【摘要】：共享發(fā)展是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是全面建設(shè)小康社會的動力，它的提出是馬克思主義理論在新的社會歷史條件下形成的新的理論，是馬克思主義理論的有一次新飛躍，具有豐富的內(nèi)涵。此外，共享發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要一定條件。

【關(guān)鍵詞】：共享發(fā)展；內(nèi)涵；實(shí)踐

一、共享發(fā)展理念的提出及內(nèi)涵

1、共享發(fā)展理念的提出

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義人本觀，始終堅(jiān)守人民利益至上，社會發(fā)展的最終目的和落腳點(diǎn)也是為了人民能享受到社會發(fā)展的各種成果。共享發(fā)展理念在十八屆五中全會上作為新的發(fā)展理念被提出來，要真正理解它需要把它放在中國的社會歷史進(jìn)程中。

中華人民共和國自成立以來，共享發(fā)展就被作為中國特色社會主義建設(shè)的重要目標(biāo)，為此，中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人都在社會發(fā)展的不同階段對共享發(fā)展進(jìn)行了不懈的探索。

新中國成立后，毛澤東為了改變新中國面貌，創(chuàng)造性的提出了“共同富?！?，雖然后來被人們意識到這一思想是脫離中國實(shí)際的，但是卻是共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展做的第一次嘗試。此后，經(jīng)過鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)人在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展道路上的不斷探索，從黨的十八大開始，共享發(fā)展理念才逐漸形成，直到十八屆五中全會上提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，共享發(fā)展理念才被正式提出，此后，黨和政府把著眼點(diǎn)放在了如何實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展上，同時(shí)也得出不少實(shí)際性的經(jīng)驗(yàn)。

2、共享發(fā)展理念的內(nèi)涵

人民共享發(fā)展成果是社會主義優(yōu)越性的最大體現(xiàn)，表明了人民群眾利益始終至上，同時(shí)還應(yīng)強(qiáng)調(diào)，共享發(fā)展的主體并不是指人民群眾中的某個(gè)人或者部分人，而是指只要是積極主動參與了社會建設(shè)的人都有公平享有社會發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各方面發(fā)展成果的權(quán)利，這是激發(fā)人們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會的熱情和創(chuàng)造力的關(guān)鍵所在。因此，共享發(fā)展理念具有豐富的內(nèi)涵，其中包括共享的主體、內(nèi)容、前提及其與均等共享的區(qū)別。

第一、共享的主體是人民。人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，在歷史發(fā)展長河中，人民群眾始終承擔(dān)社會發(fā)展的重任，那共享的主體是人民群眾也就無可厚非了。但“人民群眾”所包含的內(nèi)容在每個(gè)社會發(fā)展的階段也是不一樣的，在現(xiàn)階段主要指凡是擁護(hù)和支持中國共產(chǎn)黨的政策、積極參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人們都屬于人民群眾范疇。

第二、共享的內(nèi)容是多方面的。人民共享發(fā)展成果包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個(gè)方面的發(fā)展成果，其中共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果是共享其他發(fā)展成果的基礎(chǔ)，更是核心內(nèi)容；共享政治、文化、社會發(fā)展成果是共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的條件。共享發(fā)展只有在人民擁有豐富的物質(zhì)財(cái)富、公平享有參與政治生活的權(quán)利和豐富的精神文化產(chǎn)品的條件下才能夠真正實(shí)現(xiàn)，缺少任何一種發(fā)展成果都不是真正的共享。因此，共享發(fā)展并不是享受某一方面、某一領(lǐng)域的成果，而是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活各個(gè)方面。

第三、共享的前提是共創(chuàng)。權(quán)利和義務(wù)是相互的，享有多大的權(quán)利就應(yīng)承擔(dān)多大的義務(wù)，如果只強(qiáng)調(diào)共享的權(quán)利，人人都不承擔(dān)建設(shè)社會的責(zé)任，何談共享？因此，應(yīng)該使“人人共建、人人享有”的思想深入人心，才能真正實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展。

