【摘要】文學(xué)翻譯在翻譯領(lǐng)域中占有很大比重，它區(qū)別于其他文本的翻譯，對譯者有更高的要求。文學(xué)翻譯，首先涉及到的是文學(xué)文本，其次它還是一種翻譯活動。由此可見，作為翻譯主體的譯者除了具備一些基本的譯者素養(yǎng)外，還應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)素養(yǎng)，時刻牢記自己的身份以及自己在翻譯的過程中所肩負(fù)的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)翻譯；譯者；主體性

一、文學(xué)翻譯

文學(xué)翻譯，指的就是將一種語言的文學(xué)類作品翻譯成另一種語言的行為。與非文學(xué)翻譯不同，它更具文學(xué)性，對譯者的文學(xué)素養(yǎng)要求更高。如我們所知，文學(xué)作品是用特殊的語言創(chuàng)造的藝術(shù)品，具有形象性，藝術(shù)性，體現(xiàn)著作家獨特的藝術(shù)風(fēng)格，并且具有能夠引人入勝的藝術(shù)意境。所以，文學(xué)翻譯要求譯者要有作家的文學(xué)修養(yǎng)和表現(xiàn)力，要深刻理解原作，還要把握原作的精神實質(zhì)，并用具有文學(xué)性語言將其傳達(dá)給讀者，做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。正如羅新璋所說，“文學(xué)翻譯固然是翻譯，但不應(yīng)忘記文學(xué)。文學(xué)，從本質(zhì)上說，是一種藝術(shù)；文學(xué)翻譯，自然也該是一種藝術(shù)實踐。文學(xué)語言，不僅具有語義信息傳達(dá)功能，更具有審美價值創(chuàng)造功能”。

二、文學(xué)翻譯中譯者的責(zé)任

文學(xué)翻譯中，譯者不僅要對原作、原作者乃至自己負(fù)責(zé)，還要具有高度的社會責(zé)任感和道德責(zé)任感。

1.譯者必須要對原作、原作者乃至自己負(fù)責(zé)。眾所周知，翻譯是一個二度創(chuàng)作的過程，不僅構(gòu)建原作形象，原作者形象，同時也參與譯者形象的構(gòu)建。因為對于大多數(shù)不懂外語的人來說，他們往往把譯文文本當(dāng)作原文文本來讀。他們對原作、原作者的認(rèn)識直接來源于譯作。若原作一般，譯者優(yōu)秀，那么譯者則可以通過翻譯過程來美化原作；如若原作優(yōu)秀，譯者能力差，則會破原作，降低原作的藝術(shù)水準(zhǔn)和文學(xué)性，從而給讀者樹立原作、原作者不好的形象，同樣影響優(yōu)秀譯者形象的構(gòu)建。從這個意義上來看，譯者在翻譯過程中的主體性作用舉足輕重。在文學(xué)翻譯的過程中，譯者只有時刻秉持對原作、原作者負(fù)責(zé)的態(tài)度，才能使譯本具有文學(xué)性，才能準(zhǔn)確再現(xiàn)原作者的形象。

2.譯者要具有高度的社會責(zé)任感。作為翻譯工作者的社會責(zé)任是十分清楚的，他們通常會引導(dǎo)社會輿論。如小說《黑奴吁天錄》曾引起了人們極大的關(guān)注，增強(qiáng)了人民的民族危機(jī)意識。魯迅先生在日本留學(xué)時，收到友人寄去的《黑奴吁天錄》一書，一口氣讀完后，在給友人的回信中曾說“曼思故國，來日方長，載悲黑奴，前車如是，彌益感喟”。從上述例子可以看出譯者所譯之本在社會上是具有一定影響的，因而對于文學(xué)文本的譯者而言，其在翻譯過程中必須將原作的隱含意和可能會對目標(biāo)讀者造成的社會影響考慮在內(nèi)，才能使譯本更好地發(fā)揮影響作用。

3.譯者必須要有高度的道德責(zé)任感。有的譯者受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，或不負(fù)責(zé)任地胡譯亂譯，或明不知強(qiáng)以為知，不懂裝懂，不考證，不查實，提筆就譯，不管其符不符合文學(xué)的表達(dá)形式，是不是一篇合格的文學(xué)譯作。這些都是譯者缺乏道德責(zé)任感的表現(xiàn)。

三、文學(xué)翻譯中譯者不同身份下應(yīng)具備的能力

1.譯者的讀者身份。譯者必須同所有其他原語文本的讀者一樣，對該文本做出全面的、深刻的反映，這是保證譯入語在各方面接近原語文本的一個先決條件。文學(xué)翻譯過程中，譯者直接接觸到的是外語文本，譯者的外語水平如何，對于譯文的質(zhì)量起著關(guān)鍵性的作用。外語水平不高極易出現(xiàn)對原文信息理解不深不透，或者只理解表面含義，而對深層隱晦的寓意不了解，甚至可能出現(xiàn)理解錯誤的情況。

2.譯者的作者身份。文學(xué)翻譯采用的是文學(xué)藝術(shù)手段，帶有主體性、創(chuàng)造性。文學(xué)作品使用特殊的語言創(chuàng)造的藝術(shù)品，具有形象性、藝術(shù)性，體現(xiàn)著作家獨特的藝術(shù)風(fēng)格，并具有能夠引人入勝的藝術(shù)意境。因此，作為文學(xué)翻譯的譯者，除了要精通兩種或兩種以上的語言外，還有具有作家的文學(xué)修養(yǎng)，作家的語言感覺，作家的文字表達(dá)能力，作家的洞察了和形象思維能力。只有這樣，才能深刻理解原作，深刻地體會原作者的藝術(shù)創(chuàng)造過程，把握原作的精神實質(zhì)，在自己的思想感情、生活體驗中找到合適的印證，然后，運(yùn)用于原作的文學(xué)語言，把原作的內(nèi)容與形式準(zhǔn)確無疑地再現(xiàn)出來，把原作內(nèi)容與形式渾然一體的藝術(shù)意境表達(dá)出來。

3.譯者的創(chuàng)造者身份。譯者必須具有綜合考量能力。文學(xué)翻譯既受原文本的束縛又富于創(chuàng)造性，其要旨在于要跳出語言層面的束縛，傳達(dá)出原文的內(nèi)容涵義與文化精神。譯者在進(jìn)行翻譯時，不但要考慮篇章詞句和狹義的上下文的聯(lián)系，而且還要考慮本時代、本民族的文化背景和讀者的需要，考慮作品的風(fēng)格和具體歷史環(huán)境，作者的世界觀，創(chuàng)作意圖和總的藝術(shù)風(fēng)格。只有當(dāng)譯者能夠盡量保持與原作者同樣的創(chuàng)作心態(tài)，又能夠結(jié)合本民族的文化背景知識對原作的內(nèi)容含義與文化精神進(jìn)行在創(chuàng)作時，才能翻譯出與原作者達(dá)到心靈上的契合，又為譯語讀者所接受的好譯本。

四、結(jié)論

總而言之，作為一名合格的文學(xué)譯者，不僅要具有同非文學(xué)譯者一樣的基本素質(zhì)，還要有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)素養(yǎng)，時時刻刻牢記自己所肩負(fù)的社會責(zé)任和道德責(zé)任，秉持對自己負(fù)責(zé)，對原作以及原作者負(fù)責(zé)的態(tài)度，在語言文字的表達(dá)上多下功夫，使譯本在準(zhǔn)確表達(dá)原文意義的基礎(chǔ)上更具藝術(shù)性。

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