療支氣管炎；合葶藶子治療結(jié)核性滲出性胸膜炎；合柴胡治療過敏性鼻炎；合五皮飲治療急性腎炎等。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·寶命全形論》中說：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時之法成?！本褪钦f，人要法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，順應(yīng)天地自然界的運(yùn)動變化規(guī)律，讓自身的陰陽保持平衡（人體內(nèi)的陰盛陽衰，或陽盛陰衰就會產(chǎn)生疾?。?。這個就是老子講的形而上者的“道”。正如《道德經(jīng)》所說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母”?？傊?，就是一個“順”字，用兩個字來說就是“從之”。“逆之”則災(zāi)害生。就連夫妻關(guān)系，也強(qiáng)調(diào)陰陽和諧，而不是“逆之”。中醫(yī)講：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離絕，精氣乃絕”。

中國哲學(xué)講的是“宇宙生命整體觀”，強(qiáng)調(diào)人體與天地的“順”，與自然界保持高度的和諧、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，而不是“逆”，見到異于自己的水怪（“蟾蜍臉”），就堅決要消滅它。

6.孤獨(dú)的靈魂相互取暖，至死不渝。

《水形物語》的創(chuàng)意，一定程度上源于《黑湖妖譚》，但卻一改傳統(tǒng)類型片的套路，以被人忽視的社會邊緣人為主角，用一段絕美的人怪之戀為包裝，展示了邊緣人的情感世界以及人性的復(fù)雜。

“紳士”的所謂外表典雅，內(nèi)里卻是虛偽。人魚的外表丑陋，內(nèi)里卻是真爺們?！凹澥俊北人诌€要可怕。艾麗莎工作的生物研究所，名字好聽，其實哪里是研究生物，分明是虐待生物。有時候，現(xiàn)實反而比電影更魔幻，魔幻反而比電影更現(xiàn)實。當(dāng)?shù)聽柾辛_擊敗了《敦刻爾克》導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭等強(qiáng)勁對手，奪得最佳導(dǎo)演獎時，在獲獎感言中他稱自己“是一個移民”。這話聽上去也很魔幻。也許，我們都生活在一個充滿魔幻的時代?！端挝镎Z》這部電影，本質(zhì)上來說，講的正是魔幻現(xiàn)實中的人性拷問。儀表堂堂的白人特工，眼見自己日漸壞死的手指，最后掉了，流著血，但他不關(guān)心手指，關(guān)心的是自己的行動如何成功，得意的是自己比低賤物種有超多的優(yōu)越感。那個實驗項目負(fù)責(zé)人斯特里克蘭上校，在白人特工面前格外強(qiáng)勢，他的價值觀就是：“自己得不到的東西不能落入他人之手”。

啞女艾麗莎寧愿愛魚人，也不會愛上白人特工和上校。在她眼里，我和他們不是同類，和魚人才是同類。最后，艾麗莎和魚人中槍，倒在血泊中……

故事到這里并沒有結(jié)束。人魚用手撫摸一下傷口，自愈了。人魚站起來，抱著艾麗莎，飛身跳入海水中。就像擁有特異功能一般，人魚魔幻般地將艾麗莎脖子上的疤痕，變成了會呼吸的魚鰓。

這一回，他們深情相擁，十指緊扣，真的相濡以沫，變成了同類，孤獨(dú)的靈魂相互取暖。至死不渝！從此，他們幸福、自由、快樂地生活在水中。啞女與人魚的執(zhí)著，上演一段唯美愛情！無論是故事或是攝影，都令人折服。

想起梭羅在《瓦爾登湖》中的話：“一個人如果得到保證，在他身上的獸性正在一天天地死去，而神圣的東西正在確立下來，那么他就是得到了上帝的賜福”。

愛情真的會產(chǎn)生奇跡。《水形物語》的色彩令人難忘，也令人遐想。人魚用神奇的光芒告訴艾麗莎：這里再也沒有人欺負(fù)你，這里是我們的水形世界，我會用魔幻的光芒為你照亮一切。

《水形物語》的色彩充滿魔力，標(biāo)志性場景色彩極其魔幻，塑造出童話般的絕美氛圍。導(dǎo)演吉列爾莫·德爾托羅在制作手冊中對此進(jìn)行了詳實說明：“我做的第一件事情就是對這部影片進(jìn)行色彩編碼，我試著協(xié)調(diào)各個部門的工作，讓他們朝著同一個方向前進(jìn)。我也向他們解釋了每一種色彩在故事中的意義”。