第四、共享不是均等共享。共享發(fā)展的最大特點(diǎn)就是公平，具體來說就是人們公平享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活各方面的權(quán)力和機(jī)會，但是以承認(rèn)一定差異為前提的，共享發(fā)展并不是均等發(fā)展，由于每個(gè)人的能力、天賦、所處地域條件都不同，雖然都參與了社會建設(shè)，但是享有的社會發(fā)展成果必然是不完全相同的。如果把共享發(fā)展與均等發(fā)展等同起來，那就是“大鍋飯”，雖然看起來是公平的，實(shí)則是不公平的平均主義。

二、共享發(fā)展理念的實(shí)踐途徑

自從共享發(fā)展理念被正式提出后，我們下一步的著力點(diǎn)應(yīng)是如何使共享發(fā)展理念落實(shí)到實(shí)處，不僅要提高人民素質(zhì)，還要完善政策體系保障實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展。

第一、物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)基礎(chǔ)是否堅(jiān)實(shí)，決定人民共享發(fā)展成果的質(zhì)量和水平的高低，因?yàn)楣蚕沓晒那疤崾枪蚕硭枰奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。由于現(xiàn)階段我國生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，共享的物質(zhì)基礎(chǔ)還不夠堅(jiān)實(shí)，所以出現(xiàn)了共享不足、共享失衡等問題，在這種情況下，我們應(yīng)大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，打造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。具體來說要堅(jiān)定發(fā)展理念，引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，在此基礎(chǔ)上深化政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會體制改革，把共享的“蛋糕”做大，切實(shí)維護(hù)人民利益，增加物質(zhì)財(cái)富。

第二、提高廣大人民的文化素質(zhì)。文化素質(zhì)的高低對人民共享的能力也會有影響，文化素質(zhì)高的人比文化素質(zhì)低的人享有的成果更多，因?yàn)橄鄬碚f他們的收入比較高，能夠清楚的知道政府賦予他們的各項(xiàng)政治權(quán)利，他們更能積極主動的參與政治，擁有質(zhì)量更高、更豐富的精神文化生活，所以要提高公民的共享能力，必須提高他們的文化水平。提高文化水平最有效的方法是發(fā)展教育，不僅要發(fā)展義務(wù)教育，掃除“文盲”，還要發(fā)展職業(yè)教育、高等教育，鼓勵(lì)廣大群眾接受更高的教育，為共享發(fā)展成果提供條件。

第三、建立健全體現(xiàn)公平正義的各項(xiàng)制度。人民共享改革發(fā)展成果最大的特點(diǎn)就是公平，所以實(shí)現(xiàn)人民共享發(fā)展是促進(jìn)社會公平正義的基本保證，只有建立健全合理的制度體系，才能保證共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。具體來說首先要完善收入分配制度，因?yàn)槭杖敕峙渲贫扰c縮小貧富差距有莫大的關(guān)系，我們在想方設(shè)法增加社會財(cái)富的同時(shí)更應(yīng)合理分配社會財(cái)富。

第四、強(qiáng)化政府公共服務(wù)職能。為人民群眾提供基本公共服務(wù)也是政府重要職能之一，我國自改革開放以來，雖然在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了很大成就，但社會建設(shè)上卻出現(xiàn)了一些關(guān)乎人民群眾利益問題，如人民群眾上學(xué)難、看病難、住房難等。因此，政府應(yīng)承擔(dān)起解決問題的責(zé)任，強(qiáng)化公共服務(wù)意識，為社會提供水平高、質(zhì)量好的基本公共服務(wù)，滿足人民群眾日益增長的對公共服務(wù)的需求。

結(jié)語：改革開放三十幾年來，黨和政府在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上一直進(jìn)行不懈的努力，雖然十八屆五中全會將“共享發(fā)展理念”正式提出，但在落實(shí)過程中還是出現(xiàn)了許多與實(shí)際情況不相符的地方，所以，還需要黨和政府在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和探索實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的途徑和方法

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