【摘要】：大學(xué)生自由觀應(yīng)統(tǒng)一于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由觀，同時(shí)具備大學(xué)生群體的主體性特征，而當(dāng)今高校大學(xué)生受到不同層面主客觀因素的交互影響，對(duì)自由的認(rèn)知存在概念偏頗、選擇失衡、方式不當(dāng)?shù)日`區(qū)，這已經(jīng)對(duì)大學(xué)生的自由思想及其自由實(shí)踐，乃至社會(huì)自由生態(tài)產(chǎn)生一定影響。因此在正確的倫理道德的引導(dǎo)下為大學(xué)生確立科學(xué)的自由觀勢(shì)在必行。

【關(guān)鍵詞】：倫理學(xué)道德修養(yǎng)；高校大學(xué)生；社會(huì)主義價(jià)值觀；自由觀

一、倫理學(xué)與自由觀

（一）倫理學(xué)概念及研究方向

倫理學(xué)是關(guān)于道德問(wèn)題的理論，是研究道德的產(chǎn)生、發(fā)展、本質(zhì)、評(píng)價(jià)、作用以及道德教育、道德修養(yǎng)規(guī)律的學(xué)說(shuō)。倫理學(xué)所研究的道德，作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，它是通過(guò)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)物質(zhì)生活條件來(lái)反映的；倫理學(xué)將道德現(xiàn)象從人類的實(shí)際活動(dòng)中抽分開來(lái)，探討道德的本質(zhì)、起源和發(fā)展、道德水平同物質(zhì)生活水平之間的關(guān)系、道德的最高原則和道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范體系、道德的教育和修養(yǎng)、人生的意義、人的價(jià)值、生活態(tài)度等問(wèn)題。

（二）自由觀的重要性

自由一直是人類理想訴求，自由的價(jià)值不僅能夠內(nèi)化為人的基本需要和基本欲望，而且能夠外化為人的個(gè)性表現(xiàn)而且是實(shí)現(xiàn)自我的根本條件，人的自由發(fā)展意味著人能夠?qū)崿F(xiàn)自身的創(chuàng)造潛能，這更為社會(huì)繁榮和進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。自由作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一大重要向度，是形成一個(gè)自由觀念體系進(jìn)而影響人的行為方式的重要維度，也是社會(huì)進(jìn)步的根本條件。而當(dāng)今高校大學(xué)生的自由觀卻逐漸走向誤區(qū)和困頓。因此，應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生自由觀問(wèn)題從倫理學(xué)的角度出發(fā)，放置于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由框架中，從大學(xué)生自由觀問(wèn)題的價(jià)值指向著手，通過(guò)倫理學(xué)的理論分析，再以社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的自由觀為視角，在此基礎(chǔ)上審視大學(xué)生自由觀方向誤區(qū)問(wèn)題的解決路徑，從而為大學(xué)生樹立正確的自由觀提供正確的方法和指導(dǎo)。

二、高校大學(xué)生自由觀的誤區(qū)和成因

高校大學(xué)生富有朝氣、思維敏捷、思想開放，對(duì)自由有無(wú)限的向往，他們通常把追求自由的實(shí)踐，與個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程緊密結(jié)合起來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中存在著對(duì)自由片面認(rèn)識(shí)和不良體驗(yàn)，他們的自由觀主要有以下三個(gè)問(wèn)題：

（一）自由是個(gè)人的，與社會(huì)環(huán)境無(wú)關(guān)。一些大學(xué)生認(rèn)為影響他們個(gè)人自由的主觀感情和個(gè)人喜好，即自我意愿和欲望，道德倫理的限制和社會(huì)環(huán)境的制約則被拋之不顧。他們受到西方自由觀的影響，崇尚自由的絕對(duì)性、抽象性、個(gè)人性等，忽視了倫理學(xué)的道德所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且我黨在十八大和黨的十八屆三中全會(huì)均提出將積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為堅(jiān)持和發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，進(jìn)而鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和價(jià)值追求的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。自由觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要組成部分，是不可忽視的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出與宣傳對(duì)矯正大學(xué)生扭曲的自由觀具有重要的意義與導(dǎo)向作用。

（二）自由是絕對(duì)的，不受限制。相當(dāng)多的一部分大學(xué)生認(rèn)為自由是絕對(duì)的，不受任何限制，他們甚至?xí)炎杂膳c法紀(jì)、道德直接對(duì)立起來(lái)，一味地追求絕對(duì)的、純粹的自由。倫理學(xué)的道德觀念對(duì)高校大學(xué)生的思想觀念有積極規(guī)范作用，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)做什么，應(yīng)當(dāng)怎么做，并不意味著否定個(gè)人自由。恰恰相反，離開社會(huì)價(jià)值觀念和一味地追求絕對(duì)自由，才是不自由的。對(duì)于高校大學(xué)生而言，自由應(yīng)該在倫理道德觀念（即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的條件下）和法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)去享受自由。

（三）自由是隨意的并且沒(méi)有明確的前提條件。我們應(yīng)該知道自由不僅僅是一種權(quán)利，也是一種責(zé)任，而且在現(xiàn)實(shí)生活中，自由與責(zé)任如影隨形。每個(gè)人不僅尊重自身的自由權(quán)利，更要尊重他人自由的權(quán)利。對(duì)于高校大學(xué)生而言，責(zé)任與自由的界限劃分并不是十分清楚，他們對(duì)自由產(chǎn)生了曲解，將自由和責(zé)任對(duì)立，沒(méi)有意識(shí)到責(zé)任是自由的前提，他們所理解的自由就是隨心所欲、張揚(yáng)個(gè)性，把自己作為高校大學(xué)生所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任拋之腦后，而且高校中出現(xiàn)了很多大學(xué)生責(zé)任感缺失的現(xiàn)象。道德責(zé)任與其實(shí)際追求可能是相悖的，一旦履行道德義務(wù)與實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由產(chǎn)生沖突，道德只能淪為犧牲品。[1]倫理學(xué)道德對(duì)道德責(zé)任的強(qiáng)調(diào)十分明顯，“具體來(lái)說(shuō)就是要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)自己所在的集體和家庭負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。”[2]在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所倡導(dǎo)的大學(xué)生追求而自由的實(shí)踐，不僅僅是注重個(gè)人主觀感受，考慮個(gè)人利益，而是把追求自由履行責(zé)任、承擔(dān)義務(wù)有效的結(jié)合，這才是高校大學(xué)生應(yīng)當(dāng)追尋的自由觀。

三、大學(xué)生自由觀的生成應(yīng)依托于社會(huì)主義核心價(jià)值觀

辯證唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)就是：自由不在于在幻想中擺脫客觀規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使客觀規(guī)律為一定的目的服務(wù)。所謂“意志自由”就是人們借助對(duì)事物、人生的客觀規(guī)律和條件的正確認(rèn)識(shí)作出決定的能力。[3]大學(xué)生自由觀立足于馬克思自由觀基本原理之上，借鑒倫理學(xué)道德觀念的思想，并結(jié)合我國(guó)高校大學(xué)生群體的實(shí)際特點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)大學(xué)生自由生態(tài)之中萃取出理論與實(shí)際相結(jié)合的全新的大學(xué)生科學(xué)的自由觀，而且大學(xué)生自由觀的生成和成長(zhǎng)更應(yīng)該依托于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此培育高校大學(xué)生的自由觀的樹立是相當(dāng)重要的。

首先，培育大學(xué)生自由觀必須堅(jiān)持馬克思主義自由觀。馬克思主義自由觀極具現(xiàn)代意義：自由是人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧統(tǒng)一，每個(gè)人自由全面發(fā)展是全人類解放的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。作為國(guó)家的后備人才儲(chǔ)備資源，高校大學(xué)生的思想觀念必須在堅(jiān)持馬克思主義自由觀。

其次，培育大學(xué)生自由觀能夠與倫理學(xué)道德修養(yǎng)相結(jié)合尤其是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合，倫理學(xué)道德修養(yǎng)是對(duì)每個(gè)人思想價(jià)值觀念的導(dǎo)向，自由觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要的組成部分內(nèi)容之一，肩負(fù)了神圣使命和社會(huì)責(zé)任，對(duì)端正高校大學(xué)生的民主觀、法治觀、平等觀、擇業(yè)觀等和提高大學(xué)生的公民素質(zhì)和道德品質(zhì)，具有重要的意義，也更有利于高校大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值和修正自身自由觀誤區(qū)具有重要的導(dǎo)向作用。

最后，培育大學(xué)生自由觀能夠推動(dòng)中國(guó)特色的社會(huì)主義自由觀向前發(fā)展。馬克思主義倫理學(xué)道德對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自由觀提供了正確的理論指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)大學(xué)生的自由觀的樹立更有利于推動(dòng)中國(guó)特色的社會(huì)主義自由觀沿著正確的方向發(fā)展，吸收蓬勃的朝氣，不斷完善。

總之，自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。正如馬克思曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)“人始終是主體”[4]并把人的自由全面發(fā)展視為人和社會(huì)的最高價(jià)值取向。高校大學(xué)生應(yīng)該理性的自覺(jué)的認(rèn)識(shí)自由的概念，從倫理學(xué)道德中領(lǐng)悟自由的含義，并在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下樹立科學(xué)的自由觀，在法律法規(guī)的引導(dǎo)下行使自由的權(quán)利，在遵守合理的校規(guī)校紀(jì)的前提下追求自由、克服自己的激情，才能達(dá)到自由。

注釋：

[1]鄭嫻.自由：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要向度[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（6）：28-29.

[2]羅國(guó)杰..倫理學(xué)（修訂本）[M].北京：人民出版社，2014：341.

[3]羅國(guó)杰..倫理學(xué)（修訂本）[M].北京：人民出版社，2014：338

[4]馬克思恩格斯全集（第 42 卷）[M].北京：人民出版社，1979：130.

參考文獻(xiàn)：

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[2] 焦國(guó)成.試論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念. [J]《道德與文明》2007（1）.

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[4] 夏靚.馬克思主義自由觀及其當(dāng)代價(jià)值[D].長(zhǎng)春：中央吉林省委黨校，2014.

[5] 張苗苗.社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容解讀之“自由”[J].思想政治教育研究，2015，（2）.

[6] 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-5-5.

作者簡(jiǎn)介：張?jiān)P（1993—），男，漢族，山西省呂梁市人， 山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生， 研究方向： 馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐研究；

姚文麗（1994—），女，漢族，山西大同人，單位：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生 ，研究方向：思想政治教育。